我**她最后，《自悼赋》的“重曰”那ว一段，最后一段应是整篇文字的最强音“潜玄宫兮幽以清，应**闭兮禁闼扃。华殿尘兮**阶苔，中庭萋兮绿草生。广室**兮帏幄暗，房栊虚兮风泠泠。感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为ฦ荣？俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾ุ左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉虞*โ*โ兮**โ，与福禄兮无期。绿衣兮白华，自古兮有之。”写得哀婉凄怨，让看的人掩卷，不忍淬读。
人都云：“**格决定一个人的命运”，班婕妤的**โ格可能是那种柔情千种，自尊自*โ*的**子，她这样的*โ*格应该有一个好的结局，可是命运依然刻薄了她，让她所遇非人，遇到เ了一个不懂他的男ç人，一个喜新厌旧的男人，“人生若只如初ม见”，这是千年后一个懂她的人发出的感叹，可惜只是当时也是茫然，悲剧依然是给予了班婕妤，这是无法改变的事实。
夭折或者是突发事件导致的死亡是多么的可悲。
说到เ生命的价值，我想到了一个老生常谈，就是生与死的论谈，司马迁也说过“生有重如泰山，有轻如鸿*โ*”，这个价值的定格就看自己怎么界定。
“这是自然！想这文章出于肺腑，岂能估价而货！”司马相如在卓文君的奉承下极为满意，于是也随声附和道。
“为何？”司马相如有些吃惊，但依然面不改**，强撑着笑脸问道。
这些姑且不论，我们还是谈谈他们在文学上的贡献吧！
宋**和屈原相隔只有十几年，是同一个时代的人，但后世多说宋**โ没有屈原耿直，不敢犯颜直谏，其实宋*โ*的地位不如屈原，是个御用文人的身份，有这个心无这个力，这是其一，何况想楚襄王这样的昏君，秦国杀了他的父**โ，楚襄王却娶秦国送来的公主为妻（这公主肯定不是什么秦王的真公主，多半的半路上指定的，可楚襄王却笑纳了），只是一味的附**就低，连父**的仇都不报，是苟且偷安的人，说什么都是白费！说多了反而惹上杀身之ใ祸，这也是宋**的苦恼，不能一概说宋*โ*不耿直，一率和屈原相提并论，这是不公平的。
我如果可以穿越，我一定把屈子从江上拉住，告诉他**相信你投河，你的统治者就会理解你，你这种舍身*โ*仁的做法是多么เ的不值得。
我想屈子也应有**โ他的人，为那些人才是他应该想的，他的死会带给**他的人*โ*โ的**โ的，比如**โ他的老百姓，集体打捞他的尸骸，他泉下有知还会自杀吗？老百姓还为他定下了吃粽子的习俗，他忍心辜负这拳拳之心吗？我不能ม说屈子，我也理解自杀也是一种**，只是我不明白蝼蚁况且偷生，如何要如此对待自己，把自己看的比一只虫子还不如，为何会自杀，抛开文学观点不论，按医学观点来说，自杀的人多是患了抑郁症，屈子的诗篇篇都是绝笔，都是一种抑郁的**动的语气，这种抑郁是一种纠结，屈子一心想改良**โ，可是在当时的社ุ会里，这无疑是个传说，希望愚蠢的楚怀王可以理解自己，这更是个传说，这真是应了一句话，凡是快灭亡的朝廷就会有忠臣，这是镜**幻象，这真是可悲x！
屈原这一生真是命运坎坷，像美人没嫁个好丈夫一样，屈子是所托非人，没有遇到明主，至今想起屈原这个人，都依然让人哀痛，真正是“一生遭际实堪伤”。
xx后来还几次遭到**，被流放，很是倒霉，杜甫对xx的评价是“冠华满京师，斯人独憔悴”换现在的一句歌词来说就是“人多时候最寂寞”，xx的寂寞是一种自负，是一种孤独，用一种话说是华丽的苍凉，这种自负，屈子也有，屈子曾在诗赋里以高洁的美人自喻，说了自己้高贵的出身和学识，这和xx和很像，这种忧伤又和陈子昂的“前无古人，后无来者”，的感叹也类似，都是“独沧然而泪下”的人。