小翠看了看手表，说已๐经四点了。
“说真的啊，我倒不是怕会有人来找麻烦，而是，而是我觉得如果真有真有的人来找麻烦，我们在这儿就太没意思了的。打打闹闹的，和些无赖地痞流氓，我嫌累็得慌，真的。杨正文老人老两口虽然没说什么，但人家总不愿意咱来这里是闹事情的，老了老了，摊上这么些事情，总是会有些不情愿的。但愿事情就这么了了就成的，如果杨老三又来了，咱们这地方แ可真的是待不住了，到那时，咱只好回总部去了。”我说。
说着，小翠给了我手稿，上头密密麻麻全是她的秀字。其中有篇《浪ฐ子回头》的文章使我感兴趣。她说：“制服浪子的或许只有泣血的牢狱生活，以及想起来足以让天地凄容的无情岁月。浪子象征着一个男人心中ณ的狂野，歌声躁动、舞步撩人，浪子，再也不会去想这些了。当年的浪子，如今踏上养儿带女的路途，裹挟着足以让一代人孤独的苍老年龄，去做他们曾经错过的事情。人老了，心却正了，再也见不得麻将桌，再也看不到无知而又骚动的女人。浪ฐ子，就该成了真正的男人。”
我给她说，“你这像是预言，我说的是你觉得这边文化方面怎么เ样？”
老人摇着手，示意叫我别说了。
而老人却躺倒了，再也起不来了。偶尔醒来，整日以泪洗面，脸上乱七八糟的皱纹更乱也更深了。当工头把老人的一千块钱放到薛老汉头顶时，老人抬起头，只微微笑了一下，泪水又下来了。他看到了我也在边上，又一笑，想要翻身起来，可怎么也起不来了，于是就翻了个身趴在炕上，泪水于是像雨滴一样从老人的脸上划了下来。他用粗糙的爆满着血管的大手不停地抹着泪水，嘿嘿哈哈地哭了。
我说我有啥办法呢，“我没门路，而所学的汉语言问出了校门后才现是个连乞丐都不屑的专业，四处奔波终无所得，我能怎么办呢。我除了靠这体力吃饭完还能有什么呢？呵呵，记得当初我们都是很有报复的一些人啊，咱们当中有一个说要以后当教授的，还有一个说要当边防记者的，现在想来，当初的那ว些话是多幼稚啊。”
“是啊，毕业已经十二年了，你后来去了哪里，我怎么没听人说起过？”
还有古铜色的河岸，
可何处才是你的归宿？
可是，我不是救世主，也不能是救世主，不曾有过救世主。夜晚的时候独独一个站在院子里边看着天上星宿也自己呆。
曾经走过的地方，其中之ใ一在一家医院，那次，有位至亲在那里做手术，有位从威แ戎杨桥来的老乡，儿子痔疮作要做手术，一家子就都守在医院里边。他们时医院已经下班，母亲陪着儿子坐在病房里说这说那的。后来知道，那ว母亲的大儿子两三年前在一次车祸中ณ离开了人世，小儿子在兰州一家火锅店里边打工，快过年的时候，儿子疾病作，母亲几百里公路赶去引儿子回来看病。小儿子的父亲大其母亲十三岁有余，老实巴交，前半年的时候刚做过手术，到医院后要办手续，一字不识的老父亲这里摸那里摸还是没摸出门道来，大夫这也说那也说，把个老父亲说得晕头转向。等第二天做完手术，医生才知道那ว人一点钱也没有，老父亲回家拿回来的是攒下的四百多块钱，连个ฐ手术费都不够用，儿子又是个大手脚的人，没有过积蓄，急了女人。那ว老母亲就回到老家后借钱，今天借上了一百块，拿了上来，缴过后还不够用，又下去借，再借上一百块，再拿上来，还是不够用，于是又下去借。一家子人在县城还有个亲戚，人家不认她，老母亲给打过几次电话，亲戚几次不接，最后实在是没法子了就给哭着说：“我就只有这一个儿了，求你了，我再是实在没办法了。”