东北灵异诡谈
第章出马仙家
我从小就身体不好，住院几乎就成了家常便饭。
达到什么程度呢？这么说吧，新护士来了都跟我扫听医院内幕
其实这倒不是因为我身体素า质不好，主要是跟我生辰八字有关系。
我的生辰八字用四个ฐ字就可以形容，轻如鸿毛！
八字轻，身子就弱，所以就容易得病。而且还经常会发生就算去医院住个ฐ十天半个ฐ月，病情依然我行我素า，丝毫不理会大夫崩溃的眼神。
这种事情发生的多了，邻居老太太就开始神神叨叨的找我妈说些奇怪的话，她让我妈带我去找人瞧瞧外病。
外病不是外国病，而是虚病，也就是跟鬼神有关的病。
正常的因为细菌病毒引起的疾病叫实病，打针吃药就能见效。
而我这样的，药石无灵，死皮赖脸就是不好的，那就得从其他方แ面下手了。
我妈也是急病乱投医。去了那ว么多次医院都瞧不出来原因，试试这种封建迷信的方法也不是不可以。
所以，她在我七岁的时候，就带我去了个顶香的大神儿家。
那时候的大神儿特别ี隐蔽，比不法分子都难找。
倒不是因为警。。察叔叔打击的有多严，而是他们自己就觉得干这个ฐ丢人。
因为那时候大神儿和精神病疯子这样的名词基本挂钩。
有句话形容的挺贴切，不疯魔不成活。
他们基本就是这种情况。不让仙家磨得疯疯癫癫，那打死都不走出马这条路。
什么叫出马？
出马按照字面意思就是把马牵出去。把马牵出去干嘛ใ？古代的时候，牵马出去就是要办事儿去了。而且在古代骑马跟现在开车样，那是很有面子的事儿。
大神儿还有个称呼叫做弟马。弟马就是仙家的弟子，仙家的马。
跟出马这个ฐ词儿联合在起，意思就是领ๆ着弟子出去办事儿。
说白了，就是仙家要出古洞普渡众生了。
按说普渡众生是好事儿，为什么还要这么遮遮掩掩跟看了小电影似的呢？
那ว是因为那时候的社会情况跟现在不样。那ว时候刚刚经历过破除封建迷信，打击牛鬼蛇神。
切怪力乱神者都是要被全社会批判的。
所以没有人敢触碰这条高压线。
你不碰，那缘分就不找你了吗？哪有那美事儿？
弟马憋着不承认仙家的存在，仙家也很无奈。
缘分注定，天数使然，不出不行啊。
于是仙家就开始磨弟子。
说白了，马不听话，那就要驯驯。
性子再烈的马都有被驯服的时候，人其实也样。
当病痛都无法让人屈服，那ว仙家只能迷失人的心智。
让他始终处在亦真亦幻的世界ศ里面，逼得他不得不相信，除了现实世界之外，还有另外的光怪陆离的世界。
当弟马的灵性世界ศ观形成了之后，再将他的本心唤醒，出马也就顺理成章了。
其实，这也可以说，完全被磨疲沓了！
磨人是本事也是学问，更是道行。
仙家并没有的天赋，而是实在没招。
磨弟子的同时，弟子也在磨仙，所以说，能坚持到最后的，那真就是大浪淘沙，剩下的全是金子。
那时候的大神儿本事都很厉害，跟现在的完全不样。
现在的大神儿十个里面得有九个半是为了骗钱的，剩下的那ว半个ฐ可能是为ฦ了吃饱饭。
那ว时候的大神儿想显神通是很容易的，不是现在的这种类似于杂技魔术的，而是实打实的神通本领。
取药取酒，擂鼓震天，风生水起，笔走龙蛇都能办到เ。
现在的大神儿顶ะ多表演个ฐ吞红枣就了不起了，也就是把烧红的烙铁放舌头上贴下，你有本事真吃下去啊！没有仙家护体的人不也有玩这手的么？
所以说，现在的神通显化，都不如以前了。
原因就是现在的人心变了，都想着怎么เ才能ม不劳而获，那些修成修不成的仙家看见这种情况还不乐疯了，都不用磨弟子，随便打点儿灾横灾祸横事就主动往这条道上走，流氓遇见了野鸡样，眉来眼去的就把堂口立上了。
至于能不能ม看病查事儿，那就看怎么เ忽悠了。
反正有香火吃，总比待在深山古洞清修要来的舒服，下山就是享受啊！
以前的老仙儿下山纯是为了救苦救难，心不诚都不行，弟子磨仙啊！
有些严重的磨几十年，比在山上还熬心。
这截然不同的待遇就让从前和现在有了天壤之别ี。
我妈给我找的那个大神儿就是被磨疯了二十年，最后家里人实在挺不住了，才给她找人搬杆子出马立堂口请神报名的过程叫搬杆子，立起来了堂口。
由于之前直求医问药家里早就穷的什么เ不都剩了，连家用电器手电å筒都没有。
我妈带着我去她家，在堂前压了二十块钱，老太太点上把香，插在香炉里面。她老公把盖帘包饺子的时候摆放包好的饺子的东西，圆形，用高粱秆扎的。当鼓，筷子当鞭，砰砰砰砰敲了起来，低沉沙哑的嗓子和着鼓声在烟气缭绕的小屋子里面唱着：“哎嗨哎呀高香点，鼓响连天，鼓响通把信传，鼓响两通下高山，鼓响三通老仙家就影影焯焯来到堂前啊哎嗨哎嗨呀”