陈风的家在石桥镇西头的六家村。六家村是由六户人家繁衍出来的，最开始的时候这里只有六户人家，这便是六家村这个名字的由来。
只是……这只耳环怎么会跑到芮小雨的项链上来呢？
在这人闷哼一声的时候，陈风已经双掌“啪”地一声，以童子拜观音之式夹住那宝剑的剑刃两侧，同时牙齿紧要，身子往后猛然一退，立时就将胸ถ口从剑尖上退了出来。
“咻咻咻……”
就连同样修炼武圣毒爪的柴虎，也只喜欢两种或者三种毒物混合，而不像陈风这样喜欢将五种毒物混合。
刘福他们的天蝎针上，用得基本上都是单一的毒，而陈风用的却是五种混合毒物。就像刘福练的是天蟾掌，他就喜欢用蟾毒。
脚步声陈风听见了，但他吃饭的动作并没有丝毫的停顿ู，因为那声音他很熟悉，是师父爱女葛小璐的脚步声。
拿起碗筷之前，陈风活动了一下右臂，发现右臂和右手除了还有一点点酸胀，已经不像清晨那样无力了。
一般说来，国外的性博物馆与中国的性博物馆的区别是：国外的性博物馆一般都有财团支持，在布置上能ม充分利用声、光、电等现代技术，展出的文物无所顾忌，但商业性、趣味性较强。
此外，还有一些与性密切相关的博物馆，如柏林的赫希菲尔德纪念馆（赫希菲尔德是现代性科学创始人之ใ一）、加拿大蒙特利尔的毕加索艺术馆等，大英博物馆也有部分性文物展出。韩国正在建立。
从哈里斯的《我的生活与爱情》看来，这个人的“生活”和“爱情”和塞伦的《人生沉浮》以及佚名作者的《我的秘密生活》一样，都是很不足取的，如果用最简单的语言来概ฐ括他们的生活内容，那就是放荡，玩弄女性，甚至还有些怪僻、变态，读他们的书只能主要是了解那个时代、那个社会的风土人情以及中产阶级在性方แ面的放纵和丑恶。
第三本自传体小说是弗兰克·哈里斯写的《我的生活与爱情》，它出现在19世纪末。这本书中有些描写性的章节是单独印刷็出版，并单独计算页码的，尽管作者采取了如此周全的分开出书的办法，此书仍使他过去的崇拜者和朋友为此大为ฦ震惊。
古希腊的神话是闻名世界、流传久ื远的，而且成为西洋文学史的两大源流之一。其中，有许多性内容，但是因为这些神话故事健康、明朗、生动、有趣，后世许多人都把它性内容的一面忽略了。现存的希腊ຘ神话大体上是通过荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》以及公元前8世纪的希腊ຘ史学家、诗人赫西奥德所著的《神谱》、《工作与时日》等书传下来的。在公元前800年前，大致初具规模的这个神话架构，后来经过古希腊的悲剧ຕ作家、行吟诗人乃ี至古罗马的诗人、作家铺衍和丰ถ富，变成了许多感人的故事，甚至连许多民众口头相传的故事都丰富了希腊神话，使它具有了十分深厚的文化意义แ。
安杰莉卡和隐士
到了欧洲的中ณ世纪，享用新า娘的第一夜变成了统治者的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段，“初ม夜权”的性质完全变化了。对封建领ๆ主来说，农奴中的年轻姑娘等于是免费的娼妓、不特定的贱妾。法国把“初ม夜权”称为“张开大腿权”，这种风俗一直保存了几个世纪。
性变态性施虐者
在今人看来，这种夫妻性生活简直是受罪了。
可是，要求广大民众都不结婚是不可能的，所以早期的教父常无奈地对俗人说：“如果你觉得必要，就结婚吧！”从总体来说，教会将婚姻视为ฦ是对人类柔弱的一种让步，俗人需要伴侣、性与小孩，而婚姻能ม同时提供这三者。但教会又说，一次婚姻即能ม提供给任何人足够的伴侣感，第二次婚姻ี就与奸情无异，第三次婚姻ี是淫乱的，第四次结婚就和猪一样下贱了。
