不过刘坏水也认为山海图里描绘的神农，应该是个地理坐标，位置大概在座大山底下，据说老君山最高处日“神农架”，悬崖峭立，林木蒙茸，自古人迹罕至，此地处于大巴山余脉东端，相传神农氏在此架木为巢ิ，因而得名“神农架”。咱们国家在197๕0年，于房县兴县巴东三地，析置“神农架县”，这是先有山名，后有县名。
司马灰等人在地底古城中，也见过与之类似的壁画，根据解读出的“夏朝古篆”，得知那头上生有肉角的人形，就是上古之时的神农氏，而这个圆盘状的物体，名为“天匦”，是通往地心深渊的关键所在。
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众人闻听此言无不变色，罗大舌头有些沉不住气了，在旁蹿叨司马灰：“这老同志说得在理，咱可不能辜负了他的牺牲，能撤就撤吧！”
司马灰通过在“罗布泊望远镜”中发现的各个线索ิ，特别ี是破译夏朝古篆的密码本，了解到有个失落于史料之外的古代文明，它起源于被禹王锁在地底的鬼奴，后世分支衍于各地，包括古西域吐火罗人，以及缅甸è灭火国等等，都具有浓厚孤立的神秘色彩，可以统称为ฦ“拜蛇人”。
“拜蛇人”将大量神秘离奇的传说，凿刻于地底密室的石壁之上，根据司马灰等人的理解，这些传说大致是“禹王碑”沉入了地下深渊，从此永不出世，拜蛇人却直妄想将它找出来，奈何天数极高，地数极深，渊渊渺渺，凡人不可通达。
根据拜蛇人留下的记载，想找到深渊里的“禹王碑”，必须先找个被称为“天匦”的物体。这个诡异的不明器物，大该从神农时代就已๐经有了，经过司马灰等人的前期考证，最后个见过它的人，也许还是春秋战国时期的楚幽王，从那之ใ后的两ä千多年，这个ฐ比古老年代更为古老的谜，直沉睡在神农架。
罗大舌头听司马灰说了这些事，抖机灵猜测说，那个ฐ七分好像鬼，剩下三分也不怎么เ像人的“绿色坟墓”，会不会是古代的“拜蛇人”？
第二卷大神农架第五话了望塔2
司马灰摇头否定，“绿色坟墓”没有能力直接辨识夏朝古篆，所以不像是早已消เ亡千年的拜蛇人，眼下这个幽灵的真实身份与面目依然悬而未解，但它即使真是个“鬼”，也应该有个身份才对。
三人均感此事诡秘叵测，但为了复仇与救赎，也只有将生死置之度外继续探寻谜底，做好了应对切变故的心理准备，当晚宿在苍柏镇，第二天天还没亮，司马灰就起身到附近的民宅里走了遍，他没有找到เ猎枪，就随手顺了些盐和松油，又留了两ä元钱压在灯台底下，然后同其余二人收拾齐整，打上绑腿徒步进入深山，虽然没有向导，但大致方向不会搞错，先要翻越海ร拔最高的主ว峰神农顶，再经燕子垭进入原始森林，至于怎样才能在阴河谷里找到隧洞，还需要到เ山里详细勘察。
神农架的大山险峻绮丽ษ，辽阔的群山巍ณ峨起伏，重重迭迭得约有数十层之多，山上生满了冷杉箭绣和高山杜鹃，深秋时层林尽染，遍地都是枯枝落叶，而且溪流瀑布众多，几乎每条山谷里都有清澈碧绿的溪水，过了苍柏镇就是没有人烟的原始森林，那林子越往里走越深密，渊涧幽深，岭郁葱，毒虫毒蛇和各类野兽出没频๗繁。
司马灰在缅甸经常钻的都是热带丛林，从未进过神农架这种原始森林，他只知道神农顶海拔三千多米，是大巴山脉ำ东端最高的主ว峰，可进来之后才现，周围的山峰都差不多，形势参差ๆ起伏，搞不清哪座才是神农顶，另外这深山老林里奇峰耸峙幽壑纵横，许多地方无路可走，明明认准了方向也过不去，绕了半天全在兜圈子。
