兰儿看他眉头不展忙凑近耳边皓齿轻启低声解释道：“圣人言：‘乐以载道’‘尽善尽美’。音乐舞蹈不仅有娱乐之功更负有教化之责。雅乐虽然难懂ฦ却能调节身心公子想想看在座的倭人大多身染魔性人数那么เ多势必不能全部杀了若是闻听雅乐使他们恢复一点良知不也是功德无量的事吗？”
他知道《云门》为ฦ雅乐舞蹈“六大舞”之一用以歌颂黄帝创น制万物团聚万民的丰功伟绩将黄帝ຓ的盛德比喻成天上的祥云。雅乐舞蹈是礼乐教化的正统舞蹈内容很丰富不过却很难被人理解。春秋战国时期的魏文侯每次欣赏雅乐่就止不住要打瞌睡；齐宣王一听到雅乐这个名称就吓得变颜变色。可见这些所谓“雅正之声”实在不得人心。
兰儿坐直了身躯双手扶在琴弦之上美目在众人脸上扫过缓缓说道：“平沙弹法各谱不同有七段者有十段者有外调者。我给大家弹一曲十二段的请师傅、姐妹们指正。”说完十指轻挑开始了演奏。
众人听她这么示ิ弱面上的轻视之色更加盛了。
西门龙开始时尚不在意不明白叶昊天危急关头吹什么笛子。待得三音相合之ใ后他忽然觉得心中砰砰跳个ฐ不停血脉也有些凝滞这才意识到音煞ย的厉害。
兰儿命两名美婢盘膝静坐塞紧耳朵然后一掀车帘飞身落在车顶的叶昊天身旁接着双手一抹琴弦以无比悲凉、哀婉的琴音和了上去。
叫声未落长啸之音从殿外传来开始时声音不大眨眼之ใ间变为惊天巨响于此同时殿门开处走进一人白衣白冠形神修励面目阴森十分可怖。
叶昊天一直将功力加强到七成才略微占了上风到八成的时候才将鼓音彻底压制ๆ住。
兰儿沉思片刻๑道：“师傅当年教琴的时候除了没告诉我本派是一脉单传外其余的传承经历都跟我讲起过。我们‘乐’派始于圣人传下的诗经三百的曲谱和几大琴操经过数十代的潜心研究已经创造了很多新的曲子。历史上很多著名的琴师都是我派的传人包括司马相如、蔡邕、嵇康、赵耶利等等传下的曲子则有数百。有些曲子虽然也有些幽怨杀伐的味道但还算符合圣人所说的中庸之道所以久听之下也不会伤及内脏。若说特别令人心旷神怡的曲子还应该说是贺若弼的《清夜吟》、薛易简的《别ี鹤》、郭楚望的《潇湘水云》和毛敏仲的《渔歌》。”
兰儿听在心里很是受用美眸目不转睛的看着他一时之间柔情无限仿佛到了万紫ใ千红的春天微风拂面神清气爽。
师旷不高兴的道：‘有啊《清徵》比这还要好听十倍。’
平公没理睬他道：‘我不管那么เ多现在就想听这曲子让我继续听完。’师涓也就接着演奏下去。
叶昊天不再推辞道：“三音皆略通一二不过我更喜欢吹笛。”
这时两位年轻的女子走了过来一人拿了茶壶另一人捧了茶杯给叶昊天和兰儿倒满一杯。叶昊天举杯细品但觉清香满口不同于以往所尝任何香茗。入腹竟然有温热之感好似真的可以增强功力不由á得连声叫好。兰儿也轻启朱唇呷了一小口禁不住频频๗点头。
顾芝媚清澈若水般的目光回望着她：“我跟京师三大名琴之一的柳毅柳师傅学过两ä年临出师门时听见师傅叹息遗憾当年师祖走得早未能传下‘回风指法’否则本门琴艺将不止于此。”
顾芝媚愣了一下才醒悟过来：“您是说南宫公子吧我还未出道就认识他了。”语气之间很是亲切。
叶昊天郑重地点点头：“好只要力所能及我一定做到เ。”
叶昊天正色道：“不知小姐有何难言之ใ处但有所命我当竭力相助。”
叶昊天三步并作两步地冲过去一眼看到躺在门前藤椅中正在翻书的文士打扮的父亲以及不远处坐在门坎上低头剥豆的妇人依稀正是自己的母亲！
兰儿悄悄跟在他的身侧对他近乡情切的感觉颇能ม理解。
佛祖听完三人的回答脸上的笑容不觉又淡了几分很是惋惜地道：“你们说的都不算错但是都没有说到点子上。地藏呢？他怎么เ还没回来？或许他能有些高见呢。”说完他收起笑容表情严å肃地看着台下众人用无比浑厚的声音道：“诸位还有什么好的见解请不要再推托了。佛宗看似昌盛其实已经到了生死存亡的关键时期。弘扬佛法不是一件小事大家一定不要客气！”