值得注意的是，当时的不少著名的思想家、文学家、艺术家都是性放纵、性变态者，他们可能受了时代潮流的影响，也可能反过来又影响了社会和时代的潮流。例如，法国的启蒙思想家、哲学家、文学家卢梭是个ฐ自恋狂，具有伊底帕斯情结。他在《忏悔录》这一著名著作中坦率地表白了他的私生活和性经历。如果想要了解18世纪中ณ叶思想家的人性，这是一份珍贵的资料。法国18๖世纪小说家沙德是个著名的性施ๅ虐狂，而1้9๗世纪奥地利的历史学家、小说家马索是个ฐ性受虐狂，对他们的详细情况将在本书第九、十章加以介绍。
受当时社会风气的影响，当时欧洲的大学生们生活多很放荡。当时有部ຖ小说描写过他们的生活情景：“在吉那的大学生，几乎人人拥有所谓的‘美人’，她们往往是身份卑微的姑娘。这些大学生如果不离开这个城市，也就不会离开她们；如果毕业而离去，就把她们让给学弟们。在吉那城，几乎从一般百姓到大学教授的女儿都和大学生之间有过一段缠绵的恋爱史。”大学生们多半住在租赁的公寓宿舍里，房东对他们甚至“亲切地招待至床上”；寡妇经营的宿舍，一定有两三个大学生“每天晚上轮流和她睡觉”。这是无比的放荡，是一妻多夫的不正当关系，同时也是大学生们玩弄一些姑娘的道德败坏。不过，当时这种行为是不受批判的，相反，还很受一些妇女的欢迎，比起她们那ว不中用的丈夫，朝气蓬勃的大学生当然更有诱惑力；而且和大学生来往，面子上光彩，事后也不会产生无谓的纠纷。
现代性科学认为，人类性行为ฦ有三大目的：一是快乐，二是健康，三是生育。对此，在古代世界中ณ无论统治者还是被统治者都是一致的，只是有道德上的善与恶、科学上的对与错之ใ分而已。
非洲很多地方แ有裸体的风俗
古人说：“食、色性也。”这就是说，以饮食为基础的物质生活和以繁衍后代为目的的性生活是人类的两大基本生活需要，人类靠前者得以维持生存，靠后者得以繁衍后代。满足这两ä方面的基本生活需要是人的本能ม，也是动物的本能。人本来就是从动物进化来的，在人的身上还残留แ着动物的本性。
第一章人类的性进化性的生理进化1้（图）
张红红也是唐代身怀绝技的音乐่家。她原为韦青的家妓，后以艺能被召入宫内，被代宗封为才人，人称“记曲娘子”。她实际上是个作曲家，她创造的“摆豆记谱法”是对中国古代音乐发展的一大贡献。
在唐代，谢阿蛮是宫廷舞妓中最著名的，她以表演《凌波曲》而出名，成为唐玄宗李隆基最宠爱的教坊舞妓。关盼盼是唐代徐州著名的舞妓，据唐代诗人白居易《燕子楼三首·并序》云，他出游徐州时曾应邀赴张尚书宴，首次见到เ关盼盼等家妓表演的舞蹈节目，使白居易叹为观止，于是即席赋诗来赞美她。
秦女士这些年来对日本性文化有许多研究，她积累了不少资料é和照片，可惜因为她的工作太忙等原因，未能ม在这本书里反映出来。我一方面要对她陪同我在2001้年所进行的日本考察表示感谢，另一方面如果将来这本书能在日本出版时，争取把她个人收集的资料补充进去，使这本书更加丰满起来。
性是人类两大基本生活需要之ใ一，也是人类文化的两大起源之一。在**，对性文化的重视还没有达到应有的程度，但是形势在迅速发展，在不远的将来，人们会越来越深刻๑地认识到，性是人民群众根本利益的一个ฐ重要方面，先进的性文化是先进文化的一个ฐ重要内容。目前在中国，多数人对性文化还有许多模糊的认识，譬如说，要继承和发扬传统文化中的精华，究竟要发扬什么？要向西方แ（一些发达国家）的先进文化学习，究竟要学习什么，难道仅仅是引进一些科学技术？进行一些不同民族、不同国家之间的性文化对比研究，也许可以使人们对某些问题看得清楚些。