或许是老母亲的哭声打动了那亲戚，第二天早上，亲戚的女人拿着一千块钱过来了，给孩子缴了住院费就再也没来过。后来听一起住院的人说，害痔疮的这个ฐ孩子一天吃饭都成问题，老父亲拿着几块钱出去给儿子买饭，买回来后可儿子吃不下，儿子不吃，老子饿了可也吃不下去，老母亲还在乡下给找钱，上来的时候还穿着借的别的女人的鞋子。老父亲就骂女人丢人，女人看着儿子病着也就啥也不说，笑笑后就给儿子喂饭啊等等的。后来，至亲要出院了，临走的时候给那家子的孩子留过了一箱泡面，回到เ家里，想着世界ศ上怎么还有这么贫苦的人家呢。
我说要不我赶着羊出去放放，自从小时候放过羊以后就再也没放过，想再放放。
这三月里，风大，有些冷，那些养着羊的农户赶着羊群到เ山上去，刚出了芽的绿草正好可吃，羊羔子就寻着老羊跪下了砸奶，老羊眼睛一眯一眯的，和那ว些出门的人一样，好像也一笑一笑的。放羊的是女人也有老人，女人手里拿着针线活，看着羊吃得好了就找个埂子做下来做手头上的活，如果是老汉的话，他手里可拿的是铲子啊袋子啊，还有一根老鞭子，转着走走，看到有药材了也挖上，装在袋子里边，鞭子一打，赶着羊群进了深山。
哥哥你走西口,小妹妹我苦在心头,
只恨妹妹我不能跟你一起走,ไ
啊？她笑得比我还难看，收拾过了本子就赶着我一起出来，看天上的月，月也在看她。
“月亮有啥好看的，成天都看，都腻了，不看了。”完了抬头问我，“到中秋还有几天的时间，我想在中秋前把这个地方走完啊。”
一个村里的，就那么几十户人，我也给过去帮忙，帮着房下们给来的客人端菜端酒，伺候这伺候那。孙老三的几个兄弟姊妹早在我们来之ใ前就已纪来了，女的呢会做饭的就在厨房里边掌勺，男的是亲戚也就和我们忙在一起。门上放了个桌子，就有孙辉辉在那里记名单记来客，红纸黑字，写得明白，晚上他得给主人家交账，来了多少人带了多少亲礼，不好交待，只得老老实实地记录，来过人了，写了名字收过了彩礼，就有小孩子急急忙忙地点上鞭炮，毕毕剥剥不绝于耳。
这档子，武高有几家婚嫁的，前几天就有人过来倒这里定酒了，毕福气老人说声好，用不了几天，好酒上来，给那家人送去，收过了钱，他给那人一些，叫做财力，有的时候就干脆不收钱了，喜事嘛，要啥钱呢，见外了啊，呵呵。
第三天，小翠代我将信了出去，她看完信后只是叹了口气，我也出了一口长气，想起一句话来：梦魇，终于结束了。
夜晚，我就在灯下和小翠整理着乱七八糟的材料。黑了眼眶，熬得头晕，胳膊疼手腕也疼，小翠浮肿了眼睛却也如我一同熬着夜。深夜，小翠连连打盹，积攒下的材料é实在是过于杂乱，故事是一串连着一串ธ，归类之ใ后然后加以彼此的思考，以自己้的方式改造着故事的核心，那ว晚的月亮就朦胧一片，浮云中泛起了秋夜的黄，安静地悬挂在山乡的上空。
我点上烟，望着秋夜天上的那一轮月亮，烟雾缭绕的房子于是稍微有些暖和。小翠看材料也看得腻味了，起身，倒上一杯水，也坐下看天。注重境况，让我想起数年前读书时写作业熬到半夜的样子，当年是我一个人熬到深夜的，山乡的夜总是很冷，月亮总是妩媚，夜里独守了一点小小的安静，写写画ฑ画。一晃，都这么多年过去了，吸上烟了，再也戒不掉，熬夜的时候总也就想起那ว些过往。好在，现在不是我一个人，至少还有小翠知道我的所想，心里于是有点小小的感激，我的日子活了一半都还不到，还有好长的路在等着我去走，吸完了烟，关上窗户，继续忙碌。
