水月的父亲在这里犯了一个错误，他应该把手扬起来，永远不要落下去真打在女儿屁股上，那样这只巴๒掌就会像旗帜一样永远在女儿头顶飘扬着恐怖。结果这一巴掌打下去，就把女儿对他的恐怖拍烂成碎片，溅得无影无踪。水月开始哭叫，因为她不再恐怖，不再害怕。她的哭声实际上就成了心灵的笑声，于是她就这么เ久久地哭下去，到实在哭不出眼泪时还在坚持。她用干嚎拉着长长的尾声，欢呼自己的胜利ำ。
有一次，水月用整整三天时间构思了一句谎言。她按计划走到เ猪圈，然后就回头大喊大叫跑向父母，爹，猪死了！咱家猪死了！吓得爹一声怪叫从屋里蹿出来，一阵风卷向猪圈，脚把放在台阶上的瓦盆踢翻，瓦盆叭一下粉碎，水流了一地。
“让我歇歇，别ี说话。”
“妈没病。”
“这种事，如今是新社会，”父亲开始表态，“不兴父母包办。我和你妈都看你哩，只要你看着中，我们就不管。”
笼般的红布包就照亮了他的双眼。他很快打开这红布包，把唾沫吐在指肚上，开始捻着将这一百元钱清查。连查两ä遍后，他的所有意外和遗憾都淹没进不断ษ吐出的唾沫里了。突然降临的这一大笔钱。给这个老实农民带来了欢乐。他把钱查好后去揭箱盖，把钱深藏在箱底破衣物里边，又牢牢把箱盖扣好。他陶醉在见钱眼开的喜悦里，显得那ว么生动和可爱。
另外似乎还有一种成分在里边。由于水草比他大而比母亲小，他就在心里把水草当成小姨ถ和大姐姐看待。听到เ水草尖叫，便觉得她在那里受苦受罪，而他不能够帮助她，因而心里难受。不，也许李洪恩对水草的喜欢里，还有另一种潜意识。他喜欢母亲又喜欢水草，通过这种喜欢把母亲的形象悄悄拼贴在水草身上,ไ把水草当成了他母亲的影子和替身。人在孤独中需要找地方存放情感，水草就成了李洪恩放情感的地方。这就是他为什么不喜欢大太太而喜欢二太太的原因。
里传出来水草的呻吟和叫喊，将他惊醒时，李洪恩就想哭。他不知道男ç女风情，老觉得曲先生在欺负她。有一天夜里，听到เ尖叫声，李洪恩忍不住就真哭出来，当然没敢出声，咬着被角，只让眼泪打湿枕头和被头。
那年月天下大乱。日本人侵略๓中国打中国人。国民党和共产党打得头破血流，中国人也打中国人。山里的土匪多如牛毛，欺负老百姓。这种社ุ会结构忽然使我产生一种难以置信的感觉，回想阅读世界，大凡中ณ国历史上的乱ກ世之年，都是人才辈出的时代。这几乎成为一个规律。那么研究这个ฐ规律，我们能获得什么呢？我们发现和平和法则在平时将人囚禁和压迫，人才就像监狱里的犯人或笼子里的鸟。这么เ去想，天下大乱ກ反而充满了生机。如果跳出历史和人世，把人当蚂蚁看，就会看出另一番风景，得出另一番结论。当然，曲书仙还微不足道，他只是这面风景中的一粒蚂蚁。
其实可以换一种说法，诗歌型人不过是无事找事和自己过不去，一生都在折腾自己。小说型人喜欢和别人过不去，想方แ设法把别人折腾。
“这要饭娃娃怪可怜，咱把他收养了吧。”
“李洪恩。”
曲家这么多家产，甚至包括金银首饰和衣物，水草都觉得与自己无关。她只是呆在书房里，对外边的事情不关心。除了书房，她觉得哪儿都不是她的家。她觉得只有这书房才是她的屋她的家。
