楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
齐景公待孔子曰：“若季氏则ท吾不能，以季、孟之ใ间待之。”曰：“吾老矣，
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列ต，不能ม者止。’危而不持，颠而不
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，
子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧如也。
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
又多能也。”
于斯文也；天之未丧斯ั文也，匡人其如予何？”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
矣，不使不仁者加乎其身。有能ม一日用其力于仁矣乎ๆ？我未见力不足者。盖有之
献不足故也。足，则ท吾能征之矣。”
“绘事后素า。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已๐矣。”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为ฦ
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子曰：“君子不重，则ท不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
子夏闻之ใ，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草
木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎ๆ！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子游曰：“丧ç致乎ๆ哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能ม也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧ç乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之ใ臣，与父
之政，是难能ม也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久ื矣。如得其情，
则哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之ใ，更也人皆仰之ใ。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在
人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之ใ道焉，夫子焉不学，而亦何
常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之ใ宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之ใ墙数仞，不得
其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之ใ云，不亦宜乎ๆ！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵
也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多
见其不知量也。”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为ฦ知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之ใ不可及
也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯ั行，绥之ใ斯
来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之ใ何其可及也？”