孔子这段话的最大缺点，乃ี在他只能从一个被“不孙”、被“怨”的人的立场发为ฦ感慨，却不能从女人与小人的身上反过来看他们性格上的主动一面。实际上，女人与小人的性格是很主动的，他们并不因为ฦ你对他们“近之”或“远之”而那ว么被动，他们在个人利害的斟酌上，有极现实的考虑与行动，凡是有利ำ于他们的，他们立刻能笑脸迎人、能下人、能取媚人；但是，凡是考虑之下，对他们无利或不再有利ำ的时候，他们便会在一夜之ใ间，采取行动，把人际关系既无情调又无趣味的戞然毁掉。这种行动，会令你非常倒胃。
孔子认为：在女人身上、在小人身上，显然是有这种“女人性格”与“小人性格”的，因此他发为ฦ感慨之ใ言，做了泛指的论断。
漂亮屁股在翘起来的时候，很好看，当然布施曼人和哈腾脱人除外——屁股已那样大矣，再翘起来，成何体统！
一部分人的黑种人很羡慕高级种族的大骨盘，并且进而就自己的骨盘的部分加以后天的培植，而成为所谓“尻肿”；这一部分黑人的骨盘本来最小，有小骨盘的因，才有这种羡慕的心理与人工ื培植的努力的果，可见不是偶然的了。所谓“尻肿”，是由脂ฦ肪造成的，女性屁股及大腿上部的皮层下，本来有一片很厚的脂肪，这层脂肪的畸形发展可以成为ฦ一种脂肪性的瘤，那就是“尻肿”了，真正的“尻肿”，现在只有非洲的布施曼与哈腾脱两族和他们有血缘关系的部落的女性才有。在其它非洲民族里，骨盘虽小，屁股却也异常的发达，惟不到“尻肿”的程度而已๐。有时候一个赞美大屁股的民族，也往往赞美一般身体的肥胖，这也是很自然的。女性的肥胖，假如不大过分，也可以说是一个第二性征，自有其吸引人的力量。这种对于一般肥胖的爱好，也是部分非洲民族的一个ฐ特点。大屁股的爱好与大肚子的赞美也有些连带关系，中古时代的欧洲人，把怀孕的女子看做女性美的登峰造极，乃ี至形诸绘画ฑ，便是一个例子。
右夫人，实开其端；而北齐时，以刘芳孙女，崔肇师女，夫家坐事，并赐魏收为ฦ妻，时人比之贾充置左右夫人，又其续也。
晋文公娶ດ的这些夫人们，得了天下后，虽然重新排定了一次次序，但是当年娶ດ的时候，却一个个ฐ都是正妻无误。
一九八四年七月五日
满族入关以后，为ฦ表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。第一个皇帝清世祖，在顺治五年一六四八宣布，汉族官吏的女“欲婚满洲者”，可以登记。清世祖自己้，为了以身作败特地讨了汉人户部ຖ侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位小姐颇็得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！
一九八四年十二月十九日夜
但据我看来，许慎当时并无错误，“它”字确是毒蛇，并旦是眼镜蛇；“虫”字是一般毒蛇引发出来的爬虫；而“也”字确是女性生殖器……略๓一一编者。《说文》全书共分三十卷，五百四十部，许慎是“五经无双”的大学者，当时他用这部书来打笔仗，不会粗疏ຕ到分不清这三个字，而敢著书立说。自来遭学家怀疑难字，不愿承认是“女阴也”。清朝朱骏声《说文通训定声》虽然承认“许说此字必有所受”，但却加上：“然是俗说，形意俱乖๔，知非经训。”这是很头巾气的。反倒是段玉裁注《说文》，认定“本无可疑ທ者，而浅人妄疑ທ之ใ。许在当时必有所受之，不容以少见多怪之心测之也”。看来大胆而有见识。总之ใ，“也”是女性生殖器，应无可疑。
才作仙家守厕人！
宫中鸡犬亦登真。
住台中ณ县梧栖镇顶和里梧栖路一六二号
这话怎么说呢？原来在台中法院，的的确确闹过将男ç变女的杰作。这个在法院一九六四年侦字第○○○三○六号不起诉处分书里，有这样一行字：
敖之
以上是听说你到เ台湾后，零零星星写的。但是为了怕给你不方แ便，所以直到你离开台湾，才决定写完这封信。你送的书，都收到了，真谢谢你。
九三：君子终日乾ດ乾，夕惕，若厉，旡咎〔注六〕。
初九〔注四〕：潜龙，勿用。
海上粤妓，有所谓咸水妹者，专接各国兵轮水手，其价甚廉，时或白昼入室，作神女襄王之会，顷ั刻雨散云收，掉头不顾而去。此等妇女，必须身体清洁，一无隐疾，方准接客。故每逢礼ึ拜二，相率至医生处，禀到验看，挨次传见，如上司之下僚者然。有疾则ท披头散发，门不悬灯，无疾则ท照常营业，立法甚善。盖为异乡作客人，保全不少也。所可怪者，验看之医生以堂堂男子为ฦ之ใ，不知此时此际，究何情景也。殊堪绝例。
想不到เ当年以笑话视之的验看医生，如今在国民党统治下，已经并非笑话而是堂而皇之的“德政”矣，妙哉！善哉！
一九八六年四月九日午