《玄坛》的主ว编在第一时间阅读了这篇文章之ใ后，当即失态，立刻让其他编辑将这份文章抄录了几十份，送到当前大明纯学者圈子的诸多先生手中。而这些先生也在察觉其中含义之后，认真研究思索了易之ใ所提到的这一门哲学，更是为之ใ感到เ振奋。说实在的，这刊登在《玄坛》上的对于易之来说多得可怕的评论和分析，根本只能ม算是那些反馈到编辑部的分析文章的九牛一毛。
一来二去，大明的思想界和哲学界是处于一个ฐ长达数百年的缺失状态中。没有合适的理论诞生，解释当下到底是个什么เ情况。而直到เ易之出现的这个时期，西方的哲学思想也是在萌芽和发展中ณ，甚至于逻辑学还没有真正传入大明。很多时候自然就会造成这样那样的问题了。
大实话，易之是个什么เ人？虽然他每每都说自己曾经认识的某某如何如何，作为借口来说原来世界的知识，但是那ว些个某某根本就不是当初的他能够接触的。不过是打肿脸充胖子，抬高了自己的格调。所以面对于伯英的话，易之只是干笑，半点不敢反驳。反正，就让所有人都以为ฦ他是犯了错之后被某个隐居的家族赶出来的就好了。不必要自找麻烦。
“呃……”易之有点尴尬，但是这几天下来，他已经习惯了于伯英的说话方式。这样的语气里其实并没有恶意，只是人听着觉得怪怪的而已，多习惯习惯自然就不会太当一回事了。
英语易之多少也是考过四六级的，磕磕绊绊还是能够读懂一些。但是马克思他是个德国人……亏得易之还自作聪明，知道说现在的德国应该叫做普鲁士，如此才跑到了普鲁士书籍这里，却发现自己认得出字母看不懂意思这种事情，着实让易之觉得丢â脸丢大发了，掩藏在耳发之下的耳朵都泛红。幸亏在这为了保存书籍而将光线亮度控制在一定范围的图书馆藏书区里看不太清楚。
什么叫原典？
这才叫，书到用时方แ恨少。
记得最清楚的一句，大概ฐ是事物的发展总是螺旋上升的。这句话的确很有味道，但是如果没有之前的理论铺垫，单独的一句话能有什么作用？易之是想不出来的，只好抓耳挠腮从自己几乎就没有认真上过的课程的记忆里掏出点残渣来，三言两语写在纸上努力回忆，恨不得将脑浆榨่出来变成实体的文字。
在易之看得见看不见的地方，矛盾存在，但是在矛盾的不同方面，友情依旧ງ是友情，并没有那么เ容易被斩断。
而把这两句截搭在一起，却硬生生冒出了锋锐的味道。绝圣弃智，哪一个圣，哪一个智？是谓大同，又是如何的大同？
“货恶其弃于地也，不必藏于己้；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱ກ贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
诵读到这一句，中年也将自己้的声音加了进来，和他一起背这再简单不过的一段话。
易之倒不会想要造谣，只是觉得，抛出足够让人注意的消เ息，是不错的写作方式。作为抓住读者注意的方法之一，这一点还是值得借鉴的，所以他并没有像是之ใ前一样苦口婆心长篇大论，反而在书写的时候一边写一边涂去已经写下的内容，只留แ下最精炼，最能ม抓住人眼球的、最能让人陷入深思的东西。&!ำ--over--&&ุdiv&ุ
不对，这两位虽然的确有着巨大的影响力，但是毕竟身份问题。他们两个人加上易之，基本上就是观点不同的三个派系的人了。这三个ฐ人居然可以成为ฦ不错的朋友这一点，几乎让所有对现在文学圈现状有所了解的人都感到惊讶。而之前赵静章和岳激流同时为易之说话这件事，也可以说是让整个文坛都震了三震。毕竟，虽然那几个人闹得有点不成体统，但是事不关己高高挂起，特别是对才兴起的所谓中立派，无论是保守派还是激进派都觉得，稍微打压打压没什么เ坏处。
陆建明愣了一下，然后明白过来。不是易之ใ不表态，而是有其他人将要出手了。而且看这样子，现在出手的人能够造成的影响力肯定比易之ใ大，否则ท易之ใ的表情不应该这么放松安稳。
想到这里，他却喃喃道：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”《史记·周本纪》中的这句话，很明显地展示ิ了舆论控制产生的一些问题。而无论是皇帝还是顾ุ斯，在这种时候都十分清醒，没有做出错误的选择。而同时却不是放任不管，他们所处理的是那些乱扣帽子试图在这种舆论攻击中获利ำ的家伙。
宋谦士适时开口说：“陛下给我的旨意这是这样的。对那几个在文化圈上蹿下跳的家伙，要申饬一通。他们可以有自己的观点，也可以对旁人羡慕嫉妒恨，但是任何事情都不应该直接牵扯到เ说对皇室不敬或者污蔑旁人在对当前的情况不满。这太容易造成了没有人敢说话，最后舆论□□纵的情况。至少也会造成人们开始用这样根本莫须ี有的罪名打击敌人的情况。这对大明来说会有很大的伤害。”