杨老汉对门的人家，有位前年考上了兰州大学的小伙子。小伙子这两天门里出来进去的，站在巷๕子里看这看哪总也看不够。我和小翠有时归来，就见他一人站在巷子口，痴痴地看着山外。该到出门的时候了，该小伙子怕是不愿意出去的，他和我当初一样，也是喜爱着这片曾生他养他的山乡土地的。
为了前途，为了生活，他们这些还没有过多地接触过社会的人们，还只得背上背包，沿着盘曲的离家的路，到外头去。忍受了乡愁，隐匿起了忧伤，悄悄地滴过几滴酸泪，撇下父亲母亲，撇下熟悉的山路，三步一回头，一回一心痛，走了。这种走法，我当年踏上葫芦河大桥时，也如此走过。小翠那次离开老家，或许也是如此走着的。山乡里没有现代化的文明，但是至少是有我们的根，这里有可爱的土地，有曾经多情眷恋的山村姑娘，有耕完了地就眯起眼睛反刍老事的老牛，有一盘盘耕下的牛桄耕，烂柴、烂瓦、烧过麦草后的灰土，大门上贴下的红对联，还有夏收过后到深山里放驴放牛时偷偷烧烤过的洋芋疙瘩、玉米棒子。出了山路，踏上离乡的班车，到得静宁县城，隐藏了忧伤，大踏步地走进车站，在售票员那里购得去外地的车票，坐上了长途客车，于是就打开车窗，对着这一既熟悉又陌生的车站无声地咬着牙齿笑。多年中ณ，阳坡、仁大、贾河、深沟、李店、双岘、雷大、威戎、石咀、古城、曹务以及西边的红寺、田à堡、四河、祁川，向北则ท有原安、灵芝、三合、界ศ石堡，诸多的乡镇中每年夏收过后，到外地求学也求以前途和事业的学生，多年来生活在山村的孩子们，就如此离开村庄，背着背包，背着娘坐下的花花布鞋，三步一回头，回头泪涟涟。
到外地去的人们，多年来常听的几歌曲中，一是陈星的《流浪歌》，一是迟志强的《打工十二月》。有的孩子，因家里贫困，家人就粜了粮食，卖了老牛，四处拉帐借款，给孩子凑起路费学费打孩子外出。等孩子走后，家人就蹲坐在屋檐下，无声叹气，男人于是第二天收拾了行李也到เ外地去打工，女的就连夜给缝补衣服和铺盖，漫长的秋冬，山乡里就演绎这一出出感人肺腑的戏剧。老家于这些在外地求学或者还没有走上工作岗位的人，就有着一种难以说得清的感情。某年，我在网上遇到一位静宁县的该样学生，聊及家事，得知他的境况，于是问了银行卡号，每月给打去了一些生活费用的补贴。后来得知，他大学毕业之ใ后就回到了静宁，为ฦ地方经济的展东奔西走着。静宁的三镇二十七乡，他比我和小翠两个人要熟得多。然而，故事还在延续着，还有多少静宁的老乡们重复着粜粮食拉扯儿女去外地读书的老路。某年冬季我去西边的几个乡镇，那么大的一块地方，出门竟然不见有几个身强力状的庄稼人。于是，静宁车站上还演绎着诸多的辛酸故事，走出大山的农家孩子，坐上了长途客车，闭目再也不敢回头看，等车出了东拓区，出了祁家大山的隧道，才爬在车窗户边上回头一望。回头一望，娘不在，爹也不在，回头一望，山路没了，故乡也没了，喝口水，闭眼纷乱着思绪一觉直睡到省城兰州。
黄昏时的静宁山乡，于是就如我想象中的，当年那一派派的凄凉。
