他翻来覆去地想了好久，最后也没有找到เ问题的答案，于是只好暂时作罢，留待将来慢慢参悟。
一路之上，兰儿不停地弹奏乐曲《驾辩》，想早点掌握其中的神髓。
黑帝冷冷的讽刺道：“你已๐另攀高触，抱住真神的大腿不放，还来见我败军之将做什么，‘道不同不相为谋’，我们情断义绝，没什么可说的！”
叶昊天急忙拉兰儿退得远远的。因为东王公是居于神仙榜五十名之ใ内的人物，功力深不可侧，不见得比黑帝差得了多少。双方一旦动手，说不定城门失火殃及池鱼。东王公若是战败，或许奇骤然发难将他们扣做人质。所以还是离的远些比较妥当。
叶昊天奏完一曲又接着演奏了一曲《晨钟็暮鼓》朗声道：“戒如明月在暗夜中放出皎洁的清辉指引夜归人一条明路。一个持戒严å谨的人绝不会做伤天害理的事不会去伤害他人。谨守净戒的行者身上必定散出一股庄严、清凉的芳香！”
就连木谷虚也没有继续反驳而是若有所思缓缓坐了下去。
一名歌姬哭哭啼啼地道：“外面的人都这么说由不得我们不信。”
众歌姬跪地长泣哭诉道：“大人我们不想去倭国啊求求您了！求您不要将我们献给倭寇与其那样还不如让我们跳海ร……”
兰儿精通琴技此刻已经清楚地听出曲中ณ含有很多泛音那是以左ุ手轻触徽上的琴弦出的声音其音清越飘逸余音绕梁。
不知不觉风先生已经被琴音迷住了情不自禁地放声而歌：“五湖波起兮鸿雁翔风瑟瑟兮野苍苍。越南兮吴北碣石兮潇湘。见雕鞍之似练知越剑之ใ如霜。试登高而极目莫不变而回肠……”
随着不断深入招魂之音越来越强烈阴风阵阵幡旗摇摇仿佛进入了人间地狱一般。
看好之后他拥着兰儿向前走去在阵法之中曲曲折折地穿行。
片刻之间就过去两百人。此时东厅已经有五百多人了。西厅只余百余人剩下的每个人都勉强收摄心神面色严峻地站在那里。
鼓声密如春雨绵绵不绝众人的心也跟着起伏不定。
三人闻言大喜纷纷道：“好啊还从来没听过圣人传下的琴音呢这下有耳福了！”
此时正是午后时分暖暖的阳光照在身上令人感觉很是舒服。三位老人家正坐在湖边的草地上讨论着什么大家争论得面红耳赤谁也不肯让步。
女子也十分欣喜地道：“难得祖洲终于有了明辨乐理的人以后可以多来玩。”
兰儿和叶昊天赶紧重新见礼。
叶昊天知道对方功力远胜于己单是那少年只怕也跟自己้不相上下所以躲在阵中一动也不敢动。那ว三人在樱洲察看了好久没有现什么เ最后悻悻的走了。
那ว神秘人没有阻止少年开棺验尸。少年一掌拂开泥土又招了招手想把棺木虚空引出结果什么也没有。
女子端坐抚琴轻拢慢捻奏出一曲《妆台秋思》。
女子伸手递过来一只玉笛笑道：“贱妾欲与公子再合一曲不知公子应允否？”
可惜这种酣畅淋漓的感觉只持续了小半个时辰观音便被文殊菩萨换了下来。再接下来是普贤菩萨。
这一手比地藏王菩萨的诵经来得快多了。
叶昊天被他说得不好意思起来连忙找个问题加以掩饰：“有些僧人修了多年的戒、定、慧佛法修为ฦ不可谓不深可是依旧没有一点点武功；没有武功也倒罢了可他们偏偏能够除妖降魔仅仅通过念诵经文或者谈禅说法就能ม挽救杀劫简直比修道人动刀动剑还厉害；有的高僧甚至具备种种异能比如天眼通、顺风耳之ใ类这些都是怎么回事？其中暗含着什么高深的道理？”
叶昊天觉得一个时辰的时间太短所以不忙答应学习功法而是接着问道：“谢谢大师好意。弟子想知道除了洗髓经之外还有哪些将佛心转化为神丹的方法？”
第五海叫做“求不得苦五香海”饮水之后可以了断“求不得苦”。
叶昊天和兰儿略一探讨决定也同样放弃了。他们对自己的中庸之道很有信心。他们不想太上忘情只想将自己的感情控制在一定范围之内。
叶昊天追问了好大一会儿九品莲台却一个劲地道：“不要那么เ刨根问底给佛祖留แ点不好嘛ใ？要想知道你可以自己去问他。”
但闻澄海ร国师接着说道：“禅宗佛学在日本极受欢迎究其原因在于禅宗的世俗性、现实性、心灵的自由á性和实现人生终极目标的直截了当性。禅宗尤其赢得了我国武士的崇敬与欢迎甚至被称为‘武家佛教’这其中有三层原因。”
兰儿悚然而惊连忙收摄心神不敢有丝毫大意。
大概众人好久没听过那么大的声音所以都被吓了一跳有的人竟然被震得坐在地上全都闭了嘴看着他。
也有人流泪道：“我是浩é寂接引过来的他是个好人啊怎么เ会死呢？”
