达摩说，您说的这些文章，我曾在图书馆看到เ过几篇，我记得有一篇很大的文章，是批《武训传》的
卫老师意味深长地一笑，说，果然是一个很残酷的问题，但也是一个躲不开的问题。我们一些老头子在一起，也互相问过这个问题，说法很多，也很不一样，有的很理性，有的带着感情色彩，有的是自己思考过后的话，有的呢，只是多年来被植于自己้大脑中的套话，自己不自知而已๐……这样说吧，先，我把它放到历史的背景中ณ来看，与其说是我选择了革命，不如说是革命选择了我，就像一粒种子，在一个ฐ特定的时候从树上落下来，被一阵偶然的风吹到某一处。那一处的土壤、阳光、风雨让它生长起来……这一切，种子自身几乎ๆ没有选择，你以为ฦ是你自己的选择，实际上是时代的选择，历史的选择。我们那个时候的许多青年，应该说都是这样。“五四”以来蓬勃于全国的新า思想新า文化，日本入侵华北后的危急情势，年轻人对于当局的天然的反叛与质疑ທ，还有非常重要的一点，就是与“五四”思潮非常吻合的社会主ว义思潮。在那ว个时候，共产党的理论主张、政治诉求，具有很大的合理性、现实性，你们只要看看当年共产党的报纸、刊物、书籍，你们就会知道，为ฦ什么那么多有才有德有志的青年男女，会抛弃个人前程，抛弃舒适的生活，甚至抛弃家庭亲情，投身到这样一个事业中来。我刚ธ才唱的那ว《热血》，就是三十年代左翼电影《夜半歌声》的插曲：谁愿意做奴隶，谁愿意做马牛，人道的烽火燃遍了整个的欧洲，我们为ฦ着博爱平等和自由——那时候的青年，比今天的更单纯、更热血，除了“五四”的影响，同时还有传统文化中那种“士以天下为己任”的道德情怀和牺牲精神。所以，那样的时代，一个优秀青年，去追求革命，追求进步，简直是太正常不过的事情了，特别ี是其中ณ那些衣食无虞家境富足的年轻知识分子。
于是大家就问起卫老师身体。
大家都有些惶然，何其业便关掉了。
达摩说，是啊，你是思乡，人之常情，可思乡与爱党爱国两ä码子事嘛ใ。近些年，许多老知青也思乡，思得柔肠寸断ษ。当年指天誓，以后撒尿也不朝那个方向撒的人，终于熬不过，呼朋唤友结伴回乡，去看望当年的土屋当年的乡亲。这只是一种对逝去生命的眷恋，不是热爱上山下乡吧？其实你们的情感也是如此。至于对一些事情的看法，大约总是只因不在此山中。
毛子说，距离产生美。
何其业出国之ใ前，几个ฐ“青马”成员到卫老师家来聚，说到时局。