阿d的桃花眼碰撞上了他眼里的花痴婷婷的小眼睛，老练的他看到了一个ฐ蒙昧时代。婷婷一直站在池子分界的右边墙角，雪白紧ู实的**โ跃出水面托在木头上象两盏宝莲灯，又象是刚ธ下树的水蜜桃，她左手的手肘支在木头上，托着下巴、傻傻的瞅、憨憨的笑，一个人偷着乐่。
对于阿d来说，他什么类型的女人都想尝试，只要他认为美的。但是，做为ฦ一个老谋深算的奸滑商人，他会从功利和现实的角度来分析与权衡：舒淇热情奔放、体能充沛、风姿ู绰约，但极有可能是患有眼疾的残却女人，否则不会不以真面目示人。车上戴墨镜？水下戴潜水镜？即便不是因为ฦ残疾而自卑，那也是太自恋自我中心自以为是的女人。从气质和肢体语言分析，这个女人不简单，估计也很难上手，从新旧程度来度量价值的话，还应该属于打折产品。
不过片刻๑之后，大家的笑声几乎ๆ同一时间被什么魔法收住。
只见脱得光溜溜的游客阿d，他用手掌盖着小腹下的私密部位，试探着小心翼翼的走下男浴ภ池，他的皮肤白得象杀猪场刚用热开水褪了毛的肉猪，脖子、前胸、腰部ຖ、胯部显现出纵欲过度的松弛，秃秃的头顶反射着白生生的刺眼光芒。
旅๓游车从泸沽湖西面的达漯水开出，到เ永宁乡的亿瓦村新温泉，大约需要4๒o来分钟车程。
舒淇回忆起阿咪曾给她描述过的解放前洗温泉的情景。她不知道离开泸沽湖2o年后的今天，男女温泉浴变成了什么เ样的情景？。
她继续模仿：“施ๅ主带卡了吗？，如果现金不够我们这里可以刷็卡”。
当时我们的内心都给你一样――圣洁得象婴儿。
“达珠，我想请教你几个问题。”客气代表着距离。
他始终感觉到这个女人身上有一种他似曾相识的东西，好象是前世今生他要找的东西，他说不出是什么感觉，但他此时确定内心产生了一种洁净、一种温暖、一种归属。
“那施ๅ主请跟佛祖上香吧”。？假喇嘛指着神台上摆的几把香。
“请问施主ว想保佑家人平安吗？”。尾随进来的假喇嘛问。
“我、我、我”婷婷不好意思说。
婷婷脸红了。她轻轻的说：我也现了我的“旺盛”。
于是他做了个习惯性的掀的动作，但婷婷的胸衣纹丝不动，于是他往两ä边拉，可是任怎么拉还是重门深锁。摆弄了好半天，终于解开了第一个锁扣，接着第二个、第三个“活佛”的内心象一面锣，每解开一个扣就咚的一声响，庆祝似的。
不管是汉人、摩梭姑娘还是彝族姑娘，最好是外国妞，日本女人最好，他不想落后更不想挨打，他变得与时俱进起来。他甚至想为国争光，额完成生产指标，最好是能ม跨国界经淫。
经堂里喇嘛说的每一个ฐ字对婷婷来说都是字字珠玑，每一句话都是溺于绝望之ใ海的她要抓的救命稻草。喇嘛抑扬顿挫富有感**โ彩的介绍回响在她的耳旁。
婷婷脸上密密的青春痘，野火烧不尽，春风吹又生，像韭菜苔一样割一茬长一茬，以致还留แ下不少暗疮印，这也是唤不起开放的达珠导游内心哪怕一丝丝冲动的原因。
“现在我们要去‘活佛’家家访，‘益西加措活佛’是我们村里的老大，也是我们摩梭族的老大，他是摩梭唯一的一位“活佛”，他是云南佛教协会的主席、中国政协委员、他精通佛学，曾多次被邀请到中央电视台讲座。‘活佛’是大藏医学专家，他医术高深、功德无量，他能根据婴儿在母亲怀里的姿ู式判ศ断婴儿是天才、地才、人才、蠢材、神仙还是魔鬼！他能通过“观掌纹”“摸骨”提前十年预知身体五脏ู六腑将要生何种病变！……。”
凡是以为捡了大便宜的购买者嘴都笑酸了。
1้3、格姆女神阿夏多