对曰:“夫为其君动也。君若宥而反之,夫犹是也。”桓公曰:“若何?”鲍子
忠信可结于百姓,弗若也,制ๆ礼义แ可法于四方,弗若也;执枹鼓立于军门,使
“是则可矣。知夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉。”
不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕于
不仁则民不至。古之ใ明王不失此三德者,故能光有天下,而和宁百姓,令闻不忘。
于他,征于他,利乃外矣。章怨外利,不义แ;弃亲即狄,不祥;以怨报德,不仁。
“遇兆,挟以衔骨,齿牙为猾,戎、夏交捽。交捽,是交胜也,臣故云。且惧有
口,携民,国移心焉。”公曰:“何口之ใ有!口在寡人,寡人弗受,谁敢兴之ใ?”
对曰:“苟可以携,其入也必甘受,逞而不知,胡可壅也?”公弗听,遂伐骊戎,
克之。获骊姬以归,有宠,立以为夫人。公饮大夫酒,令司正实爵与史苏,曰:
“饮而无肴。夫骊戎之役,女曰‘胜而不吉’,故赏女以爵,罚女以无肴。克国
得妃,其有吉孰大焉!”史苏卒爵,再拜稽首曰:“兆有之ใ,臣不敢蔽。蔽兆之
纪,失臣之ใ官,有二罪焉,何以事君?大罚将及,不唯无肴。抑君亦乐่其吉而备
其凶,凶之无有,备之何害?若其有凶,备之为ฦ瘳。臣之不信,国之ใ福也,何敢
惮罚。”
饮酒出,史苏告大夫曰:“有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎,而戎亦必以
女戎胜晋,其若之ใ何!”里克曰:“何如?”史苏曰:“昔夏桀伐有施,有施ๅ人
以妹喜女焉,妹喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女
焉,妲己้有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒ຐ姒
有宠,生伯服,于是乎与虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申ã人、
鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晋寡德而安俘女,又增其宠,虽当三季之
王,不亦可乎?且其兆云:‘挟以衔骨,齿牙为猾,’我卜伐骊,龟往离散以应
我。夫若是,贼之兆也,非吾宅也,离则有之。不跨其国,可谓挟乎?不得其君,
能衔骨乎?若跨其国而得其君,虽逢齿牙,以猾其中,谁云不从?诸夏从戎,非
败而何?从政者不可以不戒,亡无日矣!”
郭偃曰:“夫三季王之亡也宜。民之主也,纵惑不疚,肆侈不违,流志而行,
无所不疚,是以及亡而不获追鉴。今晋国之ใ方,偏侯也。其土又小,大国在侧,
虽欲纵惑,未获专也。大家、邻国将师保之,多而骤立,不其集亡。虽骤立,不
过五矣。且夫口,三五之ใ门也。是以谗口之乱ກ,不过三五。且夫挟,小鲠也。可
以小戕,而不能丧ç国,当之ใ者戕焉,于晋何害?虽谓之ใ挟,而猾以齿牙,口弗堪
也,其与几何?晋国惧则ท甚矣,亡犹未也。商之ใ衰也,其铭有之曰:“嗛嗛
之德,不足就也,不可以矜,而祗取忧也。嗛嗛之食,不足狃也,不能为膏,
而祗罹咎也。’虽骊之ใ乱,其罹咎而已,其何能服?吾闻以乱得聚者,非谋不卒
时,非人不免难,非礼不终年,非义不尽齿,非德不及世,非天不离数。今不据
其安,不可谓能谋;行之以齿牙,不可谓得人;废国而向己้,不可谓礼;不度而
迂求,不可谓义แ;以宠贾怨,不可谓德;少族而多敌,不可谓天。德义แ不行,礼
义不则,弃人失谋,天亦不赞,吾观君夫人也,若为乱ກ,其犹隶农也。虽获沃田
而勤易之,将不克飨,为ฦ人而已。”
士蒍曰:“诫莫如豫,豫而后给。夫子诫之ใ,抑二大夫之ใ言其皆有焉。”
既,骊姬不克,晋正于秦,五立而后平。
献公伐骊戎,克之,灭骊子,获骊姬以归,立以为夫人,生奚齐。其娣生卓
子。骊姬请使申生主曲沃以速悬,重耳处蒲城,夷吾处屈,奚齐处绛,以儆无辱
之ใ故。公许之。
史苏朝,告大夫曰:“二三大夫其戒之乎ๆ,乱ກ本生矣!日,君以骊姬ภ为夫人,
民之ใ疾心固皆至矣。昔者之伐也,兴百姓以为百姓也,是以民能欣之,故莫不尽
忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也,民外不得其利,而内恶其贪,则上下既ຂ
有判ศ矣;然而又生男,其天道也?天强其毒,民疾其态,其乱生哉!吾闻君之好
好而恶恶,乐乐่而安安,是以能有常。伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,
必复流;灭祸ຖ不自其基,必复乱。今君灭其父而畜ไ其子,祸之基也。畜其子,又
从其欲,子思报父之ใ耻而信其欲,虽好色,必恶心,不可谓好。好其色,必授之
情。彼得其情以厚其欲,从其恶心,必败国且深乱。乱必自女戎,三代皆然。”
骊姬果作难,杀太子而逐二公子。君子曰:“知难本矣。”
骊姬生奚齐,其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息相
见,里克曰:“夫史苏之言将及矣!其若之何?”荀息曰:“吾闻事君者,竭力
以役事,不闻违命。君立臣从,何贰之有?”丕郑曰:“吾闻事君者,从其义,
不阿其惑。惑则误民,民误失德,是弃民也。民之ใ有君,以治义แ也。义以生利ำ,
利ำ以丰ถ民,若之ใ何其民之与处而弃之也?必立太子。”里克曰:“我不佞,虽不
识义,亦不阿惑,吾其静也。”三大夫乃别。
蒸于武公,公称疾不与,使奚齐莅事。猛足乃ี言于太子曰:“伯氏不出,奚