叶昊天心中剔剔，小心谨慎的问道：“不知是何条件，还请神君明示。”
叶昊天苦着脸没有说话，他真正担心不是自己的安危，而是能不能索回兰儿的灵魂。因为根据先前的协议，如果胜了才可以提出要求；如果输了，则ท需拜真神为师，自然也能ม死乞白赖的提出同样的要求。可是如今不输不赢，这倒是令他难为了。
兰儿美眸一闪，问道：“不是说玉帝需要人手吗？风先生是否走得开？”
兰儿也替他感到欣慰，只要看到他开心的样子，她就跟着感到เ高兴。
兰儿站在观音菩萨的身边，正神情紧张的望着千佛出手。
叶昊天终于发现佛音梵呗的威力了，看来千佛应付这些魔煞还是绰绰有余。根本用不着自己้出手。
声音入耳，叶昊天一时没有反应过来，以为ฦ对方在叫别人。净悟，净悟是谁？这名字怎么เ那么熟悉？哎，那ว人怎么盯着自己？且慢，那不是九华净土见到的金乔觉么？净悟不就是自己么？
叶昊天心中犹豫，实在不想离去。因为现场的人太多了，如果坐的太远，恐怕连诸佛的影子也看不清楚。那样未免太过可惜。
见到如此情形，叶昊天心生感慨，看来外面流传挂名黄帝的著作差不多都是他本人撰写的了，这位千古传颂的人间帝王、仙简捷五老帝君竟然笔耕不辍，不遗余力地总结经验著书立说，怎不令人万分钦๔佩！
这次他们没有受到เ一点阻挠，很快见到了黄帝本人。
东王公兴兴致勃勃地笑道：“黑茶好啊！我喜欢的就是黑茶。请问你有砖茶，沱茶，还是六堡茶，不管是什么茶。随便上点来啊！”
东王公磨磨蹭蹭地道：“不用这么急我赶走！我跑了那么เ这的路，连口茶也讨不到，未免太不近人情了吧。”
叶昊天加强功力催动监天神尺将尺中凝结的上百亿的佛心散出去把整个下鸭神社ุ笼罩起来同时高声道：“即使是为了提高功力也应该走戒、定、慧的正道！佛祖于菩提树下顿悟得道。佛门一脉独辟蹊径不修拳剑而能降龙伏虎静坐诵经而能沟通鬼神其关键处只在‘识得本心’、‘明心见性’靠的就是禅定！菩萨诸佛个个法力无边不是因为他们杀人多而是因为拥有无上的佛心！”
听了这些话台下本已安静的众人再次躁动起来。
众女听他说得分明心中生出莫大的希望面色渐渐舒缓下来。
叶昊天奋然起身声若惊雷斩ล钉截铁的道：“大家尽管放心我田天既然将你们带出来就会尽力将你们安全地带回去！宁为玉碎不为ฦ瓦全！除非我和夫人都死了那也是壮烈殉国决不会以身事贼！”
不知过了多久ื琴音强又振作变为ฦ角音为主ว的《清角》铿锵有力有若铁ກ马金戈铺天盖地的送出。又若狂风斜掠地面卷起无数的败叶尘沙在空际盘旋飞舞。
兰儿先前听风先生高歌一曲极是美妙此时也不甘示ิ弱辨音而歌曰：“美人夜坐月明里含少商兮照ั清徵。风何凄兮飘飘风搅寒松兮又夜起……”
兰儿惊呼一声面色变得煞白抓住叶昊天的双手不住颤抖。
叶昊天缓缓的在阵中ณ走着他知道这招魂曲是很长的足够他在阵中穿行三、五个来回所以他并不急于出阵而是想多听一会儿曲子希望能领悟点东西或许可以将招魂曲的变化应用到龙笛、凤琴的仙音中ณ去。
又过一会儿东厅的人数渐渐达到七百西厅只剩下二三十人还在苦苦支撑中央大厅也还剩下四、五十人。
此时的摄政王宛如闺阁女子在轻巧地绣花双臂优雅而富有韵律地挥动着用起伏不定的旋๙律将鼓乐推向一个ฐ又一个令人目眩神迷的高氵朝。
叶昊天见势不好口中连忙喝道：“快正襟危坐运起儒家的浩é然正气抱元守一！”
叶昊天面带微笑看着三位老人。
女子犹豫一下道：“请两ä位略待片刻。”说着转身进屋不大一会儿出来手里拿了个香囊对叶昊天道：“乾陵有个无字碑碑后三丈有一无名石墓请公子将香囊打开放在墓前不久会有人从墓中出来公子将不死草送给那ว人即可。”说到这里她的眼里满是希冀补充道：“求公子助我我我真的感激不尽。”
