安陵缠许诺陪葬楚共王
抛砖引玉就是用类似的东西诱惑对方，使对方แ懵懵懂ฦ懂ฦ地上当受骗。此计之ใ名出自《传灯录》中的一个故事。
公子小白无母，人们必定可怜他。究竟谁继承王位还很难说。咱们三人不如分个工，由á一个人去侍奉公子小白，两个人去侍奉公子纠，将来统治齐国的肯定是这两ä个人中的一个。这样，我们就可以进退有路，左右逢源了。”
当时，齐襄公有两个ฐ儿子，一个ฐ叫公子纠，一个叫公子小白，兄弟二人为了避免遭到齐襄公的迫害，就一个跑到鲁国，一个ฐ跑到莒国去了。三人分析日后王位继承人问题时，召忽认为将来公子纠必定能继承王位，因此，对管仲和鲍叔牙说：“对齐国来说，我们三人就像大鼎的三条腿，缺一不可。既然公子小白不能ม继承王位，那ว我们三人就一同辅佐公子纠吧。”
对同一事物，由á于观察的角度不同，会得出相反的结论来。所以，观察要注意观察角度。
这就是换个角度来思考的效果。
遇事临危不乱
事后，人们都认为ฦ这一决断ษ十分英明。不然的话，刑讯逼供，胡乱牵连，十天半月也无法了结，无法使他那些有反心的同伙尽快安定下来。稍微有点要夸大自己功劳的意思，就不能像薛奎这样直接痛快。
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到เ了一座山林，打算在这里暂时安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个ฐ山林，把这个ฐ消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了！”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。
《论语》有这么一段话：古代父母死了以后，要守丧ç三年。孔子有一个弟子说三年时间是不是太长了，能不能改成一年？孔子没有说可以不可以，他只说你这样做能不能ม心安，如果你能ม心安，你这样做就好了。意思就是说你做还是不做，就是看你自己是不是心安。为什么เ规定三年？因为每个ฐ人都有三年时间不能ม离开父母的怀抱。如果你有这个感情，父母去世这段时间，让你吃肉你也不香，让你欣赏乐舞，你也不高兴。这是出自内心的感情。
那时的张良还只是一名很普通的青年。一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。那老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下，还对张良说：“去，把鞋给我捡回来！”张良当时感到很奇怪又很生气，觉得老头是在侮辱自己，真想上去揍他几下。可是他又看到เ老头年岁很大，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说：“给我穿上！”张良更觉得奇怪，简直是莫名其妙。尽管张良已很有些生气，但他想了想，还是决定干脆帮忙就帮到底，跪下身来帮老头将鞋子穿上了。
宽厚是为人的美德和处理人际关系的重要原则ท。“有容，德乃大”，“宽则得众”。能够宽容别人，就显示一个ฐ人有大的德行，就能得到เ众人的拥护。
参加考试的有1้000多人。有的是连考多年、两鬓斑白的老学究，有的是风华正茂的青年书生，年龄最小的就是晏殊，他还不满14岁。开始，他心里有点不踏实，可他马上又想到，自己年纪还小，如果考试成绩不好，说明自己的学问还不够，那就需要自己继续苦读，有什么可怕的呢？
晏殊在十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方แ官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。事情巧ู得很。当晏殊赶到京城时，正赶上科举会试。参加会试的都是各地选拔上来的名列前茅的才子。晏殊是作为“神童“选来见皇帝ຓ的，本可以不参加考试，但晏殊觉得只有经过考试，才能检验自己有没有真才实学。
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见双头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍一见这条蛇，心中ณ不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能ม再让别ี人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋了起来。
没有良好的人际关系，就不会有身心的健康愉快和事业的成功。
高价买邻
后来，孙中山向杨度伸出友谊之ใ手，帮助他认识革命、参加革命。在社会的剧烈变革中，杨度又结识了李大钊，在密切的交往中，建立了深厚的友谊，成为挚友。在李大钊的熏陶下，杨度开始转变立场，接受马克思主义แ。李大钊被捕后，他冒死设法营救。为了给党筹措经费，他卖掉了家产。以后，杨度认识了周恩来，并成为知音。
