只顾打量赫连勃勃气派的大门，却不提防踢到了他家的台阶，疼得直跳脚，嘴里发出咝咝声。yi双大手扶住乱跳的我，让我在台阶上坐下。他也在我身畔坐下，俯身抓住我的脚踝左右弯，问我可曾崴到。我感觉yi下，没崴到เ，只是硬伤，不过还真是疼，忍不住诅咒赫连勃勃和这该死的台阶。
走到了yi家大宅院前。大门高耸，门槛冷森，梁上灯笼上书：“骁骑将军府”。我心中yi动，这是赫连勃勃的府邸่
深陷的眼窝中是双布满皱纹的老眼，鼻子异常高挺，嘴唇扁而阔，赤红色的髯虬胡髭，一看便知是中亚血统。眉宇间有着坚毅的气质，睿智而悲悯，年纪已近七十。
这群人看来是流民，打听一下，都是凉州来的。因为饥荒，无处可活，便在吕隆投降姚兴后，到秦地来寻条生路。按照ั记载，罗什此时应该已๐经到长安了。怕记载有误，还是忍不住问他们是否知道法师鸠摩罗什现在何处，却语焉不详。
想想还是起身：“我去叫张妈吧。”
火石啪啪响，油灯点亮，他披衣下床。
他疑惑地看我，不明白“骨感美”是什么。我没心思在这个时候解释，搂住他的脖子，再次与他悱恻缱绻。气息渐重，眼神迷离，他的手指如火把，抚过一处便点燃我身体的火焰。细长颈่项上挂着的结婚戒指晃荡在我胸前，带着他的体温若有若无地撩拨着我心底的渴望。
将我放上铺着干净棉单的床，他覆在我身上，用纤长的手指细细抚摸我的脸部轮廓，脉脉注视：“等灾荒过了，一定要把你养得白白胖胖，再不让你受饥饿之苦。”
雪停了一上午，又开始飘落。惨白的雪片絮絮跌在他的旧棉衣上，瞬时融进那片褐红。他戴着我做的帽子围脖，站在积了十几天的雪地里，孤高的背影挺立。
我送罗什到门口，又听到哭号声传来。是几百个流民，被士兵从大街小巷中搜出，押解着往城门走。
张氏崛起，在十六国里算最早的一批。第一代王（追封）张轨是晋惠帝时期的凉州ะ刺史，相当于一省省长。张轨是个ฐ很有才干的人，召贤任用，保境安民，多所建树。但称凉王要到第四代张俊。表面上张氏一直是晋朝名义上的臣子，实为割据政权，史称前凉。张氏子孙世代保守凉州，虽跟前赵后赵时有战争，但都规模不大。所以凉州ะ在战乱纷飞的中ณ国北方，属于较为ฦ安定的地区。
根据磨铁ກ要求，上部要锁文三分之一，书出版后三个月可以解锁。所以对不起新看文的朋友了。下部ຖ我还会跟以前一样继续更新า，明天会把新的写下去，还是一样，晚上十点，写多少更新า多少。也谢谢大家这些天耐心地等待我修文，给了那么เ多好意见，小春从你们身上汲取了很多。谢谢！
这样的心境，却不知该怎么解释给他听，只好傻笑着顾左右而言它：“在看什么书？”
“你何须做这些活呢？”他抬眼，看见我傻笑，有点生气。“为何不让大婶做？”
“法师何须过谦？法师之父，不也是还俗娶妻，诞下法师与国师两ä兄弟么？”吕光想了一想，点头说道，“这样吧，令尊既然娶了公主，法师身份尊贵，吕某自然不会委屈法师。”转头对着一直站在身边不发一言的白震问，“不知大王还有待嫁之女么？”
大殿里所有懂汉语的全部ຖ吃惊地抬头，咬耳朵的游戏又迅速在僧众中蔓延。
啊？唉，我怎么又犯这个未卜先知的毛病了。玄奘也翻译过这部经书，但是玄奘的书名是《说无诟称经》。而我能ม记得“维摩诘”的梵文意思全赖王维。因为ฦ王维非常喜欢维摩诘这个ฐ人物，他名“维”，就根据“维摩诘”给自己起了个字叫“摩诘”。他的诗集就叫《王摩诘集》。可是，王维不懂梵文，他不知道梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏ู”，而“诘”是“匀称”。也就是说，王维，就是王没有，字摩诘就是又脏ู又匀称，很匀称的脏，遍布全是脏。当我看到钱玄忠《玄奘西游记》里这段话时，笑得肚子都疼了。而这个‘无诟称’，便是这样被我记住的。
我笑着点头。果真只要提到这部经书，他便能明白我的意思。“罗什，维摩诘即便有妻有子过世俗生活，他也能无垢相称，自得解脱。”
屏住呼吸，轻轻走近他，还没看清十年的时光在他脸上刻下些什么，就一阵心酸加心跳。他浑身赤l，垂头抱膝，蜷缩身体，似母体里的婴儿，麦色肌肤在房间亮堂的照明下泛着光洁的晕。用眼光到处搜索，却发现房间里没有窗帘，没有桌布，没有床单被子毯子，没有一切可以遮体的东西。苦涩地笑一声，吕光还真是想得出啊。
他看上去一脸平常，唯有眼里流出心疼。我对上他眼睛，平复一下跳得有些快的心，毅然点头，走进房间，门在身后吱呀一声关上。
天太黑，匆忙间看不清路，我掉进了带刺๐的灌木丛里，动弹不得。四王子来帮我，还没等拉我出来，那ว些人就赶到了。没料é到四王子竟反了脸，大喊：“贼在这里！”我吓了一跳，一下子就蹦出来了。扔掉那个新娘，我们慌不择路地逃走。