女子大吃一惊双手颤抖接了过去抚摸良久双眉紧ู蹙愁容满面令人觉得好生奇怪。片刻之后她忽然从袖中取出一物道：“此乃《紫云曲》曲谱是我当年所记比小妹所弹还要多出两倍。就送给你们了。”说到这里她看了兰儿一眼怕兰儿不明白曲子的价值解释道：“此曲非同小可单修即可增长仙基。若是天资聪颖修习十年可登仙界ศ百年可至神界。我资质中上当初毫无功力修习后也能飘然避祸多年来只练此曲目前已到神界ศ第三重。小妹兰质蕙心又有道基看来不用两三年就能到仙界了。”停了一下她又道：“这株不死草我收下但只要一片叶子就够了剩下的想请两位送给一个人。”
叶昊天却道：“你听那曲子如果去掉滞涩的部ຖ分怎么样?”
叶昊天道：“没事了出来吧。”
叶昊天静坐不动耳边还回荡着美妙的歌声只觉得那ว歌声透出无尽的幽怨女子的眼神里也有着太多的哀思于是道：“不知小姐有何不平之事但请开口小生或可相助一臂之力。”
琴笛之音渐高忽然女子随琴而歌：“今夕何夕兮蹇舟中流今日何日兮得于公子同舟……”声音曼妙婉转如闻天籁。
佛祖依然如故不慌不忙地点了大势至、金刚手两位菩萨着他们念诵《金刚经》。
叶昊天越看越觉得不对预感到将会有大事生了。因为如果是慕佛而来的鬼魂不会带有那么深的怨气。慕佛的魂魄大都有了一定的佛根鬼气很淡怨气就更淡了。
达摩只是想看看他面对责难的反应此刻见了他波澜不惊的样子感到很是满意于是脸上再度现出笑容说道：“这也怪不得你。佛经中讲的也不是很透彻很多人念了一辈子都搞不明白。要想明白这些问题必须身体力行真正修过戒、定、慧三法才行而且对悟性的要求很高。”说到เ这里他暂时停了下来一付欲言又止的样子。
叶昊天不知道哪里出了错想想自己读过的经文的确每本都讲了修佛的好处可是又全都讲得不够详细往往让人猜来猜去难以清楚把握。
兰儿自觉有了叶昊天便有了一切心中充满了幸福的感觉想不出什么เ“求不得苦”于是跟着挥手作罢。
人生在世必有所求最基本的是求食物、求衣著、求异性。其次是求名望、求财富、求权势。一个人的能力越大他的也越高。有些人不为ฦ自己求任何东西却又不能不为别ี人而求。然而有求却不一定能得到得不到便产生了“求不得苦”。
澄海ร国师一边说一边围着叶昊天走来走去禅杖敲击的声音越来越急每次都伴随着台下听众的齐声应“是”。敲击声和着武士们短促的喊叫声越显得气势逼人令人惶惶不安。
第二禅宗宣扬生死轮回和灵魂不死主ว张在顿悟中参悟生死达到无生无死的境界。我们可以从禅宗教义中学习到视死如归、无所畏惧的精神也就是我们大和民族千秋传颂的‘武士道’。
旁边的人答道：“往常能量石都是被磨成粉末撒进来的。”
众人全都惊喜的看着他不知道他说的是真是假。先前的老头道：“哪用那ว么多？我们都是魂魄跟修真人不一样我们所需要的能量极其有限一颗地赤珠就够我们所有人用五年的了。”
巫咸听了一下子跳了起来一头撞在屋顶的横梁上将横梁撞得粉碎屋顶晃了几晃差ๆ点儿掉下来。他兴奋得又叫又跳过了好半天才停下来对着叶昊天深深地鞠了一躬道：“谢谢小师傅指点您这几句话可以省却我数千年的冥思苦想我真是太高兴了！”说话间他从怀里取出一个不大的葫芦小心翼翼地倒出五颗丹丸用蜡纸反复包好双手捧着来到叶昊天面前道：“这是我的一点心意请小师傅收下。”
巫咸听了呆住了不解的道：“我用的丹砂有不少是在同一座山上采集到的却没留意相互之间距离多远难道这其中有什么说法吗?”