杨老汉则穿上了棉衣，走路臃肿如个棉花包。老汉滑稽地笑笑，出得门去，和些老得没头没尾的老人蹲坐在场畔晒太阳。场畔之ใ上的山头，他们叫做喇嘛顶。据说某年有人从那上头挖出了三口大缸，那时候天旱，就扛回家做了水缸。而杨老汉则ท说起喇嘛ใ顶的古今来，说着天旱的时候，在那顶顶上倒一点点水然后再念叨几句“救苦救难阿弥陀佛”，下午或隔天必然是要起雷雨来的。于是就有别的老汉说了，那ว可是一个云游此处的喇嘛给封下来的，他来到这里，口渴得要命，问了人家才知道水贵如油。喝了人家的水，没给的，这喇嘛心里头不是味道了，于是就走上山顶ะ，念叨了几句，山头上于是刮起乱云，不多时下起了一场透彻雷雨。喇嘛走的时候给那人说了，此处是龙王要地，天旱了你就到山顶上去，滴上几滴水然后再念叨“救苦救难阿弥陀佛”就会有雨下下来。喇嘛ใ走后，果逢天旱，庄稼枯死，那ว人就将信将疑地跪趴着，滴了水在喇嘛顶上，又念叨了几句，不多时果然真的下起大雨。人们这才晓的，喇嘛顶原来是块宝地啊，某年土地重新า划ฐ拨的时候就把这块地方แ单独列ต了出来供奉着，天旱了就上去向天神要雨。这时就有爱听故事的娃娃ใ不懂地给几位老汉说了，你们迷信着呢，老师说世界上根本就没有神和鬼的，你们这是在造谣、搞封建迷信。别的娃娃就不高兴了，抖头一巴掌，骂着说“混帐真是混到底”了。那孩子就怒了，拾起玉米秆追着去打，孩子们一路漫骂不断。
杨老汉就给骂了：“嫁汉家来这些娃娃么，防着，看绊倒了！”点起老旱烟，问过几个老相好的，一起吧嗒吧嗒地吸着，“听小赵说着，咱们现在是在搞新农村建设着呢。唉，路好走了，也有水吃了，日子好过了，可人不中用了么เ。”有人给说：“杨伯，你还不中用？昨天我还见你担着压粪着呢，身子还硬朗着呢呀？”
另外一位老人就笑着奚落杨老汉：“老不要命的，你还给一死一活地压粪着呢？你么เ，现在也该缓一缓了啊，老了，别给你几个ฐ侄子添麻烦了。”
杨老汉则叹息了一声，一张老脸又开始苍老：“人这一辈子啊，总之ใ是要动着呢。人就和个水磨子一样呀，要是不动了，也就活完了。对着不，你说？”那老人点点头，认同地一笑：“哎就是啊，话老是这么เ说着的。先二十年的时候，咱几个都还是闯过银川上过新า疆的，种瓜耔啊拾棉花啊，你还记着没，咱几个在沙漠里头给狐狸舔醒过的？”
杨老汉则ท想他第一次出门时，在一片隔壁中ณ迷失方向之后，半夜给夜行的狐狸舔醒，老人生活了六十多年，那ว段日子，他提起就说简直是场噩梦。老人摇了摇手，给说：“别提了，那段日子，过得狗都不如的。算是把打工的日子看了个ฐ透，畜生一样的日子，我是过得够够的了。”
小翠昨天走过了徐湾，回来时崴了脚脖子，走路一瘸一拐的。回到房子我给取了酒，点了火，擦了擦。她给我脾ຆ气，说硬是我走的时候不提醒她，天黑，一不注意就跌一跤。而我是背着她回来的，她就在我背上给打着灯，从对面的山上，走过一湾沟，沿着山路走着，她的头就撩在人的脖子上。
婶子在院子里抱了一只老母鸡，母鸡病了，老婶子就四处赶着抱起来，嚼碎了金嗓子喉宝给往鸡嘴里喂。母鸡一尝到嘴里的怪味道连连扑打起翅膀，老婶子抱住不放，于是弄掉几根鸡毛落在身上，小翠看了就皱起眉头，问我说不就是一只鸡么，值得这样么。
我就心烦意乱起来，又点了酒，给小翠擦了，回头告诉她说以后就不用出去了，采写的工作这里很快就有个ฐ大体样子，让她据以我收集的材料来作稿就成。小翠不太愿意却也只得这样，分工之后，工作艰难而劳苦，我就像个浪人一样走庄转户，晚上归来和小翠一起吃饭时就见天上的月亮淡淡的让我又心烦意乱ກ。小翠见我吃饭也淡淡的，她也吃得慢了，盯着我看。我一愣，问她怎么了，她反倒问我怎么了。我说我没怎么啊，怎么问起我这些？她说没怎么了你怎么吃反慢了？我嘿嘿一笑，有些话说不出口，还是不说的为好，笑笑给说最近有点累，这不，你脚脖子崴了，我心疼着呢。
