“那么，师傅您真的不生我的气么？”小和尚以为ฦ禅师可怜他年纪小才饶了他。
过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆颤地向禅师赔罪。
年轻人太高兴了：“太好了，我愿拜师父为师，专心修道。”
天，年轻人听说远方无名山上有位得道的高僧，便瞒着母亲跋涉แ千里去找高僧讨教成佛之ใ道。
这个定律很好地解释了盲人的听觉嗅觉触觉比常人灵敏的原因，而失去双臂的人之所以能够更好地掌握平衡也恰恰是同样的理由á。
位武术大师曾经以双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个ฐ佩服得五体投地，用“威震武林”四个字来形容这位武学大师的腿脚功夫，实在是恰当至极。可是现实真如人们经常说的那样“命运弄人”。在次上山采药的时候，武学大师不小心踩空悬崖，虽然命是保住了，但是双腿却齐刷刷็地摔断了！向以腿脚功夫威แ震武林的武学大师此时连站立和行走都成了问题，过去迅猛无敌的快腿，此时只留แ下双空空的裤管。
等到เ武术大师从昏迷中彻底清醒过来时，弟子们几乎不敢告诉他这个ฐ惨痛的消息，他们甚至不敢想像师父看到เ双空裤管时会有怎样的反应。可是当大师看到เ双空裤管时，他没有像弟子们想像的那样慌乱，更没有捶胸顿足地表达自己้的痛苦和抱怨命运的不公。他让弟子把自己้扶起来，平静地吃下些饭菜，然后就像过去样坐在那ว里练习内功了。练习完内功，看着脸茫然的弟子们，武术大师说道：“我想说两ä件事：第，以后谁还想练腿脚功夫我还会像以前样认真教导，只不过很难再亲自示范了；第二，从今天起我要练习臂掌部的功夫，我相信自己不会因为失去双腿而变成废人，你们也不必因为师父失去双腿而放弃在武学上的修炼。”
几年以后，这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。当位多年不见的老友看到เ他失去双腿而流泪叹息时，这位武学大师微笑着对老友说：“我把过去的切都扔掉了，所以能轻轻松松地生活练武，可是你怎么还让几年前的痛苦扰乱ກ久别ี重逢的兴致呢？”
身体上的缺陷并不是我们成功的障碍，正如哲人所说：上帝在给你关上了扇门的同时，也必然会为ฦ你打开另扇窗。失去的业已失去，耿耿于怀也无济于事，人生就是这样无常，千万不要让昨天的挫折，毁了今天的生活。
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10懂得付出才能收获快乐่
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
——禅语
佛经中有这样个故事：有位善生长者，个ฐ偶然的机会，他得到了世界上最希有最宝贵的旃檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个价值连城的宝贝私藏起来，而是到处宣扬说：“我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。”
于是，就有很多贫穷的人蜂拥而至，有乞丐残废孤寡等各种受苦的人，他们纷纷向善生长者讲述自己的不幸和生活的艰辛，想要证明自己就是世间最贫穷的人，以便得到这个值钱的宝贝。但善生长者对每个前来讨宝盒的人都说：“你还不是世间上最贫穷的人！”
很快全国各地的穷人都来到了善生长者的住地，但善生长者点也没有交出宝盒的意思。于是大家纷纷议论起来：“他是没有诚心要把这个ฐ金色盒子送给别人？”
善生长者听到大家的议论就出来说道：“我告诉你们，世界上最贫穷的人不是别ี人，他就是我们的国王波斯匿王，他才是世界上最贫穷的人。”
这个消เ息很快就传到了波斯ั匿王耳朵里，波斯匿王非常不高兴：“哼！我是国之君，怎么可以说我是世界上最贫穷的人呢？去！把善生长者给我抓来！”
波斯匿王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，就问善生长者说：“你知道这是什么เ地方吗？”
善生长者说：“这是收藏黄金的金库。”
“那是个什么地方呢？”
“那ว是收藏银子的银库。”
“那是什么地方呢？”
“那是珍藏珠宝的宝库。”
波斯匿王大声责问道：“你既ຂ然知道我有金库银库，这么多的财宝，你怎么เ可以在外面散布谣言，说我是世间上最贫穷的人呢？”
善生长者笑道：“陛下，您确实有很多财宝。但是您是管理国家的国王，不是管理库房的管家，何必炫耀这些财宝呢？国家的强盛是您的家业，人民的贫富是您的衣裳，百姓的毁誉是您的脸面。您的库房堆满金银，百姓却生活在水深火热之ใ中。您的国家有这么เ多乞丐残废孤寡等各种受苦的人，是他们让我以为他们的国王也是个衣衫褴褛满脸污秽的人。”
波斯匿王满脸惭愧地说：“你说得没错！”当即下令，把仓库里的财宝拿出去救济那些穷苦的人。从那以后，波斯匿王不论走到哪里都会受到人民的尊敬和爱戴。
个人是否富有，并不在于他得到多少，拥有多少，而是看他为他人，为ฦ社ุ会奉献多少。因为生命中最重要的不是得到เ，而是要懂ฦ得付出，个懂ฦ得付出的人，才能ม够懂ฦ得快乐่的道理。
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11้把握当下的幸福