三个人只能凭借以往的经验，寻着绵延起伏的山势不断向里走，接连在山沟里钻了两天，也不知绕了多少弯路，就看到เ林海深处有座形如屋脊的高峰，环视四周，好像其余的山都没有它高，估计应该就是神农架的主峰了，即便不是，也可以攀到峰顶俯瞰地形。
但密林中ณ没有路径，周围全是密密匝匝的树木，海拔低的山沟里是冷杉，高处则是齐刷刷็的原始箭竹，那些箭竹粗壮高大，竹节上布满了尖刺，猿猱也无从攀援，各种植物在不同的高度间互相依附，交织成了道接道的巨เ网，根本没有容人穿行的缝隙，如果是长得不高的杉树，还可以从枝干上攀过去，实在无路可走时，就只有拨开低处的灌木或草丛往前爬，人体自身的定位系统很快就乱了套，必须不断ษ依靠指北针校正方位，使行进速度变得格外缓慢。
这样在森林里走了段，面前的草丛里突然惊出几只“雉鸡”，拖着长长的尾翼扑腾起半人多高，司马灰和罗大舌头知道这东西跑得奇快，落在灌木茂密的地方แ就没处捉了，但腾飞时较为笨拙，二人眼疾手快，瞅准雉鸡由á半空下落的时机，蹿上去分别擒住只，拎到溪边洗剥干净，让胜香邻๑就地拢了堆火，穿在树枝上来回翻烤。
司马灰等人明知道这样做容易引来深山里的大兽，却实在抵挡不了野味的诱惑，又自持身边带有信号烛，即使遇到เ最难对付的豹子或野人，也有把握将其驱退。
罗大舌头更是迫不及待，他眼看雉鸡已๐经滋滋冒油了，也顾ุ不得烫手，连皮带肉撕下来块就往嘴里塞，结果烫着了舌头，忍不住就想叫疼。
司马灰警惕性很高，察觉到密林深处有阵异响传来，立刻抬手按在罗大舌头嘴上，没让他出声音，胜香邻也在同时推起泥土，压灭了地上的火堆。
第二卷大神农架第五话了望塔3
罗大舌头也听到树丛后有“嘎吱嘎ะ吱”踩踏落叶的响声，好像是什么野兽寻着气息而来，他忙把烤熟的半只雉鸡塞入怀中，随即探出臂膀拽出弧刃猎刀。
这时从几棵高大的冷杉背后，忽地蹿出条尖耳长吻的黑背猎犬，体型颀长硕大，神情沉着锐利，它声不发，蹲在地上紧紧盯着司马灰等人。
司马灰看出这是条训练有素的猎犬，当即站定了脚步，同其余两ä个同伴交换了下眼神，都没有轻举妄动。
那树丛后随即又快步走出三个ฐ人来，当先个ฐ十五六岁的少年，肤色黑里透红，长得虎头虎脑แ，手里拎着杆土铳，腰上挂着药葫芦和柴刀，像是山里的猎户，他身后是个ฐ穿着军装的年轻姑娘，看起来也就二十岁出头，乌溜溜地双大眼颇有神采，背有行李和水壶，腰里扎了武装带，显得很是齐整，跟在最后边的瘦弱男子，则是林场里常见的知青模样，鼻梁上架着啤酒瓶子底似的近视眼镜，衣服洗得都发白了，补丁摞着补丁，也带了火铙，身上还背有部老式无线电，刚ธ才可能ม走得太急了，累得他双手撑在膝盖上呼呼直喘。
那ว猎户模样的少年皱着个小眉头，说话特别冲，他恼怒地打量了司马灰三人番๘，转头对女兵说：“姐，就是他们在这放火！”
司马灰使个眼神让罗大舌头悄悄将猎刀收回去，然后赶紧ู向对方แ解释：“别误会，我们都是过路的，看见这林子里冒烟，就赶紧过来把火扑灭了”
那ว女兵看罗大舌头嘴里还塞着鸡肉，就明白是怎么เ回事了，她直接询问司马灰：“你们是哪个ฐ单位的？知道在林子里用明火有多危险吗？”
