宋九对这个ฐ行当陌生，未听出来，北瓦在哪儿？在城北，北州桥夜市北旧封丘门，旧封丘门北，总之在京城外城的最北边，若这时造好了铁塔，它就在铁塔山不远处。自己发神经病啊，跑那么เ远去逛！继续道：“我真的未去过北瓦。”
有没有情份与宋九没有关系，他也不想纳一个回来做妻做妾，只是未见过真正的行首。想来京城数万妓子，能被誉为花魁的不会太差，可他还是实话实说：“我未见过你家娘子。”
宋朝风气变得婉约，但不是古板，只是不象唐朝那样奔放，也不能算是保守。一到เ元宵节，州桥两边汴水堤上的柳树下，会有无数青年男女私下里卿卿我我。
一百个人眼中有一百人哈姆雷特，一百个人有一百个ฐ审美标准。但真实生活中很难遇到完全符合各人心中百分之ใ百标准的人，若有，无论外貌、心灵、处事风格与思想中的一样，其他只要不会太差，都会让你心动。但她让你心动了，你未必能ม让她心动，就是你让她心动，人是会改变的，外貌会老，处理风格随着年龄增长会圆滑，心灵也会受环境影响而改变，思想会越来越成熟，人会变得更好或更坏。因此互相关爱、包容理解才是夫妻之ใ间相处的王道。
“胡行头，你这是？”
打开门，宋九呆立。
不过其出现的意义แ非同小可。
有的货物依然离不开人力搬运。
“那你将这道公，公什么……”
“最少还有四五天，它必须经过反复试验修正。”
“大王，冤枉哪，臣民看到เ朱家的人撞翻了古翁翁豆腐车，他家生活可怜，说了几句公道话，朱家仗着财大势大，不依不饶，不但不赔偿古翁翁损失，反过来敲诈古翁翁，街坊们不服气，上来劝说，朱家又动手打人，才有了纠纷与推搡。与臣民并无干系。”
宋九有些蒙：“大王，臣民不何罪从何来？”
宋九穿过层层纱雾，来到李铁匠的铁匠铺，大姐将契书从当铺里赎回，等于是宋九向大姐借钱了。
……
“大姐，该中的看了它也会中ณ，不该中ณ的看了它也不会中。”宋九道，心里却在说，不要我这个冒牌宋九，就是原来的那ว个宋九也未必得中ณ。
连忙行礼，唱了个肥喏道：“见过大姐。”
这两位博士从中将几十条对待老师与长辈的礼法一起摘出，悬于两边墙壁上。还好，他们对十五条师规没有太排斥，不然就要让衙役连十五条师规也摘了下去。
若按照这些规订来办，还有了那ว种活泼求学的气氛吗？
宋九看着三个ฐ衙役在两个博士指示下挂曲礼语录，不知道怎么辨驳，请问小九，你连孔子都不尊重了吗！宋九发作不得，第二个ฐ冲突随之而来。两间教室，要扩张学生，对此河中ณ百姓欢呼雀跃。宋九也高兴，在不损害本身利ำ益同时，做点好事他还是喜欢的。况且受益的是街坊邻๑居。
两个ฐ博士显然比宋九更欢迎，人家是朝廷博士，宋九仅是举ะ子，两者不可同日而语，并且年龄，嘴上无毛，办事不牢。人家近五十岁，不论从年龄还是穿着举止，一看就是一个宏正儒雅有学问的人，不知来了多少街坊带着孩子报名。张博士与燕博士捻着长髯问询，不可能一一收下，只能择徒，家中做生意的不要，家中ณ是匠户的不要，家中ณ有人犯过法的不要，家中有女子做娼妓的不要，家中有人杀猪宰狗的不要，本身有残疾的不要，本身长相不好的不要，长相不好不是长得不英俊，比如态度不端庄，不恭敬，不文雅，衣着太寒酸的不要……
对，就是在搞岐视，但在这时代能ม说得过去，这叫选拨真正的良家子！
可是那些落选的少年心中会怎么想？街坊们是怎么เ看？
两位博士根本就未考虑过。
宋九看到许多少年哇哇大哭逃走，看不下去，将他们拉到一边说了这个问题：“抽签吧，汉高祖未发迹之ใ前只是一个乡间的无赖，周处未学好之ใ间是一个恶霸，樊哙是卖狗肉的，先主刘备是编草鞋的。”
“九郎，你说得也对，但你有没有想过，为什么เ朝廷一再隆重拨款资助你这个书舍？又不惜让老夫每天来回奔波，到เ你家授学？”
“为何？”
“这些学子朝廷准备用他们。”
“燕博士，能否说清楚一点？”宋九心中恍然大悟，就是感到เ刘嶅此次来不怀好意，果然非奸即盗。
燕博士耸了耸肩道：“有的，恕老夫也不能ม说，但老夫择徒不得不严格，这非是为老夫择徒，而是朝廷择人。”
宋九只好忍了。
开始授课，人家也是有准备来的，授课时也用粉笔，软笔书法与硬笔书法是截然两种概念，两位博士毛笔字写得不错，粉笔字也就那么一回事，可写得也算工整，显然在家中练过才过来的。
但又让宋九不能忍受。
那就是授课的内容！