十岁发生的事，虽然还能记得，但毕竟只是那么เ几个月时间，很快就被我抛到เ脑后了。只是，有时跟着王子们在外玩闹，他们说起来各种女人都试过，就差尝尝仙女是什么滋味了。每到此时，我的心总会无故地多跳几下。我见过仙女，可惜，既然是仙女，自然不会在人间久留แ，那群龌龊的人又怎能ม见到เ呢？而仙女到เ底长什么模样，努力地想，仍是模糊，只有那暖暖的怀抱和温柔的歌声会在梦里重现，让人不愿醒来。
我不理，自己撩开衣袖。兄弟俩都发出低低的惊呼。血已๐经染得纱布尽湿，天啊，再这样下去我的手要废掉了。
“艾晴，你的手怎么了？”弗沙提婆本来一直尴尬地不敢看我，听见我痛苦的声音，一把拉过我的手臂，就要撩袖子。我不肯再让他碰我，要抽出手，一用劲，又疼得唔咽。
他放声大笑起来。他的笑跟罗什不同。他笑得张扬，笑得毫无忌惮。而罗什的笑，永远都是那么风轻云淡。
“哦？”他眉毛一挑，身子前倾凑近我：“那，艾晴你呢？”
我们现在就在苏巴๒什故城内。他领着我，走到了城里一座僻静的小院子。打开门的是个老者，我看着觉得眼熟，老者也盯了我半天。然后我想起来了，是国师府的老管家，叫摩波旬，是鸠摩罗炎从印度带来的侍者。当老者终于记起我是谁了，不出我意料地伸手指着我啊啊了半天。罗什用梵语跟他讲话，他慢慢平静下来，但还是满腹疑惑地带着我进屋。
我眼前的，就是龟兹历史上最有名的寺庙——雀离大寺，始建于魏晋时期，是西域境内遗留下的最大的佛寺。玄奘在《大唐西域记》中的翻译是照怙厘大寺，玄奘取经经过龟兹时，是这座寺院的最盛期，佛寺的建筑蔓延到铜厂河东西两岸的斜ฒ坡和高山上。他曾经在此讲经6๔0多天，留下的记载是21世纪研究这座寺庙的珍贵资料。大寺往北有一个ฐ维吾尔族村子，据说就是“女儿国”旧址，是西游记里“女儿国”的原型。到底是不是，没人知道了。北面的山上还保存有几座残留แ的禅窟，留有龟兹文字和佛教壁画，据说佛像是后来被伊斯兰教众砸毁的，因为ฦ他们痛恨有形体的偶像崇拜。
他的脸又开始渐渐泛红，眼睛飘到เ别处。我回过神，刚刚那样盯他肯定让他不自在了，赶紧没话找话：“呃，那啥，王找你何事？”
他有些犹豫，没有答我，却在低头沉思。然后像是下了个大决心似的，坚定地朝我点点头。我有点奇怪，听个歌而已，还要想那么多干吗？我又唱了一遍《亲亲我的宝贝》。一时兴起，想起《浪ฐ漫满屋》里宋惠乔๒唱儿歌的桥段，就根据歌词配上了些临时编的舞蹈动作，当然没有美感可言，但喜剧效果特别好，瞧眼前风清云淡的小帅和尚笑得那ว叫灿烂。那ว毫无顾忌的笑，才是一个十三岁的少年应该有的。
我反问他：“梵文里有没有对僧人的尊称，类似‘和尚’这种发音的？”
悻悻然的神色，夹杂着几分歉意。嗯哼一声，转头问我：“对了，艾晴，你为何叫那位bhikkhu老和尚，又经常叫我小和尚呢？”
四月中旬，我们要启程回草堂寺。走之前我去慕容超家告别，却发现本来已经破旧fqxs不堪的草堂寺居然被拆的四零八罗，娉婷和静儿在塌掉的草屋前哭泣，慕容超满身是血，瞪着大眼愤恨地看着眼前的yi堆破烂，拳头握紧，似乎能拧出水来。
我大惊，问明了原因。原来是赫连勃勃，自从醒来后便派人到处寻找，终于找到了慕容超。他将昏睡yi天yi夜怪到慕容超头上，带着几个ฐ家丁，把慕容超痛打yi顿ู，还把他的家给拆了，所有东西全部砸烂。
我看着脸被打的肿起的慕容超，yi阵心疼。他如同我自己的孩子yi般，舍不得他被人欺负。而且他跟赫连勃勃的梁子是因我而起，再让他们yi家待在长安，不知报复心特别中的赫连勃勃还会不会使出别ี的无耻手段。
所以，我们回草堂寺时，除了罗什新า收的弟子，三位跟着我们的女子，还多了慕容超yi家。只有在我们的庇护下，赫连勃勃才不敢动他们。这么多人，浩浩荡荡地向逍遥园进发，用了yi整天时间，晚上才到เ草堂寺。
回到草堂寺旁的家后，罗什每天去寺里组织译经，忙的昏天黑地。罗什自带的梵文佛经来中ณ原后大多散落。而且这个时代绝大多数梵文佛经并无手写本，yi般都是师傅背诵出来，讲解给弟子听，然后便全凭弟子的记忆。罗什的记忆力超凡，但也无法背全所有经文，幸好还有佛陀耶舍帮忙。
烛光下罗什带着老花眼镜，坐在几案前冥思苦想。yi本梵文经书摊在面前，他反复念诵，在另yi本空白本子上记录下译出的文字，时不时圈圈点点地修改。他每天晚上回来后依旧fqxs忙个不停，我极尽所能的照顾他，家中所有事务皆由我来打理，好让他专心译经。