巫咸急忙道：“我用的丹砂都是最上乘的绝对没有一点问题每次都经过了仔细的筛选。”
他赞不绝口的连说了数声“好”然后道：“上面考的是已知答案的问题下面还有两ä个问题是没有答案的需要你谈谈自己้的看法。我先说第一个问题。世间之ใ人都知道炼丹的基本方法可是没有几个ฐ人能够炼成；就连丹道大师炼出的也十有是假丹ล；我自己炼的丹也时好时坏好坏参半。按说我每次炼丹ล的方法是完全一样的每次炼丹ล我都做了详细的记录炼完之后对比记录现跟以前的操作完全一致可是就是效果难以保证。为了这个问题我想了数千年了到เ现在还没有找出原因。你帮我想想看原因会在哪里?”说到这里他满脸都是希冀的神色。
叶昊天非常不安的道：“师叔祖都是徒孙不好实在不该打扰您清修。”
叶昊天插言道：“师叔祖您为ฦ何不去十洲三岛呢？”
叶昊天微笑着看了兰儿一眼，暗暗将一道神识传了过去：“我有夫人为伴，一生一世就够了，至于来生，做牛做马也无关紧要。”
兰儿无比温柔地回望着他，缓缓点头，低声道：“就依公子所想。这水留给后人吧……”
龙家惊异地看了她一眼，，又转头看看叶昊天。赞道：“两位施主ว果然非同凡响，怨不得年纪轻轻就修到了罗汉界ศ，原来已经参悟了生死之ใ道！”
叶昊天哈哈笑道：“我们是活腻了，想看看死是什么เ滋味。”
兰儿也跟着浅笑不止，道：“生死并不重要。生而尽欢。死而何憾？”
迦垄叹服不已，领着他们继续往前走，从此之后，每到一处都交代得仔仔细细。
第四海叫做“坏苦四香海”。所谓坏苦，指的是成功之后的衰坏、欢乐之后的悲哀。天下没有不谢的花朵，人间亦无不散的筵席。若从世间万相地生起、完成、变异而复归于消失的这个事实来考察，虽有偶然的美景良辰，它的结局则终归于消失。所以有些人在没有成功之前，吃尽千辛万苦。到达成功之际，又会患得患失。然而世相变迁，不可能ม让你抓住一样绝对可靠的东西。
叶昊天和兰儿略一探讨，决定也同样放弃了。他们对自己的中庸之道很有信心。他们不想太上忘情，只想将自己的感情控制在一定范围之内。
迦垄更加叹服，言语之间对两人越来越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，饮水之ใ后可以了断“求不得苦”。
叶昊天一听名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣着、求异性。其次是求名望、求财富、求权势。一个ฐ人的能力越大，他的也越高。有些人不为ฦ自己求任何东西，却又不能不为ฦ别人而求。然而有求却不一定能得到เ，得不到便产生了“求不得苦”。
叶昊天反观自身，直到เ自己也有需求，同样有求之不得的时候，比如有时会为ฦ功力太弱而惋惜，有时为不能ม擒获真神而担心，但这些仅是正常范围内的情感，还没有达到感到เ痛苦的地步，也就是说虽然求之不得，却没有因之而苦，所以这圣水也不必喝了！
兰儿自觉有了叶昊天便有了一切，心中充满了幸福的感觉，想不出什么“求不得苦”，于是跟着挥手作罢。
再下去的第六海叫做“怨憎会哭六香海”。说的是人生会生出怨恨和憎恨之心。好景不常，冤家路窄，你所喜欢的事物很难保全不变；你所厌恶的事物又偏偏常常出现。于是便有了“怨憎会苦”。
两人略一沉思，这个也免了！
最后一海叫做“爱别ี离苦七香海”。说的是不论是父母骨肉、夫妻眷属、亲密的朋友，生离和死别，乃是最能使人断肠的苦事。有的人，你爱得他好苦，他却并不爱你；有的人虽然相爱，却又不得不分离；有的人虽然终身相守，却不鼙苊馑劳龅南群蟆？
叶昊天跟兰儿心心相印，相视一笑，毅然道：“我们想尝尽悲欢离合，不想逃避，这个ฐ也免了！”
迦垄呆住了。过了一会儿才不无忧虑地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。几乎每个ฐ到极乐世界的人都要饮用忘情水，否则很难修行下去。要知道，每个人都有七情六欲的种种弱点，并不因为你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必须免除心灵上的弱点这是修佛的第一步。你们刚才忽略๓了好几种忘情水，只怕将来会有麻烦。”