他唯一地梦想就是有一支属于自己的笔，结果有天晚上，也不知道从哪冒出来一白胡子老头，老头给了他一支画笔，让他想画什么就画什么，从此马良就用这支笔来画画。
杨不知道我们在说什么，就问我道：怎么说那神笔画门的事情在古代真的有过吗
我劝孙教授说：逝者已去，难以复生了，眼下当务之急，还是先看看他是怎么死的，是否有些遗言遗物留下
孙教授说到เ此处，眼中的泪水早已夺眶而出，他脾气又倔又怪，一辈子没交到什么朋友，除了陈久仁教授之ใ外，仅有这位相处时间不长的封团长，是他患难之ใ交，先前还存了个ฐ指望，以为封团长从农场潜逃出去之ใ后，躲进了地仙村古墓，虽知时隔多年毫无音讯，此人多半必死了，可突然在悬棺墓穴中见到故人尸骸，实是触动了心怀，鼻涕๓眼泪齐流，转瞬间便是泣不成声了。
忽然漆黑的峡谷中一阵闪亮，我回头一望，原来已๐有几团火球击滚落在黑木梁上，也不知是被雷火烧死的雨燕，还是从空中ณ劈下来的雷电，当时就把木梁烧成了一根大火柱，辟啪作响声中烈焰熊熊，火光把周围都映亮了。
这个念头刚ธ一闪过，就有几团火球从半空中ณ落下，都是被雷火击中的金丝羽燕，这时候只要有一道雷电å劈落在木梁上，大伙就谁也别想活命，我哪里还敢怠慢，忙把铜镜铜符塞进密封袋里，对众人一招手：此地不宜久留，快撤。
众人满心疑惑，倘若墓中真是隐逸山林的修仙求道之ใ士，必定应该是孤高淡薄地人物，总不该有如此密集的悬棺群，葬在此地的究竟都是些什么เ人
杨说：只怕并非单纯的巧ู合，你们看看四周说着话她将狼眼手电筒的光束扫向峭壁深处，我们放眼望过去，只见在薄雾轻烟中，还有许多岩缝，里面半隐半现，都是鳞纹古松木的棺材，原来金丝燕子窟下，竟然是极大一片岩隙悬棺群。
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金甲â茅仙虽被暂时趋退，可想必只等四周的浓烟一散。他们立刻又会被天上的金丝雨燕逼得卷土重来，恐怕要等到群燕吃的饱满了才肯回巢，介时剩余的飞蝗才会遁入岩洞，我叹道：牺牲不到关键时，绝不能轻言牺牲，可眼下再也没招了。咱们正好五个人，我看大伙儿就准备当狼牙山五壮士吧。
杨、幺妹儿、胖子三人，都摔在更为靠里的区域，杨听到喊声，已知势危，当即投出飞虎爪来，勾住孙教授的背包，她和幺妹儿在那ว边厢顾不得身体疼痛，咬着牙关，拖死狗般将我和孙教授从溜滑的石瀑上拽了回来。
我心知不好，赶紧就地趴卧，身上再也不敢发力，张开手掌去按石瀑表面。此时手心里全是冷汗，汗津津的手掌心却是增加了摩擦力，立刻将下滑的速度止住，倘若再向下半米，石瀑的形状就是急转直下，除非手心里生有壁虎守宫掌上的吸盘，否则不是跌入深涧，也会被乱流卷入风眼。
此时杨已经仔细检势了一遍干尸，她见孙教授张口结舌，便说出了自己的看法：这洞窟里的环境阴晦，判断不出尸体死亡多久了，但它怀中有几卷竹简道藏，我想这无名死者也许是个道门中ณ人，它如果知道观山指迷赋，在活着的时候却未能ม入古墓，有一种可能性不应忽视。
我这一番话顿时说的众人茫然起来，孙教授想了想，便表示不同意此言：地仙应该是个自视极高的人，自从窥得天机之后，整个人性情大变，所以才在山中造墓藏真，观山指谜赋隐然有仙人指路之意。从这些布置来看，地仙之墓是存心想度人得道的，不能以寻常埋骨藏宝的坟墓来判断，而且观山指迷赋并非是一般盗墓贼能够轻易破解，真正懂ฦ得星相数术的人，在近代廖若晨星，没有特殊机缘，肯定找不到古墓，当年流寇那ว么多人，也没能挖出地仙村里的天书，这就是最好的证据。
