聂小琼由此可以判ศ断ษ出：这场鬼火根本不是燃烧的结果，而是觉得这应该解释成另外一种化学光的现象而已，在这种情况下，从化学反应中释放出来的能量不是热量，而是可见光而已๐。
聂小琼看到爱大山周围的火一点点地减灭，眼睛里的光亮又消失得无影无踪，说不清是为什么，竟一点也高兴不起来，反而把心又沉到了冰点，聂小琼弄不清楚为什么爱大山吹出来的气体可以把周围的火减灭？但有一点可以肯定，那就是跟他和自己้进树林有关咽进的树杆里的墨绿液ຂ汁有关，有可能墨绿液汁本身就是一种息灭鬼火的气体，压制ๆ了鬼火的漫延。
还未等聂小琼找到什么是锯子的时候，爱大山已经迅地从野外生存救护包里抽起来三指来宽，一尺多来长的锯子，象天线一般地又抽出一段来，几乎成了三尺的长的锯子，随手拿起柄，安在锯子上，口气有些激动地说道：“嗯她有救了”。
聂小琼看着又有了一些呼吸的许茹，脸孔朝上，嘴巴还在半张着，似乎带着对生命的无限向往，一种说不清道不明的因素在聂小琼的心中ณ弥漫着，撕扭着内心的那根弦，爱大山此时似乎都清醒，没有时间，也没有精力来领会聂小琼的心思，猛地拉了一把脚下象生根一般的聂小琼，一副恨铁ກ不成钢๐的样子，嘴里小声说了一句：不自量力，这种话语调顿ู时让聂小琼想到什么เ似的。
可爱大山的舌头还伸在外面，看着实在可怕，松开的树杆虽然没有划断ษ，但被刀划得伤痕累累地，不停地从树杆里流出墨绿色的浓液ຂ来，有的已经流到เ爱大山大张的嘴里，它此时正狰狞地垂在半空中，地面还在不停地晃动，似乎是外面的一颗树的力和同里面的这棵树的力量在较量着，比着谁的力量大一些般，中间由á一根绳子连接着。
聂小琼此时急得满头大汗，张开嘴狠狠地咬了一口缠在爱大山脖子上的树杆，树杆立刻๑**出一股股了墨绿色的浓浓的液ຂ体，一股怪怪的腥味呛聂小琼一闭嘴巴，可一满嘴的绿色液体却“沽”地一声划进了聂小琼的喉咙，聂小琼顾不得这股怪怪的树腥味，使出了吃奶的力气来，猛地向爱大山手上一扯，居然从爱大山的手中夺过了牛角刀。
“值不值的，得看人家王彪本人，人家一个老板，肯陪一见钟情来爬山，怎么说会不值呢？是你自己眼窝儿浅”都市天师嘻笑着说道。
都市天师听了许茹的话，有一些泄气，但又不愿意被许茹看瘪了，立马说道：“许茹，你把她说成这样，她又没有看上你老公，你那么紧张干什么？”都市天师皮笑肉不笑地说道。
“这么会叫海ร鸟峰呢？应该叫绿鸟峰才对”钱琳琳说道。
聂小琼听一鸟这个字眼，冷不丁地打了一颤抖，“真的很象啦不说不知道，刘亚，你这一说，倒真是很象的”许茹象现新า大6一般地惊喜地叫道。
“嗯，王彪看上去四十岁了，这女人才二十五六岁的样子，说不定这女人是王彪的小情人？”许茹有些自言地猜测道，说完这句话以后，眼里竟是不屑，现在许茹连钱琳琳的名字都不愿意提起来，直接称呼那ว女人了。
许茹眨了眨眼，似乎还没有弄懂都市天师的话。
许茹一脸地迷惑，伸出手来摸了摸聂小琼的额头，说道：“不烫啦，睡糊涂ิ了？”刘茹自言自语地说道，“今天几号？”聂小琼又问道，显然又问了一个愚蠢的问题，简直让许茹有些不相信自己的耳朵。
聂小琼很担心这样下去，许茹会把大包里的吃食在小公交车上就把它完全报消掉了，看着许茹在车上忍不住偷吃带来的食物，暗想自己备得倒是很多的，只是此时不便告诉她，生怕引得她肆无忌惮地猛吃，还好吃完了这一块，摸了摸大包，象是没有了，许茹才一脸无奈地打了一个哈欠。
终于盼来了周六的早上，聂小琼早早地来到北部ຖ车等候着，看看车站前有几个人，但驴友却一个人也没有，因为驴友们很好分辨，都穿着登山山鞋，大背包，包上还挂着手杖等等东西，掏出手机来一看，时间还早ຉ，还差半个ฐ小时。
这两天夜里，聂小琼总是睡不踏实，总是梦见自己隐隐地看到了一个ฐ黑洞，象有一种力量使劲地把自己往里面推一样，一股无形的力把自己带进了一个黑洞之中，四周一片漆黑，黑暗之中象是隐藏了无数蛇、狼、老鼠、蝙蝠等，自己没有见过的怪物统统都出现了，自己在梦里非常地恐慌和无助，地上还有些怪石，水草，水草里有各种怪物在眼前飘浮着，醒来后，总是心慌心跳的，有些麻慌慌地难受。
