譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别ี的样子，可以算他的“粹”然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。
可是保存国粹的正面意思，我也不懂。
前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听了，很为诧异，便发愤说“师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了！”这位老先生，便以为父的资格，只要能生。能生这件事，自然便会，何须受教呢。却不知中国现在，正须ี父范学堂；这位先生便须编入初等第一年级。
中国娶ດ妻早是福气，儿子多也是福气。所有小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格，总还存在。即使偶尔送进学堂，然而社会和家庭的习惯，尊长和伴侣的脾气，却多与教育反背，仍然使他与新า时代不合。大了以后，幸而生存，也不过“仍旧贯如之何”〔4๒〕，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，他生了孩子，便仍然不是“人”的萌芽。
他说：“那里那ว里…”赶紧ู掣回手去，于是惭愧了。这很出我意外，——我预料é他一定要强辩，——于是我也惭愧了。
但我在那时不高兴了，装出虚伪的笑容，拍着这伙计的肩头说：
这一篇短文发表之后，曾记得有一回遇见胡适之先生，谈到汪先生的事，知道他很康健。胡先生还以为我那“成了古人”云云，是说他做过许多工作，已足以表见于世的意思。这实在使我“诚惶诚恐”因为我本意实不如此，直白地说，就是说已经“死掉了”可是直到那ว时候，我才知这先前所听到的竟是一种毫无根据的谣言。现在我在此敬向汪先生谢我的粗疏ຕ之罪，并且将旧文的第一句订正，改为ฦ：“汪原放君未经成了古人了。”一九二五年九月二十四日，身热头痛之际，书。
我因此想到一种要求，就是印书本是美事，但若自己于意义แ不甚了然时，不可便以为ฦ是错的，而奋然“加以纠正”不如“过而存之”或者倒是并不错。
〔2〕鸳鸯蝴蝶体鸳鸯蝴蝶派是兴起于清末民初的以上海为中ณ心的一个流派。这派作品多以文言描写才子佳人的哀情故事，常用鸳鸯蝴蝶来比喻这些才子佳人，故被称为鸳鸯蝴蝶体。代表作家有徐枕亚、陈蝶仙、李定夷等。他们出版的刊â物有《民权素》、《小说丛报》、《小说新报》、《礼拜六》、《小说世界ศ》等，其中《礼拜六》刊â载白话作品，影响最大，故鸳鸯蝴蝶派又有“礼拜六派”之称。〔3〕绵连即连史纸，质坚色白，宜于印刷็贵重书籍。锦帙，用锦绸裱制的精美的书函。
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〔4〕“散胙”旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。
〔4๒〕锻炼周纳罗织罪名，陷人于法的意思。《汉书·路温舒传*罚骸吧献辔*却，则ท锻炼而周内之。”晋代晋灼注：“精熟周悉，致之法中也。”