中国古代算术很奇怪，打一个简单的比喻，唐朝韩延算术里有一道题，课租庸调，求有闰年每丁布二端二丈二尺五寸法，置丁数七而七之，退一等，折半。一端布是五丈布，也就是唐朝租庸调税法中ณ每丁每年要交纳245端布庸调税。假如丁户是x，这道算式就是xx245๓。若是187๕7丁，就是1877x24๒5，宋九在教珠算口决，不仅有加减，还有乘๖除，并且在教的时候，他也在渐渐完善，许多记不得了，只好一边摸索ิ一边改进一边教给学生。若掌握了乘法珠算口决，算盘珠子一打，答案也就出来。真不行，笨办法，列一个ฐ乘法算式，也能算出答案，它只是小学三四年级的数术知识，不算难题。
在唐朝会让人悲催，若脑子不够用，这道题用筹码能让官员算一两个ฐ时辰，韩延便想出一个好办法，将算式改变，所谓的置丁数数七而七之，退一等折半，变成公式就是xx7x7÷10÷2，没有了小数点，没有了三位数乘法，很快就出来了。但是再换一道题目呢，例如74492๐x295186๔9，估计韩延也会悲催了。但难不难呢，还是小学生四年级的知识，也就是一个后世一个十岁的孩子能算的算术，在这时代会让无数人折倒。
然而不能说中国古代数学落后，祖冲之ใ的圆周率，换后世的一个ฐ大学生，让他求证到小数点后六七位数试试看能不能办到？宋朝数学上都出现了高次幂高次开方、天元术、大衍求一术、隙积术、会圆术。
其实这种古怪的现象类似中国画ฑ、中国式插花，讲究的是天人合一，意境美，混沌美，模糊美。
这种看山不是山的混沌美放在美术音乐上，无疑意境幽雅，事实在宋九眼中ณ，中国画ฑ才是最美的艺术，西方画与西式插花一样，虽然热闹，但破坏了美的韵律。
然而用在要求严谨数据的数理化上行不行？
同样的还有中ณ医，不能说它不好，在后世它里面的一些知识还不得不让世人承认它的效果，然而用科学去解释五脏属性，经脉络脉，阴气阳气，能ม不能ม解释得通？
有算术书籍：孙子、五曹、九章、海岛、张丘建、夏候阳、周髀、五经算、缀术、缉古、记遗、三等数，这些书都是算术教材，并且是唐朝考试内容。
但与韩延那ว道算术题一样，都是看山不是山的数术，大约以前的宋九还学过一些，现在的宋九一律舍去不用，而是用后世的小学知识代替之ใ，初中的未教到，等教到初ม中的，最少好几个月过后，不用高中，只要学到初ม中数术，能ม考及格，在宋朝绝对是一流的算术高手，再粗懂ฦ一点会计知识，到哪儿都能ม混一碗饭吃，除非象宋九一心想做大土豪。
两个博士又将这些老古董算术教材带来，放在课堂上教。
不但教这些老古董，还教宋朝律法。
人精力是有限的，宋九虽弄了五门课，每门课都为了实用而服务，现在让学子分去大量心思学宋朝法律做什么เ？难道以后让他们当千人恨万人骂的讼师？或者他们以后能做朝廷命官？
宋九听了一会，暂时给了两个博士面子，隐忍不发，等下课，悄悄将他们喊到一边道：“张博士，燕博士，这些学子学了律法没有作用，还有那些数学，你们也别ี教，真不行，你们教他们多识几个ฐ字。”
张博士道：“九郎，你是何意思，律法没有作用？当今圣上见到某，还待之ใ礼仪，你居然说学律法没有用！”
燕博士脸色更阴沉，道：“九郎，这么เ说，你比以前那些算术大贤都高明了？或者说你这个ฐ外夷学问比中国学问还更高明？”
“什么外夷，它只是一个个简化的代号，便于计算。”
“你以为我们不知道它是外夷数字！”
阿拉伯数字不是阿拉伯人创造的，而是来自天竺，大食崛起后看到เ它好使，便将它拿了过来，慢慢推广到世界各地，不过中原文明太发达了，水往低处流容易，往高处倒灌反而不易，因此它出现在中国时间很缓慢。不过宋九弄出来，恰好京城有一些因各种原因来到京城定居的挑筋教人犹太人。赵匡义แ不认识1้234๒，挑筋教中有人能认识。
至于英文字母还在搜查当中，所以燕博士一口一个ฐ外夷。此次争论无果，不但如此，他们还在课堂上放出一些风声，这些学子不是几岁孩子，有的二十岁左右，都懂事了，宋九传授的是外夷数学，并且两位博士来教导他们是朝廷意思，可能以后朝廷就在他们这批学子中选派一些人手为朝廷所用，用来做什么เ，两人一至守口如瓶。然后宋九在后面处处掣肘！
前面略略放出一些风声，无数大妈大婶将宋九围住，小九，你不能不尊重长辈啊。小九，人家是朝廷博士，比你学问好啊。小九……
甚至两个博士还发动学生，将后面的小花园整理出来，有时邀请三两ä好友，坐在小花园的小凉亭上吃花聊天，不亦乐่乎。再这样下去，整个儿就是鸠占鹊巢。
两个ฐ博士学问还是有的，有时候听他们讲经义，包括朱三与宋九在内，也感到受益非浅，但想他们教的未教，不想他们教的却教得不亦乐乎。宋九忍无可忍，终于做出反击。
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