水草是明媒正娶当了二房的。曲先生先请人做媒给水秀送去了丰厚的聘礼。接到这聘礼，水秀才回想起那个雪大路上的预感。她本来已经忘记了这个ฐ预ไ感，就像我们平常忘掉偶然看到的一棵小树，等再次看到这棵树时，就发现这棵树已经长大并且开花结果。既然如此，水秀马上鼓励自己้往好处上想，这就看重了曲先生的名声钱财和人品。很快就说服自己้忘掉他一大把年纪，把他想成了好女婿。最终为这件事兴奋起来。她觉得无论如何，大女儿总算有了一个美满归宿。
因为受到母亲的影响，使她忽然生出一种莫名其妙的恐惧。回忆到曲先生家开始，如今走到这个夜晚的床上，这个过程让她害怕。她开始时并没有多想，后来就发生了变化，她多少个夜晚睡不着觉时在思念曲先生那只手，还有那ว脸上的笑。特别是这个夜晚，是她脱了衣裳睡到เ床上的，并不是曲先生强迫她。他在吻她时，她自己一动不动，人家没有威胁和强迫，像是自己送上去的。她害怕这就是人们说得那种贱，那ว种女人的不正经。她为这个而感到恐怖。她在这种恐怖中ณ委屈地等待着曲先生的态度，像一个受害者等待着凶手对自己的盖棺定论。像有人卖了她，而她还要盼着帮助人家数钱。
“这样吧，”曲先生说，“水草先在我这儿住几天，你要放心，过几天我让人送她回去。”
穿越之现代灵魂全文阅读
“人我看，这还不行吗？你赶快准备去黄村，坏咱曲家名声不怕，去晚了人家心慌。”
“去吧去吧，一会儿再说。”
我一直觉得水月的这种个性，很大程度上来源于她母亲对她的遗传和影响。
脚๐步声踩碎了他们单独谈话的时间，郭满德连忙把那个红布包包塞给她，她连想都没想就接了下来。她就这样接下了这个ฐ红布包，接下了走进婚姻ี的入场券。一步就跨进爱情骗局里。
有人叫苦海ร无边。
其实，人都生活在两难之ใ中，没有人能ม够逃脱。
听了妈妈这种把花引申ã成人的说法，水月才觉得自己้只能是月亮花，不是太阳花。好像太阳花太强烈太亮，自己没有那么明亮。
那夜晚让人激动。水月失去田野里的鲜花偶像以后，很久很久终于在这个ฐ夜晚又确定了新鲜ຒ的象征，来做自己的偶像。
这种自我寻找并自我确认的偶像，实际上是给自己的命运寻找寓言，梦想把这寓言当胶ด片，不断冲洗放大出现实生活图象，把生活理想化。
这样我们就找到源头，水月的非现实情结，最初是从田野的“鲜花移情到太阳花和月亮花而开始的。这种从实到虚的移情，
这种从大地到天空的移情，这种从有到无的移情，这种从现实到虚无的移情，是她对现实生活不断失望的苦涩感受酿造出来的苦酒，用来自我品尝自我陶醉。
这使水月去看地方时，什么也不希望，就希望院里有树，可以看太阳花和月亮花，事实上连她自己也不明白，她这种希望是在逃避生活，梦想离开世俗，离开现实的大地，寻找非现实的桃花源。
如果我们稍加观察注意周围朋友们的生活，就会发现一个普遍现象，甚至我们自己也有这些体验，家庭生活不幸时，我们总是寻找各种借口在户外游荡，迟迟不肯返回家里去。这是一种挽留，我们一再把自己挽留在家庭之外。
接着，我们就发现户外生活格外丰富多彩，很难想象有的人老泡在家里腌萝卜一样有什么意思。我们如出外观光的游客，东逛逛西逛逛，整天在外边摇晃，只在不得不回家时，才回家去吃饭和睡觉。这时候我们把家庭当成了旅馆和饭店，甚至当成了厕所回去蹲一蹲。家庭生活没有了情趣，丧ç失了激情，逐渐演化成纪律和责任的沉重包袱，压在了我们的感觉上。肩负着它，我们实在感到เ了一种压迫。