司马灰还是按先前编好的话来应付，自称是考古队的人，要到大神农架原始森林里找古生物化石，并且出示了工ื作证和两封信件，表示自己跟县革委会的领导相识。
那少年猎户还想不依不饶，而女兵看过司马灰的证件，也没发现有可疑的地方，就没再追究点火的事情，她说：“这里还是神农架的前山，阴河谷又叫阴海ร，位于主峰西北侧，据说密林中经常有驴头狼出没，那ว东西体型和驴子差不多大小，头部ຖ很像驴，却长着四条狼般的利爪，尾巴又粗又长，行走如飞，生性凶猛残忍，在找不到食物时就伤害牲畜，甚至吃人，你们没带猎枪防身，想翻过燕子垭到那ว片原始森林找化石，未免太冒险了。”
司马灰连声称是，他对这女兵行人的去向也有些好奇，不知对方是在执行什么任务，但有猎户和当地林场的知青同行，料来不会是机密的军事行动，进过探问，才知道这个编制ๆ非常特殊的小组，是要前往大神农架主峰神农顶北坡的“望塔”，那座望塔高约米，上面设有防火观察所和通讯站，站在高处向四周眺望，千里林海尽收眼底，是整个神农架的制ๆ高点，那地方แ距离后山的燕子垭已不算太远，可以顺路将司马灰等人带过去。
司马灰自是求之不得，出发前他又问那女兵：“为什么เ山底下的镇子里空无人？”
第二卷大神农架第六话深山鬼屋1
那个女兵确认了司马灰等人的身份，答应将他们带到เ塔”，由于要在天黑前赶到宿营地，途中不能耽搁太久ื，有话只能边走边说，当即由猎犬作为前导，朝着大神农架了望塔观察所进发
女兵在路上告诉司马灰，神农架山高林深，自古以来即是人烟少而野兽多，别看人少，籍贯和成份却很复杂，因为神农架本身就位于三省五县交界之地，所以当地老乡中陕鄂川人皆有，主要以打猎采药贩卖山货为生，解放后兴建林场，大批部队转业军人落户于此，还有打外地招募来的伐木工ื人，以及从城里到เ山区插队的知青
人多就容易出事，前不久ื有四个男知青在林场子守夜，刚刚ธ睡下，忽听个ฐ震雷从半空中落下，顿时把四个人都惊醒了，就见有个火球从顶棚的缝隙里钻了进来，转眼就不见了，好像那道雷电å正击在屋顶上，随后雷声如炸，个接着个，听声音都落在屋顶ะ附近，雷火就绕着屋子打转，四个ฐ人吓得脸都白了，全躲到床底下不敢往外跑。
遇上这种事难免往坏处去想，更容易神鬼，有人就说：“咱四个人里，肯定有个ฐ做了坏事，恐怕过不去今天晚上了，好汉做事好汉当，干脆自己走出去让雷劈了，可别连累็了别的兄弟
当时就有个知青哭了，他说：“我家就我个儿子，老娘有病在身，常年离不开人照顾，所以我瞒着大伙给支书送了两条红牡丹香烟，还有几包义แ利ำ食品厂生产的巧克力豆，让他给我搞了个回城的指标，把本该回城的那个人挤掉了。”
这开上头，其余三人也都跟着说了，毕竟人无完人，谁能真正做到问心无愧？但他们无法判断究竟是谁该遭受天谴，只好决定逐个往外跑，等到最后个人刚刚跑出来，房屋就被雷电击中了，屋角崩塌了大片，砖瓦都被烧得焦糊，房檐里有条擀面杖粗细的大蛇，周身红纹斑斓ã。
知青们在山里也听说过妖物避雷的传言，这才明白过来是怎么回事，连忙抄起铲撬上前击打，谁知那条蛇断ษ成数劫之后，竟像蚯蚓般，每节都有知有觉，还能分别ี爬行，聚拢起来又成体，他们只好用火去烧，却意外引起了山火，火借风势，越烧越大，几乎将整个“3号林场”全部焚毁。