佛祖怜惜地看了她一眼微微摇头之后眼光又转到文殊菩萨身上：“文殊你的智慧列佛宗第一你怎么看呢？”
听它这么เ说叶昊天忙静下心来仔细倾听。听着听着他果然听到了两三个极小的缺陷。
当听叶昊天讲到เ娶妻生子的时候兰儿的心里忽然生出一种甜蜜的感觉。她跟叶昊天一样想问题的时候经常站在儒家的立场总觉得学佛向道然物外偶尔为之尚可若是抛弃一切天天沉浸ฤ在其中就有些太过了。儒家是入世的学问离不开夫妻人伦、修身、齐家。
佛祖并没有伸手去接只是瞄了九品莲台一眼便即摇头道：“这……我不要了！好小子竟然用古往今来天下第一的美女来考验我的修为！我虽说达到了大般涅磐的境界ศ也不想自找麻烦。所以嘛这管理天下六道轮回的重责就由你一力承担了！”
年轻人开始一怔,随后急中生智,叩头奏道:‘臣姓林名佛印,字觉老,饶州人新า近出家的。今日有幸得瞻天容,欣喜无量。”
举行祈雨典礼的那天,皇帝坐着龙凤轿子,ไ在执宰大臣的簇拥下,ไ来到大相国寺被一众僧人列ต队跪接迎入大殿。年轻人见大殿行礼之时拥拥簇簇,不曾看得真切,ไ特地充当献茶侍者,就近瞻仰。
此后老僧的讲解渐渐快了起来：“佛曰：‘若此有则彼有若此生则彼生；若此无则彼无若此灭则彼灭。佛教的所有教义都是从‘缘起论’这个ฐ源泉流出来的。佛经中ณ说缘起有十一个意义：无作者义แ有因生义离有情义依他起义แ……”他讲得越来越深不但兰儿听得吃力叶昊天也觉得头大。
老僧深吸了一口气然后一字一顿地缓缓说道：“要明佛理必须先明白什么是因缘。所谓‘因缘’是指事物的形成和毁灭均有内在的因素佛家将这种因素称为‘因’将因素与因素า之间的关系称为‘缘’。‘缘起’即‘诸法由á因缘而起’。简单地说就是一切事物或现象的生起都是相待相对的互存关系和条件离开关系和条件就不能生起任何一个事物或现象。’”
兰儿真个ฐ凑近舟边伸出纤纤玉指在水中掠过然后放入唇间尝了尝。海ร水方一入唇她便皱起眉头痛苦不堪地连连摇头：“这哪是咸海明明是苦海ร嘛！”
兰儿迅岔开话题望着四周淡兰色的海水道：“此海名为ฦ四方แ咸海是不是海水特别咸?”
叶昊天收起神舟与兰儿肩并肩向前走去。
叶昊天想起岳飞就想到เ监天尺不觉心生感慨叹道：“岳飞功力那么高却甘心受死这又与大鹏的精神有些相悖。唉算了不提了提了就让人难过。好我们就走迦楼罗这一关！”说着他吩咐九品莲台指引方แ向。
叶昊天仿佛没有听见一般微笑着将监天神尺取了出来运起功力迎风抖了两ä下。
所以说要想修佛第一步必须打好‘戒’的根基。我今天要讲的主要就是戒！”
叶昊天却面色凝重的道：“开辟一方แ净土容易将整个世界变为净土就难了。地藏菩萨下‘地狱不空誓不成佛’的宏愿端的是令人佩服。我们儒家也有自己心目中的净土只不过称呼不同而已我们将其称为ฦ‘大同世界’。净土与‘大同世界’虽然有一些不同但也有很多是相通的都要有和平宁静的心态、众生平等的愿望衣食无忧远离愁苦┄┄”
叶昊天摇摇头道：“佛教净土宗有三部正经《观无量寿佛经》、《无量寿经》和《阿弥陀经》里面讲述了净土的由来。净土是由菩萨以无比的热情、无畏ั的勇气和广大的悲心开辟出来的一片‘永无众苦、诸难、恶趣、魔恼’的地方。有一方แ菩萨就有一方净土十方แ法界之内有着十方的诸佛净土所以净土不知道有多少。最著名的净土是释迦牟尼佛的灵山净土也就是人们常说的西方极乐世界；其次有药师佛的琉璃净土；阿闷佛的妙喜净土；弥勒佛的兜率天内院净土等等。我们现在到เ的应该是地藏菩萨五大分身之ใ一开辟的九华净土了。”