〔2〕在本文第一段中ณ注明的是：soziologischeverlaທgs－anstalt，即社会学出版社。
〔1〕本篇连同德国吧林《梅令格的〈关于文学史〉》的译文，最初发表于一九三一年十二月《北斗》月刊第一卷第四期，署名丰瑜。
〔2〕吧理蒙德（g．．anuemtfy，1867—194๒2）俄国颓废派诗人，象征主ว义的代表者之一，十月革命后流亡国外。著有《象牙之ใ塔》、《我们将和太阳一样》等。
一九二九年，四月二十五日，译讫并记。
〔5〕j．kollar扬·柯拉尔（1้793—1้852），捷克诗人。他以民族语言写作，为ฦ捷克文学最早缔造者之ใ一。主要作品有诗集《斯拉夫的女儿》等。
〔3〕二十年代指十九世纪二十年代。
〔4〕田退德尼科夫《死魂灵》第二部中的人物，是个地主。
〔2๐〕本篇连同《死魂灵》第二部第一章的译文，最初ม发表于一九三六年三月《译文》月刊新า一卷第一期，后印入一九三八年版《死魂灵》增订本。
然而第九篇以后，也一直不见登出来了。记得有时也又写有《后记》，但并未留稿，自己也不再记得说了些什么เ。写信去问译文社，那回答总是含含胡胡，莫名其妙。不过我的译稿却有底子，所以本文是完全的。
只不过没有人写下来。帝ຓ王卿相有家谱，的确证明着他有祖宗；然而穷人以至奴隶没有家谱，却不能成为他并无祖宗的证据。笔只拿在或一类人的手里，写出来的东西总不免于蹊跷，先前的文人哲士，在记载上就高雅得古怪。高尔基出身下等，弄到เ会看书，会写字，会作文，而且作得好，遇见的上等人又不少，又并不站在上等人的高台上看，于是许多西洋镜就被拆穿了。如果上等诗人自己写起来，是决不会这模样的。我们看看这，算是一种参考罢。”