妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而渫（改女旁）亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，
及之者。余弟毅儒，常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处
百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎ๆ？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕
如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故
回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
为ฦ借者，特是邻之ใ竹乎ๆ？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻
之竹也。”“他邻之ใ竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山
之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：
子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”“然则见他邻之
竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非
借也。而独于是邻之ใ竹，使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则ท近而见莫非以之
竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之
东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于
是邻乎ๆ？又假而退吾子之居于云天之西，以次而极于是邻，则ท吾子之所乐而借者，能ม不以次
而西之，而所其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所为借者，将何居乎？”龙山子矍然
曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能ม忘情于近，非真忘情也，物远近也。凡逐逐然于其
可致，而飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举ะ天下之ใ物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。
请子易吾之题，以广吾之ใ志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃ี所谓借者，固亦有之也。
其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则ท子之所借于竹也，而子固不知也！其本错
以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则ท竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之
有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