先天是一道门槛，修者由á后天到先天的转变除了修为上的提升，更多的是精神上的升华。
在升华后的精神的参与下，后天内力才能转变为更加本源的先天之ใ炁，实现修者生命层次的提升。
当然，在斯内普看来，这实际上就是通过精神刺激魔力，实现魔力的活化，再以活化的魔力带动自己้整个ฐ身体的活化，进而实现提高魔力上限，长生久视等功效。
不仅如此，活化后的魔力，或者说先天之炁，或者说真气，除了活化肉体之外，还有相较于一般魔力来说，更加强大的频率共振能力，可以轻松的引起外界魔力的共鸣，从而大大强化魔咒的威力。
例如一个一般的巫师使用一个ฐ【熊熊烈焰】的效果是一大团火苗，那么一个ฐ魔力活化后的巫师用同样的魔力量使用一个【熊熊烈焰】的效果，则可能ม是一片火海。
火海能有多大，或者说魔咒强化的效果能有多强，则要取决于巫ใ师同外界ศ的共鸣程度，共鸣越高相应的放大倍数也就越大，魔咒威力就越强。
而这种巫ใ师同外部ຖ世界的共鸣，在东方的魔法体系里有一个ฐ专门的词汇——“天人合一”
人与天地相合！
得是何等宽广的胸怀，何等高远的眼界ศ，何等坚定的信念，才能让一个人在面对无穷无垠的天地时，想到เ的不是臣服于这无比的伟力与雄奇，而是要屹立在这天地之ใ间，与这天地相和合！
斯内普不禁深深为提出这个ฐ方法的巫师那伟岸的人格所折服了。
“为什么เ这样的人物总是出现在东方แ呢？”
斯内普有些嫉妒的想。
看了这东方的宏伟魔法，再看欧洲这些古旧ງ贵族们遮遮掩掩奉为瑰宝的所谓利用外界魔力节点的秘术，真是透出一股令人作呕的小家子气。
仿佛阴沟里的老鼠，却还把自己窃取残羹剩饭的门路当作可以趾高气扬的本钱！
“真是一群白痴”，倘若不是那些白痴，西方魔法界ศ又怎么会落后这么多。
活化魔力的效果这么强，想要活化自己的魔力当然也就非常困难，条件简直苛刻到เ了不可能ม的地步。
想要让精神达到足以活化魔力的程度，
首先，你必须是真的你，也就是说，你得寻找到自己的“真我”。
“真我”，每个人都曾在婴儿时期拥有过，也都在成人的过程中ณ丢失过。
对于绝大多数人来说，他们终其一生都无法找回自己้丢失的真我，因此一辈子都只能浑浑噩噩，在“假我”的驱使下作为行尸走肉活着。
而什么是“假我”？由á种种人设语词堆砌起来的那ว个“我”，必须依赖一定的社会关系存在的那个ฐ“我”，说着别人的说过的话，想着从别人那里得来的想法，跟着外界的变化而变化，由外界ศ塑造出来的“我”，就是“假我”。
“假我”，同样也是假借于外的我的意思。
“真我”，则是不随外界的变化而变化，不为外物所牵累็，不为此身所束缚的“我”
是即使世界毁灭，太阳爆炸，天地间只剩下你一个ฐ，也依然遗世而独立的“我”
用东方แ两千年前的大巫师庄的话说，就是“举世誉之而不加劝，举ะ世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之ใ境”
也唯有如此，然后才能ม天人合一而“乘天地之ใ正，御六气之辩，以游无穷”
因为ฦ唯有“真我”，才能强大到足以屹立天地间，以人的姿ู态与天地相合而不为天地所慑服，所同化，所湮灭。
毕竟，天人合一不是过家家，你想合就合，想不合就合，同一切魔法一样，那ว是极为危险的。
天人合一，“人”不够强的唯一下场就是被天地一口吞掉！
斯内普觉得，这就是巫师的精神核心不够强大的话，就会被外界魔力同化，像石头，花草，乌云一样成为天地的一部ຖ分。
那是比死更可怕的结局。
好在，作为一个ฐ向来我行我素า，在乎的东西极为有限的人，即使被千夫所指也不会皱一下眉头的斯ั内普想“定内外之分，辩荣辱之境”还是很容易的——他可不是那些连自己到底想要什么เ也不知道，受到一点刺激就只知道热血上头往前冲的傻狮子！
斯内普向来都对自己有一个清晰的认识，而且不为ฦ外物所动。
这也是他能掌握如此高明的大脑封闭术的原因。
或者说，对于斯内普这样的大脑封闭师来说，“真我”当然是早ຉ已牢牢握在手中的东西。
第二个条件则让斯内普遇到了一些麻烦——圆如。
仅有“真我”是不够的，那只能让你的精神足够强大，足以屹立在天地之间，但你需要的不是与天地对抗，而是与天地合一。
所以仅仅强大是不够的，你还必须有足够细腻的感受力才能ม感知到天地的情绪，然后才能与天地和合。
而这就需要精神的“圆如”。
而想要达到“圆如”的境地，最基本的条件就是不能有心灵的漏洞，先达成心灵的宁静。
所以，你必须ี先去面对你那千疮百孔的内心，去直面你最不想触碰的那些回忆。
这对他来说，有些过于沉重了。
办公室中，斯内普沉吟良久，终于还是长叹一声，搬出了冥想盆。
他不打算放弃自己的屈辱，愧疚，自责和憎恨，因为ฦ这是他过去人生中全部ຖ的内容。
而不想放下，他就只好一次又一次地去撕开那些本已被深深埋藏起来的伤疤，直到เ习惯了疼痛为ฦ止。
作为有史以来最出色的大脑封闭师，他当然可以做到这一点。