小翠不信，半夜坐在书桌前整理材料时，冷不丁地问我是不是烦她了。我愣了一下，反映过来，连连说怎么会，我只是想起来还有很多要做的工作，确实有点累。想起我的老同学们来，人家一个个挣着大钱，有了钱也有了势，而我还守着这么一塌塌材料é，还在做着这基本就可有可无的工作，独行山路时觉得有点，有点不是个味道。小翠就无声地看看墙壁，一笑，说是不是觉得有点后悔，有点寂寞，有点孤独？男人本就是要闯大事业的，你是不是开始怀疑ທ起咱们自己了。或许你没有做这份工作，有可能和他们一样能ม挣上大钱，有车有房，还有大批的狐朋狗友，说话有声势，办事有地位，你是不是这样想的？
我确实是这样想的。婶子搂抱着一只母鸡，如疼外孙，总让我心里头不是个味道。如果我当时学的是经济，或许我会关于县域经济建设有一套我自己้的看法，在走完静宁之后，我就会以自己้的方式建立起如何展农村经济的模型来，展乡镇企业，活跃金融改革，培育经济增长点波及到增长带。或许，就某一问题我还会有专家级的见解，建立起绿色、环保、既ຂ经济又有诸多好处的经济改革和建设方案，最终得以让这片土地先从经济上活了之后波及到เ文化的改革，也是一件看起来很不错的工作。
“我的一位朋友曾这样给我说过，当时我正准备写一些关于静宁县经济建设的小本本，我一位远在北京搞经济的老同学就说了。算了，赵根，就算你能制定出一套非常好的方案，能给咱老乡们创造出不少的价值，可是反过来你想想，会有谁来在乎你做的这些呢？我知道你做这些是不求回报的，但写一本关于经济建设的小书，所需要的材料é量如此巨大，单靠你一个人是很难的，你必得在非常熟悉的基础上，调用经济学理论来框衡具体的问题然后再得出解决的途径。然而你不知道咱县上内部的一些事情，如果你知道以后你就不会如此再无怨无悔地去写了，真的。”我给小翠说，“我后来听了那朋友的建议，最终那本小书没有写出来，这是现在行走到此我后悔的一件事。当然，我知道，那朋友确实是为了我好的，小翠。”
小翠就叹了口气，说我总想把所有的事情都一下子干完，总想把关于我老家的事情做得尽善尽美，“咱不是救世主，该收敛的时候就收敛些，咱也该为咱们以后的生活找个着落才是，世间的事情，想不完，也做不完，对吧赵根。”小翠放下笔，撇下稿子，说：“我知道你总想把你所知道的一切都给了你的老家，可这是不行的，能的只是在理论中在理想中。或许你能感受到你与自然的和谐同一但你不能ม把自己้完全给了自然，咱们是自然的一物，得有独特的自己存在才是。或许你心中有一片已๐经成型的属于你和自然的独立的天地，或许你能感受到自然造物的这份苦心孤诣，你为此喜，为此狂，为此不惜一切代价要将它外化于生活中ณ。可是你已经得到เ的这些东西本就是为现实你我的生活来指引和服务着的，如果脱离了具体的生活，你也就脱离了最初从了解那ว份天地的初衷，那是不应该的。赵根，咱也得为ฦ咱自己活着呀，如果全都为了外在的一切，那咱还会是咱吗？当然，如果以后遇到有些事情需咱的时候，你我不可推脱地要扛一些东西，平日里咱，这些关及宇宙啊太极啊乱人心智改人心性让咱回不到他我自我的物类，可以不去想了，对吧赵根？”她说到เ最后，连连笑，“你看我，说着说着又和你闲撤起这些来了。我呀，我都给你教坏了。”