叶昊好点点头，当下收摄心神开始思索如何吸取谷中的仙心。
由á于仙心谷范围很大，飞禽走兽数不胜数，花草树木盈千盈万，如果挨个ฐ吸取它们的仙心，一辈也完成不了。要想大范围地吸取仙心，除非练成道家“精鹜八极，心游万仞”的功夫，或者达到佛家“佛光普照，普渡众生”的境界。
凭着他对佛道两ä家的了解，若肯花上三年两ä载的工规，不难炼成这两种工夫，问题是这些功夫虽然神奇，却不是他想要追求的，而且即使练成也只是重复别人的老路，算不上取得突破，无法达到破鼎而出的要求。
他的心中ณ只有一个ฐ想法，那就是独避蹊径，登峰造极，建立儒家神功特有的体系，从法理上保证儒家能够傲然屹立于天界众多门派之林，从而达到儒道释三足鼎立的格局。
要想达到这一点，他需要全面的总结自己对于儒家思想和儒家修炼的认识。
关于儒家思想的描述可以说是浩如烟海，总起来看可以归纳为两ä个核心和一个ฐ手段。两个核心是分别ี是“仁”和“中庸”，一个手段是“勾日新，日日新，又日新”的新字。从这个思想基础出发，儒家的修炼也要人培养“济世仁心”和积累“浩然正气”两ä方面着手，只有不断自我否定。潜心琢磨，精益求精，才能达到“至善”的境界。
人外表看，儒家的修炼表现为“修身、齐家、治国、平天下”的妇孺皆知的形式；从实质看，这中修炼可以分为内圣和外王两ä个方面。内圣就是“修身”，指的是内心世界的修养以及筋骨形体的锻炼。外王则ท是通过治国、平天下建立的不朽功勋。
通过菩提树下的参悟，再加上监天神尺的作用，他已经找到เ了将外在功勋转化为ฦ神丹和内力的途径，从而将治国平天下的入世操劳变成了个人修炼的一种方法，使得儒生们辛苦追寻的东西不至于化为泡影。此举ะ意义重大，就像佛祖静坐七年，终于大彻大悟。悟通了佛心与神丹相互转化的原理一样，都是建宗立派所必需的理论支柱。
明白了外王的修炼和转化，就等于掌握了儒家功法的一半。至于另一半的内圣方面，关于内心的修炼以及形体的锻炼，前人的描述并不多，还有许多值的挖掘的地方แ。这也正是他今番入鼎需要解决的问题，同时也是能够出鼎的必要条件。
可是儒家的内圣要如何修炼呢？他一边想一边站起身来，双目望向远方云雾缭绕的山岭，却又像什么也没有看到。这一刻他已经完全沉浸在自己慎密的思维中。决心不破迷津誓不罢休根据三位大儒先前的描述以及自己不断求索的体验，儒家内圣的炼似乎可怜概ฐ括为养心，练气，和炼神三个方面。
先说养心，养心就是静坐体悟，培养自己้的良知，炼成一颗仁心，所谓仁心，就是经纶济世的爱心，换个ฐ名称就是佛家所说的佛心，道家所说的仙心。佛家单凭佛心的积累能具有降龙伏虎的能力，所以从理论上讲，儒家的仁心也刻具有同样的效力，只是没有得到开发而已。
再说练气，练气就是培养浩然正气，进而将积累的正气转化为内力。这相当于道家的修炼神丹过程，区别在于道家炼丹重在丹田à，有三丹ล田之说，下丹田位于脐เ下，中丹田位于膻中，上丹田位于印堂，也就是泥丸宫。而儒家练气的主要场所只有一个，那就是心胸，将心脏作为自已的丹田，通过浩é然正气的，获得极高的内力，达到举手投足就能移山填海的地步。
最后是炼神，儒家炼神的重点主ว要是心神。如能将浩é然正气修练到เ极致，再加上一颗崇高的仁心，两者结合起来，由á爱而生，因爱而通，就会达到沟通天地，气贯长虹的境界。