过去事已过去了，未来不必预ไ思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
——石屋襌师
生命中最重要的时刻๑，不是过去，也不是未来，而是现在，此时此刻，因为只有现在我们能够感受到自己的存在。
有天有个长得非常漂亮的女人，跑到个ฐ哲学家的门口告诉他：“哲学家，我好想嫁给你，娶了我，你将是世界上最幸福的人。如果你不抓住我的话，再没有个会像我这么爱你的人了。”
年轻的哲学家对姑娘说：“让我考虑下吧！”
从此哲学家用他的哲学思维方式来衡量结婚和不结婚的好处，后来发现结婚和不结婚的利弊相等，于是，他决定尝试下没有走过的路。
他找到了女孩家，推开了门，看见女孩的父亲坐在屋子里。他忐忑不安地对女孩的父亲说：“我想好了，我要娶ດ你的女儿。”
女孩的父亲看看眼前的哲学家说，“你已๐经来的晚了，她现在是三个ฐ孩子的母亲了。”
不久，年轻的哲学家就在抑郁๗中死去了，死前他烧毁了生前所有的著作，最后只留แ下了两句话：前半生不要犹豫，后半生不要后悔！
其实很多人的前半生，确实因为犹豫而失去了很多机会，这包括生活事业还有情感诸多方面。
俗话说“走过路过，不要错过。”因为ฦ不经意间，我们就错过了些生命中ณ很重要的人和事。其实不是我们不明白，而是我们太犹豫，没有抓住。所以生活中才有那ว么多的遗憾和不堪回首。
但过去的已๐然成为ฦ过去，无法挽回，我们能做的就是把握好当下，别让更多的遗憾从身边溜走。
有个小和尚，在寺院里负责清扫卫生。每天清晨他都要早早地起床，把整个ฐ寺院清扫遍。打扫院子实在是件苦差事，每天寺院里都会有很多的杂物，尤其在到เ了秋天，每次起风，都会吹落满地的树叶。每天不论多忙碌，都会有扫不完的落叶，这让小和尚头疼不已。
他想要是能每天次就把所有的落叶都扫干净多好啊，于是他就去问寺里的其他和尚，有个和尚就告诉他：“你在每天打扫之前先用力摇树，把就快要落得枯叶统统摇下来，那你就不用忙个ฐ不停了。”小和尚觉得有道理，是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇院子里的每棵树，他觉得这样他就可以把今天跟明天的落叶次扫干净了。整天，小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子里看，傻眼了。院子里的落叶和往日样多。小和尚很不解，就去问老方丈。方丈摸了摸小和尚的头：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚点点头。
明天是虚无飘渺的存在，明天的事情只属于明天，今天的人永远不可能ม解决明天的问题。
佛家常劝世人要“活在当下”。什么是当下呢？简单地说，当下就是我们眼前的人，身边的事，此刻的心情。“活在当下”就是要不悲过去，不喜未来，全心全意地去关注眼前人身边事还有我们心理那些瞬间的感动。
如果你爱上了个人，那么เ赶紧去表白吧，也许她明天就要嫁人了；如果你很想念家里的老人，那就回去陪陪他们吧，因为ฦ等你闲下来的时候，他们可能ม已经不在了；如果你现在想行善助人，那就赶紧去做吧，可能ม明天你就把这个念头忘掉了
没有人可以回到เ过去，所以历史无法改变；也没有人可以穿越未来，所以未来无法预知；我们能ม够把握的只有当下。此时此地，此情此景，当你把所有的爱和智慧都融入当下的生活，真真实实地感受生命的存在时，你的存在就是种幸福。
12๐善意地去解释切
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
——禅语
想要改变世间的事，使之令我们满意实在太难，因为ฦ世界上的事太多太多；而改变心情使自己้感到เ快乐却很简单，因为我们的心只有个ฐ。
禅师外出云游，借宿在个老婆婆家里。连几天，那个ฐ老婆婆都在不停地哭。禅师纳闷，问她道：“你为什么整天都在哭呢？有什么伤心事，可否容我替你讲解。”
老婆婆说：“我有两个ฐ女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞定卖不出去，所以忍不住要伤心；下雨的时候呢，我就会想到大女儿，下雨天当然就没有顾客上门卖布鞋啦，所以想想就要流泪。”
禅师说：“原来是这么回事！你这样想不对呀！”
婆婆说：“母亲为女儿担心，怎么เ不对？我知道担心也是没有用的，但是我就是控制不了自己！”
禅师开导她说：“为ฦ女儿担心是没有错，可是你为ฦ什么เ不为女儿开心呢？你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店定生意兴隆；下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定十分畅ม销，你应该天天为她们开心才是呀，怎么会难过呢？”
老婆婆听完禅师的话，豁然开朗，每当她想到自己两ä个女儿的时候，无论晴天雨天她总是笑嘻嘻的。
换个角度看问题，事情就完全变了样，人生不也如此吗？痛苦和快乐就像硬币的两面，痛苦在正面，快乐就会被转到เ反面，当你把快乐放在正面的时候，痛苦也就离开了你的视线。
有个青年老是埋怨自己้时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。