小翠第二天去仁大采写，回来的时候给我说起刘家川ษ里今年曾生过了一件事情，隔天她写了一篇报道稿拿来我看。标题是：《迷烟四起：采写关于静宁县仁大乡乡村治安状况的反面报道的思考》，正文如下：
曾有人说过，越是山区，民风愈是淳朴。曾有人说过，越是富裕，文明愈是开化。在诸多的带有某种性质的伪文章中，过分地美化了乡村在我们心目中的形象。这种情况，在静宁的诸多山村中同样存在着。这里，我们把目光转向了静宁南边的一个乡镇，在这个乡镇中，缘于新农村建设的过程，2oo8年度曾生过这样的事情。
“刘家川是仁大乡的一个村子，事情就从这个村子里的几块石头因起。柏油马路修建起之后，路旁是要修建水渠的，某施工队长的工程修建水渠到了某地不得不停下来，因为前边是某户人家拉下的两堆大石头。这施工队长于是就让民工把这些石头搬了开来，因涵洞需要，民工在搬运的过程中用了几块。
几天后，那家人王华强找到เ了该施工队长，要求要该施工队长陪他5ooo块钱，并且说如果你不给钱就怎么怎么的。该施ๅ工队长当时因工程需要并没有给王华强钱，之ใ后，那人三天两头来染事胡闹，和些所谓的当地人，对该施ๅ工队长威吓并恐。在他乡施工的该队长，因惧怕王华强等人因为他不给钱而背地里对他下黑手，对该些村民苦苦相求而不得，在诸多的威吓之下不得不给王华强等人跪下说：“求求你们，别再找我们的麻烦了。”
因王华强在本地在某种意义上已被人背地里称为地头蛇，该施ๅ工队长给其给了钱（数目至今不详），又买了一百多块钱的东西，给王华强等人赔礼道歉，事情遂得以暂时性的平息。
静宁有一句话叫做“欺荪怕狠”，不知道是不是对，但王华强等人在以后确实是做到เ了。后来他修建房子，打电å话给该施工队长呼喊着说：“我这里缺几个人，你派你工地上几个ฐ人来，如果不来你就小心着。”
故事我说到这里就暂时停下来，因为ฦ这个ฐ故事本身还在继续展之中，我们静观其变。该施工队长还正在仁大施工ื，村民王华强兄弟几人说不定现在以后还会继续再去找这人的麻烦，或者说因不顺事了而对该施工队长报以黑手，说不定还有更多的王华强正在瞅中ณ机会，只要染上了事就准备着要大捞一笔，暴力加着恐吓，对一个五十多岁的老人，对一个在他乡为静宁新农村建设修建水渠的老人，他们准备着要捞一笔，捞一笔。
现在是法制社会，但仅仅一个ฐ地头蛇就如此猖狂，静宁县的法制该是个什么样子？法制两字，在静宁县的山村，在这个地方，得打多少的折扣？派出所里说着是要“扫黄打非，重拳出击”，为什么，挨打的现在却是些弱者？刘ถ家村距离仁大乡派出所只有两里多路，在正义的身影之下，怎么会有如此嚣张如此明目张胆的带有欺诈恐吓性质的事件？
曾有四河的老乡十五年前无力生活，在黄土地上一跪；2๐oo8年静宁县某乡村中ณ儿媳妇对老公公因为旧有的是非而大打出手，老公公的女人无力拉开就急得扑通一声跪倒在儿媳妇的面前；十五年前，田à堡乡上一位父亲因为他的父亲给了孙子一副眼睛而对自己的亲生儿子痛下杀手，那ว儿子在失去了双眼之后惊然一跪：“达（爸爸），你现在有眼镜带了啊？！”今天，一位五十多岁的老人，为了拉扯一家子人过活，在静宁的他乡打工，对着一帮宗族势力、带有黑社会性质的村民、一帮无赖、一帮强盗，又是一跪！一跪，女人还在家里种庄稼，一跪，儿子还在外地求学，一跪，他的老父亲已在坟墓里愤然！愤怒的一跪，羞辱的一跪，近于绝望的一跪！