处不胜寒还他妈伴君如伴虎呢，不过你别说，真是怪了，坐在这不是不舒服，反倒是太舒服了，有点像沙发，冷是冷了点却不硬。
我拍了拍身边的玉人，对胖子说：什么高
胖子脚๐踏实地，方觉安稳：老胡，咱们这是到哪了地仙的古墓博物馆就藏在这条峡谷里
众人在凿壁鸟道上行了多时，忽听水声翻滚雷鸣就在脚下，冰冷的岩壁上全是水珠，想来已离峡底不远了。此时走在最前边的杨停下脚步，鸟道断绝，再也无路可行，不过这里至地面的高度仅剩三米左右。
我说没错，战备防空洞施工之ใ前，附近的山川地形都被彻底勘察过了，省去了咱们许多周折，既然又知道欲访地仙，先找乌羊这一重要暗示ิ，首选的目标，自然是最有可能挖掘出乌羊石兽的地点。所有的矿道，都是依巫盐矿脉的走势开掘，所以极不规则ท。
我用排除法，将不可能挖出古迹遗址的几个ฐ区域圈了起来，青溪附近所有的山都被挖空了，盐井矿道和改筑为防空洞之类的地方，包括这古镇的地下也是空的，都不可能有地仙村古墓，应该把目光集中在真空区域。
我正要谢绝，却听老掌柜道：我家这幺妹儿为人伶俐，胆子又大，跟我学艺多年，尽得销器儿传授，又是山里长大的孩子，翻山过岭不在话下，肯定能帮到你们些许。
这时老掌柜说：还看什么地图就让幺妹儿引着你们去青溪好了，将来有机会，你把她带出山去，让她见些世面，学些真实本领也好。
孙九爷乍ๅ舌不已：还是你有种，介绍信也敢自己开
孙九爷说：是不是得想办法开个介绍信什么的到地方上住宿行走也都方便，要开介绍信至少需要再等一个ฐ月。
文革的时候，孙学武受到冲击，由于人缘不好，遭到诬陷，刚开始被人指控有生活作风问题，后来不知哪个小人出首，给他扣了顶革命叛徒的帽子，公审大会的时候哪由á得他自己辨解眼看被五花大绑拉到刑é场要就地正法了，幸好他的老同学陈久仁，也就是陈教授挺身作证，证明孙学武觉悟很低，根本就没参加过革命，所以谈不上是叛徒，这才让他躲过了一劫。
我又拍着胸口向毛主ว席保证，这件事只要是我能帮上忙的，赴汤蹈火，在所不辞，肯定想方设法还您一个清白，万一力所不及，今天听您说的话，我和杨都烂在肚子里，再不会向外人吐露只言片语。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为ฦ阴，何为不见之形一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲势的一卷。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为改动风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动化字卷是被摸金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，化字卷便是它的克星。
我不屑地哼了一声。对孙教授说：我要真想随便废了这面青铜古镜，您还真就拦不住，不过老胡我向来以理服人，今天就给你补一课，赶紧拿笔认真记录。不要居于庙堂之高就变得目光短浅看不清江湖之远了。
我指着归墟卦镜背面的周天铜匦让孙教授看，每个铜匦上都有一个符号，青铜卦符就要分嵌入其中相对应的位置，铜符无眼，实则并非无眼，而是代表着生命
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的空间局限性，确切点说应该是看不见。