“嗯，满15岁，有的地方แ就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意思是“换裙子，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦－”－羊皮披毡，它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之ใ下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。－－－－”聂小琼答道。
“这彝族的男子为什么头顶上有一绺？”爱大山问道。
“头上的那一绺约有三寸长，这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”，外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”，汉语称“英雄髻”，男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠。”聂小琼不知不觉地说了许多，让爱大山听得一愣一愣地，似乎是在另一个世界ศ一般。
“可这副雕得很怪，甚至根本不可能存在的，彝族妇女为什么要割自己้的肉给鸟吃呢？而且表情还那么祥和，难道她一点都会不痛吗？”爱大山问道。
聂小琼暗想一个人不会疼，有些说不过去，而且还主ว动割下自己的肉给鸟吃，那ว先是对它一定是崇拜的，聂小琼有在脑子里搜索着有关于崇拜黑鸟的民族，在云南好象没有，只有西藏崇拜雄鹰的，而彝族应该是一个崇拜虎和太阳的民族，这倒是有些奇怪，聂小琼记得在彝族创世史诗《梅葛》中，就有关于虎尸解宇宙的描述：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳；左眼作太阳，右眼作月亮，虎须ี作阳光，虎牙作星星；虎油作云彩，虎气作雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海；虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河，排骨作道路；虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗……”。
彝族先民正是这样将虎臆测为宇宙万物的起源，同时彝族远古先民又以虎为自己的图腾．相信自己้是虎的后裔，即以虎自命，称自己้为虎族。他们相信人、虎可以互变，特别ี是人死后还要变成虎，现今楚雄彝族自治州武定、大姚等县还流传着“人死——只虎，虎死—只花”的谚语。
彝族妇女们喜将虎的图案绣在各种服饰及其它用品上，聂小琼清楚地记得昆明近郊的彝族，为刚出生的婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎头兜肚，因彝族自认为是虎族，为ฦ婴儿准备虎衣，便意味着虎族对新า成员的血缘关系的认可。
靠近云南的贵州，毕节地区彝族妇女在出嫁时要戴虎头面罩作为遮羞之物，服饰中的虎除作为ฦ虎图腾及虎宇宙观意识的反映外，同时又增加了驱鬼避邪与象征吉祥幸福的寓意，这里的坊上服饰显得是一位彝人，而雕像的崇拜却不是太阳和虎，而是聂小琼也不知道的彝族人民还有黑鸟崇拜这一事情的存在，这块坊放在村口，应该是这村寨的图腾，这里的彝人把黑鸟看作是幸福与吉祥的化身，这些都还好理解。
唯一让聂小琼迷惑的一个人如果想让自己的**โ变得没有疼痛感，那ว么这村寨之中很可能ม是存在一种－－－－。
“可能跟这彝族的巫蛊有关”聂小琼有些犹豫地说道。