静宁人，你什么时候变得如此嚣张如此凶横？静宁人，你什么时候学得这么智慧这么野蛮又这么大度？你住在山乡里，有人为了你有钱赚有饭吃长夜无眠，有人为了你出外奔波引进企业引进市场火种，让你的苹果出了国门，让你的孩子不至于如你一样在外地流浪，让你本无路可走的山乡大道通天，可今天你为什么对一位流浪在你们山乡的老人，一位农民工ื，如此刁难如此折磨又如此的野蛮和凶横？
你真的厉害极了。在自家的门前，你已๐经成了土皇帝ຓ，真的。
如果不是亲走这些地方，我绝对不会相信在静宁仁大这片土地上会出现这样的事情，连同在外地的仁大的朋友们！上世纪八十年代左右，这里的人才第一次接触了什么是架子车；从八六年开始，这里开始种植果树，勤劳的庄稼人曾以扁担担着沙子铺地来种植果树、花椒等经济作物；从两千零七年下半年开始有了柏油马路，现在仍在继续修建过程中，起于庄浪县的宝信连锁市一路走过田堡、甘沟、四河、威戎、城关镇之后，也还是到了这里。她的经济建设正在兴建的起步阶段，但种植业的成与败，在市场兴起之后，如果有人为操作加以经济萧条的大趋势，说白了只是在几年之间翻转颠倒，没啥自豪的而更多的是一份担忧。
所谓产业在静宁的展，其轨迹基本上都符合抛物线的轨迹，到了顶ะ点了，剩下的就可想而知。虽然我对静宁的苹果产业调查研究得并不是很多，但其他地区的产业展里程几乎ๆ都具有类似性，我的担忧或许就不应该是多余。当年起种植苹果的仁大人李勇忠前辈，对于所谓苹果产业，如果他真的用过心，那更多的是担忧而绝对不该会是自豪。
数十年来都在研究农村、农业展的清华大学教授温铁军老师曾在他的一本书中提到过，展农村的过程要扬合理的乡村文明，让农民找到归根感，乡村文化将是一种无形而又特别有用的生产力。经济建设没有文化建设配套，数年来积淀在山乡农村的古老丑恶的种子就会沉渣泛起：肆无忌惮地偷盗、三五成群地赌博、毫不畏惧地打架群殴，山乡就每代人都出产*โ、嫖客、罪犯和准罪犯，而待这些没了青春资本的浪女、浪子们醒了事准备要回头的时候，下一代人中总会有人尾随其后大兴这种受过山乡自身诅咒的道路。刚ธ刚摆脱了穷困的折磨却又深陷于空落的精神的恶性循环，仁大的三条河流在不端地归零又不端地向着东方的阳光九曲十八弯却无怨无悔，冰冷的河水正如以王华强为缩影的一代社ุ会变革转型中ณ的，山乡之中部分农村人的无情、无知和冰冷。
源于狭隘的自豪而浮躁，由于浮躁而返以古代才会有的自私、无情、贪婪及凶横，伴随着精神荒芜之后的大兴佛与道、神与鬼、鼓了腰包而空了脑袋等种种奇怪现象，在刘ถ家川上空悄然蔓延起一种伪文化征候，一种自山乡的人心的里程变化气候，已经迷烟四起。
所以王华强等人可以几近野蛮地让一位在他乡打工的老人，给他扑通一声跪下来。借以其地头蛇的名声，借以其宗族势力，借以其在自家门前，只是因为用了他几块石头，让一位老人给他跪下来。那天，我在刘家川后的山上被群山之中ณ的果树遮得找不到出去的路；那天，王家沟里一个十五六岁的女子旁้若无人地在我身后的土厕所里上起了厕所；也是那天，我头头晕晕地一觉从仁大睡到了原安，越鸟朝南而我一路向北。男儿膝下有黄金，只跪天地和娘亲，不知道那位老人羞辱地跪倒在刘家川的那片土地上曾想到过什么，我实在再不愿意再提起这些了。由于王华强等人，我更深地接触到了仁大这块地方，也由于老人羞辱的又绝望的惊然一跪，提起仁大，现在我总觉得冷冷的。”