中国古人对空间的认识，早在几千年以前就已形成，并且和现代的科学概念非常接近。也可以说，现代科学发展了几千年，在宇宙空间的概ฐ念上，却从来没有太大进展。
四枚铜符分别是鱼、龙、人、鬼，在古代的传统概念中，鱼看不见水，人看不见风，风应该就是现在所说的空气，人生活在大气层里。和鱼生活在水中是一样的，都是生活在一种自身看不到的物质里。
而鬼则看不见土地，在古代人的观念里，幽灵向来是生活在地下的，鬼在地中，就如同人在风中或是鱼在水中，当然鬼和龙都只是中国传统文件中的一个概念。
孙教授听到这里，已有顿悟之感。连拍自己的头过什么雄鼠卵了，雌雄阴阳倒是知道的，推测可能是公耗子蛋，可公耗子又怎么会产卵而且就是母耗子也不应该下蛋啊，心中疑惑从生，就找杨打听，难道这样简单的办法就可以让老天爷打雷下雨老天爷的脾气一向很大的，而且喜怒无常。他能这么听话让干什么就干什么吗
杨记性奇佳，几乎ๆ有过目不忘的本事，她说，搬山术中的具体说法应该是阴阳合而后有雨，阴阳相薄，感而为ฦ雷，激而为霆，这原来是匈奴法，汉代的时候，在草原大漠上的巫卜活动中才会用到，以净水一盆浸泡特殊石子，反复淘洗不断，密持咒语良久，既会降雨，石子名为鮓答，最大的有鸡蛋大小，最小的如同豆粒。这些石子全是地上走兽腹中所产，其中以牛马二宝最妙。也最为难得，后来此术流传到搬山道人手中，虽然不知咒言，但照此方以水浸ฤ石，也可可致雨。
我看基本上已๐经懂了一多半了，这东西就和我们要找的古尸内丹差不多，只不过一死一活，走兽腹中之宝，也属于内丹ล，实际上都是内结石的一种，是飞禽走兽吸取日月之精华，年深日久所得，日月之ใ精也既是天地间阴阳之气，以清水浸润摩擦混合，正是经卷典籍中所言的阴阳合而后有雨，才使得附近云雨聚合、雷电激荡。
杨说了又说，凡是走兽腹中的结石，虽然在古人眼中统称为内丹，但各自都另有名目，所谓的雄鼠卵，就是老鼠的内丹，用雄鼠卵在山中致雷雨最有奇效，可以说是百试百验。
自然造化所钟็之奇，难以掌理论测，比如凡是雄鼠所产结石，其上都有天然生成的符文，这在本草纲目上都有明确的记载，倒非是妖妄流传之ใ言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜印，猪羊的结石上会有印篆，也都各自有其异效，牛有黄在胆、犬有墨在肾，牛的结石叫做牛黄，生在胆囊之ใ中；犬的结石生在肾脏，叫做犬墨。另外马之ใ宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通天，都是此类事物，功效作用各异，举不胜举。
与尸丹一样，都是可遇而不可求的珍异之物，眼下又去哪找这些东西再说古代人留下的东西，现代人反而有许多是没办法理解的，所以即便真找到เ了也未必灵验，杨就劝我先不要异想天开了，现在毫无头绪了，着急上火也于世无补，一路到得此地，众人都已有些疲惫了，不妨就地休整一下再作道理。
我一看大伙确实整天没吃东西，五脏ู六腑十二重楼空了许久，这会儿饿得前心贴着后背，都已有些扰不住了，又看这山谷里空山寂寂，不会有什么เ猛兽出没，只好决定暂时原地休息一夜，然后再从长计议。
众人七手八脚๐在附近山根里铺设睡袋，连营火都懒得点了，胡乱吃了些压缩饼干和罐头，我满腹心事，和杨商议了一番๘明天的行动方案，并没顾得上吃多少东西，就让其余的四人先行休息，由á我先来守夜。
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