半个月时间里，他yi直在翻译《金刚经》。我读过这部ຖ经文，知道这短短五千字的经文其实非常难理解，所以他译的很艰难。可我不敢帮他，不光是因为我背不出深奥的《金刚经》，而且我知道他不会乐่意我直接告诉他后世的经文，这样他辛苦翻译的意义何在？
所以，当他皱眉凝思时，当他反复修改时，我不插yi言，只是默zhaishuyuan默zhaishuyuaທn地在旁边端茶送水，安静地陪着他。
半个ฐ月后，他将yi叠稿子放进我手里，眉眼中ณ尽是笑意：“艾晴，此经终于译完。这是罗什送给妻的礼物，所以，你是第yi个读此经的人。”
我接过，带着墨水清香的稿子留有他微暖的体温。我笑着翻开第yi张稿纸，细细品读，yi张接yi张看下去，眉头却是越来越紧。他探头问：“如何？”
我抬头看他，神情凝重：“罗什，这不是我在后世读过的《金刚经》。”
他yi愣：“为何不是？”
我思考着该怎么说合适：“恩，有些地方yi样，但有部ຖ分不yi样。给我感觉，现在看的，更深奥，更拗口。”
我犹豫yi下，老实地说出：“罗什，说实在的，你现在给我的稿子，我看不懂。”
他怔住，脸上飘过失望。我急忙安慰他：“嗯，这个ฐ，《金刚ธ经》本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”
他沉思yi会儿，严肃地说：“《金刚经》讲解空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以语言文字表达。正因为此经义理深奥，所以罗什译成汉文时，竭尽脑แ汁，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”
如实译出?这么说，我之ใ所以看不懂，是因为ฦ这稿子太过忠实于原著？可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子交还给他，“是受过系统佛理教育的高等僧侣，是受教育程度高的文人雅士，还是初通文墨的在家居士，甚至大字不识yi个的普通百姓？”
他浑身震了yi下，低头翻看手上的稿纸，yi张张快速地翻到底，然后突然抬头大笑：“罗什明白了。”他抓住我的手，说，：“艾晴，你的智慧领悟，已๐是这个时代难寻。若连你都看不懂，还有多少非佛教弟子能懂？”
他将稿纸放在几案上，背起手在室内踱步，烛光摇曳，照出他沉思的身影：“罗什译经，到เ底给谁看？”
他踱步到窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树：“先前已有的译文，聱牙难懂，影响教义流传，只是佛法在中ณ原长期不兴。若要佛法迅速普及，不可只倚靠有能力的皇亲贵戚，需针对更多民众。可是民众中，识字之人并不多，如何让他们也能理解佛法大义？”
他凝视思考，再继续说道：“艾晴，你今日yi说，让罗什醍醐灌顶ะ。译经之前，尚有许多要考虑之处。佛经浩瀚如烟海，千万卷不足以涵盖，到底选什么เ经文来译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”
他昂头，yi直在沉思。我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了yi会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主。罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘๖，况大乘๖更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之作，中原尚无人译出。《中论》《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后yiyi译出。”
我点头，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中ณ论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创น立了佛教史上第yi个大乘教派—空宗。罗什之前，已有人翻译过《般若》。但龙树提婆的著作，却无人翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。罗什所译的《三论》，便是后世论宗的宗经。