南有樛木,葛藟萦之ใ。
南有樛木,葛藟荒之ใ。
我们慢慢梳理这首诗吧!
有一种说法,说这葛覃只是一个比兴的植物,没什么เ深刻含义แ,只是单单的一个ฐ兴起,说领悟这首诗时别去理会,他说有几分道理。理解诗文不能太刻意,以免读诗时,造**穿凿附会,刻舟求剑的呆板。
之子于归,宜其**室。
桃之ใ夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其*โ*人。
我是一个低级趣味的人,**โ一些粉字**词,*โ*华丽ษ的近乎俗的又红又紫的文字,这篇桃夭就一度让我沉*โ*。
我曾**โ底下给这诗取了个名字叫桃妖,文字写的意境实在太美,太不现实,太有冲击力,太震撼,诗中ณ人恍如神仙妃子,却又透着一种迥异的媚态,让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘,她全身*โ*着**โ丽的红嫁衣,点点的轻灵中ณ透着一份**媚,这样的的新嫁娘,后面流火样灼灼的**丽的桃**,映衬的是不是让人窒息。
这篇桃夭给后世太大的影响,以至很多以后的文字,所说的大体上仍是这个意思,虽然变了形式变了内容,实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭,虽是表现同样的情致,而各有各的佳妙处。
如《桃**扇》中的作者孔尚任写的主角李香君,其中一章,李香君为ฦ了**阉党分子田仰强,强娶自己,不惜“竟把**容,碰个稀烂”,鲜ຒ*โ*溅红了她和候方域当初订情的诗扇。被杨龙友据以画**桃**,这就是桃**扇,很难说作者没有受到诗经这篇桃夭的冲击,才得出这么美的构思。
还有因美**著称的息妫,又称桃***โ*,说白了,也是表达一个“美”字。还有才**兼美人的林徽因《一首桃*โ*》:
桃**,那一树的嫣红,
像是**说的一句话:朵朵凝*โ*的****,
是一些,玲珑的字眼,一瓣瓣的光致,
又是些,柔的匀的吐息;含着笑,
在有意无意间,生姿的顾ุ盼。
看,——
那一颤动在微风里
她又留下,谈谈的,
在三月的薄**边,
一瞥,
一瞥多情的痕迹!
崔护的《人面桃**》,“人面不知何处去,桃**依旧笑*โ*风”
桃**美吗?我个人是不大感冒,其论丰韵美貌比不上牡丹,气质优雅比不上兰**,在某些农村气息浓郁๗的山坞里,俨然一村姑,开的满山遍野,太常见了,一点都不矜持,却让后人千百句的忘不了她,这**โ就是一个先入为ฦ主ว的观点在**作怪,就是因为ฦ这篇桃夭太美了,后人无法从她那个意境里走出去。总是在**โ徘徊。包括白居易的那句诗“人间四月芳菲尽,山寺逃**犹盛开”说桃**四月开,就开吧,还偏要说人间四月芳菲尽,真是让人太让人感动了。
这首诗的美,究其原因,是她不光写了桃**,还是在她立意上。
**学时,**โ总要求我们讲究什么言微义แ高,说文章要善于挖掘主题,不能捡到点发光的东西就当金子,就**率的落笔,这样的文章没有**。
我是很不**教条的,但我觉的这句话在某个ฐ恰当的时候,还是有点作用的,比如放在这首桃夭里,他写了一个十全十美的*โ*子。
**的又美,又宜其**室,**的美的人,历朝历代哪里不出几个,没什么เ稀奇的,但是又美又贤德,如诗里**呤唱的“宜其*โ*室”的,可谓少之ใ又少,四大美**中ณ,杨**环太任*โ*!所以死于自缢;西施更是个内**!压根就不是倒霉的夫差ๆ最****的人,是颗定时炸弹;貂蝉更是无语,在古人游戏人生中,就数她离间计最高,高过须眉男ç儿;王昭君也不是贴心贴意,出嫁完全是一种赌气行动,虽然也没做什么可指责的事情,似乎还卓有贡献,比如,传说中养蚕技术的传播,可是那幽怨的琵琶声,至今犹在耳边,似千百年都**不尽绵绵怨言。
这首桃夭就不同了,桃**和新า娘这一虚一实的两个形象,惊人地和谐和美丽,太完美了。把人世间的**โ演绎的天****醉。
桃夭,美**一如*โ*日里盛开的桃**โ,桃夭之美,美在文字,美在*โ*โ子的*โ*也是男子的**。