然后是取得劳动人民的拥护。王莽的第2个儿子王获杀死奴隶，王莽痛责王获，逼王获自杀。郡国发生旱ທ灾、蝗灾，王莽献出1้00万钱、3๑0顷ั田，让官吏豪富230人也献出田宅，请大司农分配给贫民，并派使者捕蝗。全国无灾地区财产不满2万钱、受灾地区不满1万钱的贫民免纳租税。有疫地区，腾出大房子给病人治病，一家死6人以上，给丧葬费用50่00钱，4人以上给3๑000钱，2๐人以上给2๐0่00钱。
西汉末年，王莽在建立新朝之前，就已经为自己将来做皇帝在各个方面准备了条件。
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，还给了老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有自己的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。王羲之有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
山阴地方有一个道士，他想要王羲之ใ给他写一卷《道德经》。可他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到เ王羲之ใ喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之ใ听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见
到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶ะ，实在逗人喜爱。
王羲之在河边看着看着，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部ຖ送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那ว群鹅也就被王羲之带回去了。
魏国巧得五城
魏昭王六年，秦国约赵国一起攻打魏国，说定取得胜利后，把魏国的邺๐城分给赵国。魏王受到秦赵两ä国的威แ胁，心中十分焦急，连忙召集群臣商议对策。
相国芒卯说：“大王不要忧虑，臣下有一对策可退敌兵。”魏王连忙请芒卯说下去。
芒卯说：“赵国和秦国本来就有矛盾，这次联合，无非是为利益。大王可派一位能言善辩的人出使赵国，对赵王阐明利ำ害关系。
再抛给他一点甜头，要他与我们联合，共同对付秦国。以后的事，臣下自有办法。”
魏王说：“好倒是好，先生可愿去担此大任？”芒卯说：“这事臣下不宜出面，臣下推荐张倚前往。”魏王于是同意张倚出使赵国。临行前，芒卯又对张倚如此这般地交代了一番๘。
张倚到赵国后对赵王说：“现在大王既然要联合秦国来攻打我们魏国，邺城这个地方我们是保不住的了。为了避免军事争端，魏王情愿把邺城献给大王，不知大王可肯接受？”赵王心中ณ暗喜，嘴上却问：“魏王的美意敝国领受了，但不知贵国对我们有什么要求？”
张倚回答说：“其实也说不上什么要求。魏与赵世代友好，原来出于一国，而魏与秦却有着世仇。秦国是虎狼之国，秦兵凶狠残暴。
魏王的意思，不外乎希望与大王永结邦交，如果大王看得起敝国，就请与秦国断绝关系。我们的邺城正等待着大王前去接收啊！请大王三思。”
赵王为ฦ了稳妥起见，又征求了相国的意见，相国说：“与秦国联合攻魏，兴师动众，最终也不过是得到邺城，现在不动一兵一卒就可以得到，何乐而不为呢？请大王接受。”赵王于是答应了魏国的条件，立即宣布与秦国绝交，下令关闭关卡，不准秦国人通过。秦赵两国撕破了脸，秦国放弃了进攻魏国的计划ฐ，反而把矛头转向了赵国。
赵王派使节兴冲冲地到เ魏国去接收邺城，芒卯却领ๆ兵拒使节于边境之ใ外。
使节说明来意，芒卯说：“我国之ใ所以派张倚出使贵国，目的就是为ฦ了保全邺城，怎么会把它拱手相让给你们呢？你们有没有搞错啊？如果张倚真有这种说法，那是他弄错了，我可不知道。”赵国使节垂头丧气地回去报告赵王。赵王一听大惊，才知道上了魏国的当了。又听说秦国正在拉拢魏国一起来进攻赵国，更加惶恐不安，连忙召开紧急会议。结果是自动割让五个城邑é给魏国，以求联合魏国共同抵抗秦国。
抛出去砖，引回来玉。芒卯可真会做生意啊！而且，他做的是战争贩子的大生意，赚回来的，是整整五座城市。
抛砖之所以能ม够引玉，实际上是利用了人类爱占小便宜的弱点，先给你一点甜头，诱你上钩，然后再慢慢收回，使你不得不付出更多的代价来。所以，抛砖引玉其实是一种钓ี鱼法，或者换一种说法，是吃小亏，占大便宜。
当然，砖有大小，玉也有价值高低。并非每个人抛砖都能引出五座城市那ว样价值的玉来；话说回来，也没有几个人能ม抛出邺城那样大一块砖头。砖大砖小、玉贵玉贱，原理是一样的，方法也可灵活运用。这里没有时间的限制，也没有空间的制ๆ约，抛砖引玉之计，随时随地都可供你使用。总之是以小引大，以少引多，以差ๆ引好，以无价值引有价值就成。
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