子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰：“麻冕，礼ึ也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼ึ也；今拜乎上，泰也。
造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之ใ，不处也。贫与贱，是人之ใ
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
季氏旅๓于泰山。子谓冉有曰：“女弗能ม救与？”对曰：“不能。”子曰：
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼ึ，祭之以礼。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言
子曰：“弟子入则ท孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则ท以
民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已
矣。”
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”
请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民
莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则ท四方แ之民襁负其子而至矣，焉
用稼？”
子曰：“诵《诗》三百，授之ใ以政，不达；使于四方แ，不能专对；虽多，亦
奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’
富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为ฦ邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，
虽不吾以，吾其与闻之。”
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为ฦ君难，为ฦ臣不易。’如
知为君之难也，不几乎ๆ一言而兴邦乎？”
曰：“一言而丧ç邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为ฦ君，唯其言而
莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎ๆ一言而
丧邦ะ乎ๆ？”
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利ำ则
大事不成。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党
之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”