四个知青当场烧死了两个，其余两个ฐ在事后被关押送审，可没人相信他们交代的情况，认为只是妄图推卸责任，所以很快就给转送走了，具体是判刑é还是枪毙，那就不得而知了。
司马灰知道深山老林里有种“千脚蛇”，别称“碎蛇”，分开为ฦ虫，合则为蛇，没见过的人不可能凭空捏造，看来那些知青所说的经过，应该大部分属实，但引起烧山火是很大的罪过，说出什么เ理由都推卸不掉责任，想想先前那少年猎户愤怒的样子，也是在情理之中，这密林中遍地都是枯枝败叶，火头烧起来就没法扑，人家世世代代靠山吃山，当然把森林防火看得很重。
第二卷大神农架第六话深山鬼屋2๐
那女兵接着说起山里的情况，3号林场的火灾发生之后，火势险些蔓延到苍柏镇，镇上的老弱妇孺都被临ภ时转移走了，民兵和林场职工则ท全部进山扑火。
按照上级领导指示，要亡羊补牢挖掘防火沟，神农架的几处林场，主要集中在西南部ຖ的万年坪，现在除了各个林场子里有少数留守人员之外，整个山区为ฦ之空，但工程没有涉及到阴海带的原始森林，所以不会司马灰等人的行动构成影响。
这个女兵名叫高思扬，籍贯在南京，现在是武汉军区军医学校的学员，该院校连续多年到神农架山区开展三支两军活动，也就是部ຖ队支援地方，除了强化军管军训之ใ类的工ื作，还包括深入交通闭塞的区域，为山民治病送药文学。
位于大神农架至高点上的了望塔里设有电台，可以进行简易的无线电联络，用于通报林区火情，常年驻有护林员，可是自打3号林场生火灾之后，那座了望塔便与外界失去了切联络。
上边发话，地方上就得把全部力量用于挖掘防火沟，实在腾不出多余的人手，而且了望塔里的无线电型号陈旧，经常出现故障，隔三差ๆ五地就坏上回，因此没有引起足够重视。
当时林场里恰好有个外号“眼镜”的知青，插队前曾学过通讯测量专业，学习起来很刻苦，也懂些无线电å维修的技术，但他还没等到เ毕业，就因为ฦ家庭成份问题，被到这大山里锯木头砍树桩子来了，林场里的人习惯将眼镜称为ฦ“二学生”，二学生是山里的土语，意指比大学生低了级，虽然不是很明显的贬义词，却也多少带着些挖苦和嘲讽的意味。
林场里管事的领ๆ导看“眼镜”体格单薄，挖防火沟时经常累得像条死狗，就让他背着部无线电å，跟随民兵虎子进山，去“了望塔”对通讯设备进行更换或维修，林场考虑到护林员也有可能染病或受伤，才导致通讯中断ษ，于是又向“三支两军”分队借了高思扬同前往，以便到时候能采取相应的急救措施。
高思扬先后数次到过神农架，已๐对当地环境十分熟悉，也具备独立完成任务的经验和能力，就成了这个临时小组的组长，猎犬在途中ณ嗅到了生人气息，看方แ向显然是在密林中瞎走乱碰迷失了方向，随即路追踪过来，现司马灰等人正在使用明火，便立刻๑加以制止。
高思扬常听当地山民说起大神农架最恐怖的地方，就是阴海峪那片原始森林，即便在带有火铳和猎犬的情况下，也绝少有人胆敢冒险深入，所以劝司马灰慎重考虑，起码要有猎枪和经验丰富的向导才能成行。
司马灰明白高思扬是番好意，可他却不能知难而退，就敷衍说：“其实我们早有上火线的思想准备，临来的时候还写了遗嘱和入党申请书，要是万回不去了，就让同事们把我下个月工资取出来，替我交上第次也是最后次的党费，为什么是下个ฐ月的工资呢？因为本月工ื资已经吃光花净了。”
第二卷大神农架第六话深山鬼屋3