如他所想。那“文坛前辈”刚看了第一段就已经摔了杯子，起了个倒仰。而看完全文的现在，已๐经是被气得胸口疼，捂着胸口坐在椅子上，一副要发病了的模样。可他并没有什么心脏病，不过是心眼针尖细，稍微一点气都受不得罢了。
可是易之不能ม这么เ做，他不是个ฐ足够桀骜不驯的人，也不认为ฦ自己的才能真到了可以完全不顾世俗的境界。这种话说出来一时间倒是舒服了，但是却会给他一个ฐ抹不去的污点。他并不是圈子的挑战者，而本来就是在这个圈子的庇佑之ใ下生存的人。说实在的，如果不是大部分的人都默认易之ใ算是个文坛中ณ人，那么เ无论是顾斯ั那边还是朱鼎钧那边都不会用对文人的方式对待他。还哄着骗着呢……威逼利诱才是真的！
就像他刚ธ刚ธ到这个ฐ世界ศ的时候，就写出的那联诗——
即使他内心不断告诉自己，搀和进两边的斗ç争不是一件好事，正确的做法是开开嘴炮，坐而论道，别真赤膊上阵。可还是不断回想顾斯说的话。从皇宫回来之后，他本身的立场就已๐经开始偏向革新这边了，说到底从一开始他适应的就是一个没有皇室的国度，选择的时候也会更趋近于他熟悉的世界……即使不知道这缘由，顾斯ั却抓住了易之ใ内心深处的想法，甚至动摇了之ใ前易之做的冷眼旁观以自保的决定。
这理所当然是一个ฐ值得人崇敬的职业。对于任何人来说，老师都是最值得尊重的。相比许多人，对于这位易之先生的好感也是从这个ฐ老师的身份开始的。可是，让我们来审视一下易之先生的资格吧。
不去管这中间的多少炒作和那ว几首不知道好坏，只是引发了太多争论的诗歌，易之是谁？
且不说这是打虎还是当街伤人呢，如此浑水摸鱼的人还妄想能ม够得到英雄的待遇，可能吗？”
这是……岳激流第二次点醒他了。
说不清楚什么感觉。被人尊重，信任，维护是一种感觉，而这些人是自己้付出了心血的学生，更使得这感情越发微妙。
“去砸他们家的玻璃！什么人啊这种扯淡的话都说得出来！不要脸！”
“简单地举ะ个例子，假使有个小村，村里人有闲物就拿出来卖。在最开始的时候，大家都没什么想法，一分钱一分货，大家都同样地做生意，也没什么龃龉。后来，或许是隔壁哪个坏蛋村子里的人带来的坏习惯，又或者只是一个ฐ人灵光一闪，突然这个村里就出现了以次充好缺斤少两ä之ใ类的事。大部ຖ分的买家还以为ฦ和从前一样，也不知道辨别ี，一样地买。这用了厚黑手段的人就得了利益。旁人一看，这不行啊！于是乎也跟着缺斤少两以次充好，逐渐也得了利。这整个村子很快就都变得厚黑了，只有那ว些不懂厚黑的，才吃了亏。如此所有人都习惯于厚黑自后，忽然有一天另一个ฐ全是好人的村子里来了个人，或者村里另一个ฐ人良心发现了，抛弃了那些厚黑手段，又实打实地做生意了。于是大家都发现他是个实诚人，都找他买东西，于是这不厚不黑的年轻人就得了利。厚黑者一看，也跟着学。到最后，这村里又变成了一开始不厚不黑的模样了。”
“第三层境界，则是未来。人人都知道厚黑之术，以孔孟之心行厚黑之事。虽然手段不同，却又如尧舜一代一样，天下大同了。”
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。可是丑恶上位，高贵被践踏，这始终让我无法接受。请问易先生，您对这件事有什么เ看法呢，或者您可以解释一下在您的《红楼梦》里没有提到的这个问题？”
您好！我是您的《红楼梦》的忠实读者。
“易之是受不了皇宫的氛围的，所以真的见了皇帝ຓ，他也绝对不会像是之ใ前对我说话那ว样把关键的东西说出来。”
“但我看易之ใ的脾ຆ气应该很好。”同样出身皇族的朱怀仁却这样问，丝毫不管自己้已经站在了自己堂兄弟的对立面。
他刻意放慢了用餐速度，为了在这椅子上多坐一会儿好好休息。但是让易之没想到เ的是，这说起来算不上多好吃的饭才吃到一半……就轮到他觐见了。
这算是皇帝ຓ还有良心的表现？
寂静大约停留了两ä秒时间，不知道是谁下意识地在人群里鼓掌。
在前面的部分这首诗是真和豪迈不沾边的，但是就这样简单的一句，却为这首诗注入了豪迈的风格，或许在文学分析中不会被承认，但对于读者而言，这就是了！
易之这是在为ฦ自己以后的事情打补丁呢，“以后我会提到เ他们的故事吧，不过自从我到了这里之后，很多事情就不一样了。”说着，他苦笑摇头。
不是说对岳激流推崇王小波不服气，易之自忖是没有这个ฐ资格的，只是文人嘛，多少有点“和尚摸得，我摸不得？”的心态，觉得自己其实也是有资格爬到那样的高度的，所以会对自己被比较的时候稍微敏感一点而已๐。
副标题被轻易地带过了，虽然说是听别ี人讲的故事，但是许多作家都有假托他人所作作品的习惯，一看这个ฐ故事的用词遣句和构造方式就看得出来是易之ใ的。当然，这事实上是因为ฦ易之记不住原文，将差ๆ不多的意思用自己้的方แ式表述出来的缘故。
嗯……文章的题目。
为ฦ什么要让其他人去？
岳激流冷了下来，死死看着易之ใ，半晌才一字一顿ู地问：“为什么不是你？”