有唐一代，最负盛名的官妓莫过于薛涛，她的父亲薛郧ຕ是一京都小吏，安史之乱后居成都。据说她八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”
唐代官妓文化发达的另一因素还在于高级官僚的维持，上自宰相节度使，下至庶僚牧守，无一不是怜香惜玉之徒，如果对*太过分了则会影响官声，严å重时甚至会妨碍自己的升迁。而与*的两情相悦，更是往往传为一时之ใ佳话。比如张君房《丽情集》就记载了这样一个故事：
更严重的*罪行就是烝和报了。什么เ是“烝”呢？就是与直系长辈的妻妾乱ກ搞，像“父死妻其后母”之类的。“报”则ท是和旁系亲属的妻妾乱搞。对“烝”的惩治显然比对“报”的惩治还要严厉，像汉武帝时期，燕王刘定国“与父康王姬奸，生子男一人。夺弟妻为姬。与子女三人奸”，事发后，朝廷判ศ处为：“禽兽行，乱ກ人伦，逆天，当诛。”结果刘定国自杀，国除为郡ຉ。
其次是严禁奴、主通婚。《二年律令·杂律》规定：“奴娶主、主ว之母及主妻、子以为妻，若与奸，弃市，而耐其女子以为隶妾。其强与奸，除所强。”
——中国古代的婚姻法
一男两女，这就不是一夫一妻制ๆ了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
更新时间2010…10…202๐3：58：4๒8字数：36๔99
从石桥镇到长安城的道路陈风已๐经熟悉，一路上，便可以快马加鞭、全速飞奔。
傍晚时分，陈风再次进入长安城。
进城后，陈风没有去其他地方，直接驱马来到เ距离五形拳赵家大门两百米左右的地方，在一棵大槐树下勒住马缰，驻马静候，并没有下马，目光淡漠地望着赵家的大门。
在离开关中之前，陈风没有忘记黑名单上的赵英豪还没有杀。
十年梦想破碎之ใ际，陈风还不忘要杀赵英豪，其中不无赵英豪和芮柳枝将要嫁的那个男人同姓赵的关系。
知道她要嫁的男人姓赵的时候，陈风心里就对所有姓赵的男人都没有好感了，何况，赵英豪还名列教内的黑名单上。
杀他，正可以泄一点心里的憋屈之火。
黑名单上有赵英豪的肖像画，陈风早已๐经记在心中。现在就看赵英豪的运气了，他出门越早，去地府报到的时间就会越早ຉ。
陈风不相信赵英豪那ว样的公子哥整个晚上都会老老实实地待在家里。
时间一分一秒地过去，天渐渐地暗了下来，陈风并没有焦躁，依然漠然地望着远处赵家的大门。
华灯初上，赵家的大门前已๐经挂上两只圆大的白纸灯笼，两个ฐ腰间佩刀的护卫依旧站在门前像两尊门神。他们并没有在意两百多米外大槐树下的陈风，毕竟，两百多米不是一个ฐ短的距离，况且陈风一直待在大槐ຈ树下，也不东张西望，不像要做坏事的坏人。
在赵家大门前挂上灯笼后的大约半个小时后，一胖一壮两个男子拥着一身白色锦衣的赵英豪走出大门。
看见赵英豪的身影终于从门里出来，夜色中，陈风的瞳孔微微向内缩了一下，右手无声无息地按在了腰间宝剑的剑柄上。一双漠然的眼睛一眨不眨地远望着刚刚走出大门的赵英豪。
赵家门前的灯笼光线映在赵英豪的身上，陈风能ม看见这赵英豪倒是有一副好皮囊，身高和他相差无几，宽肩窄背、身高腿长、面如冠玉、两道剑眉给那张白皙的俊脸上平添了几分英气。
黑名单上标注此人修炼的是五形拳中ณ的虎形，因此，陈风的目光下意识地瞥了一眼赵英豪的双手。
白皙，除此之外，因为距离过远，看不到更清楚。
陈风身在街道之ใ西，赵英豪和那一胖一壮三人出门后，却是向东而行。
陈风等他们离开赵家大门百多米的时候，双腿蓦然用力一夹马腹，马鞭狠狠一鞭抽在马臀上，胯下黑马顿ู时如出笼的猛虎一般向东狂奔而去。
疾如骤雨的马蹄声像擂到高潮处的军鼓一般，打碎了这条街道上的沉寂，惊起守卫赵家大门的两ä个护卫和赵英豪等人往这边看过来。