【画外音】三国时代真是风云际会人才辈出，孙权的以情感人和曹操的惟才是举，都有求贤若渴的味道，因此从某种意义上说，三国时代也是个ฐ人才争夺的时代，魏蜀吴三国的战争，也是个人才争夺战。而纵观魏蜀吴三国，哪个不礼ึ贤下士广揽人才，但八仙过海各显其能，曹操刘备孙权诸葛亮，在对待贤才方面大不相同，那么เ他们各自都是怎样用人的呢？
【画外音】公元20่0年，历史把个只有十八岁的年轻人推到了群雄逐鹿的风口浪尖，他手接下父兄开创的基业，并把它发扬光大，这个ฐ人就是孙权。从接手江东基业开始，孙权表现出的个人素质和政治策略，让其他军阀都不敢轻举妄动。易中ณ天先生认为，孙权的成功要素า之，是他胸ถ怀大志不露锋芒，在关键时刻๑能够审时度势能屈能伸。但仅有这些，还不能让孙权独据江东，形成三足鼎立之势。易中ณ天先生认为，孙权还有不同于曹操和刘备的其他魅力，这就是他的用人，那ว么孙权是怎么เ用人的？他的用人和曹操刘ถ备诸葛亮又有什么เ不同呢？厦门大学易中天教授做客百家讲坛，为您精彩品三国之情天恨海ร。
刃万么就剩下最后个问题了，诸葛亮临终之前，为什么要跟杨仪他们说这个魏延恐泊是不会听命令的，他要是不听命令你们走你们的，别ี管他，为什么？现在我想大家应该明白了吧。就因为ฦ魏延是个坚定不移的抗曹分子，不但不是反贼，而且是坚决的抗曹分子，诸葛亮料é定他不会放弃北伐，他定还要坚持打下去，而且诸葛亮很了解魏延这个人，这个人自命不凡，自视很高，诸葛亮在世的时候他老觉得不得志仗设打过瘾，但是诸葛亮威望太高，他设办法。现在诸葛亮去世了，什么เ杨仪啊，什么姜维啊，什么เ费杯啊，你还镇得住魏延，魏延听你的，他才不会听呢，只好让他去，设有办法，留不住，挡不住嘛，所以诸葛亮的遗命说的很清楚，“着延或不从命，军便自发”，就是你们走你们的，不管他，设有说如果魏延不听命令，你就杀了他。因为ฦ诸葛亮心里很清楚，魏延绝不是反贼，只是设办法而己，因为这个时候最重要的事清是赶陕把大军撤回成都，把蜀汉政权保卫起来，只有保住了蜀汉，将来的什么兴傅汉室还于旧都或许还有丝希望，你如果连蜀汉都保不住了，你点希望都设有了。为了顾全大局，这个时候也只好说随魏延去吧，这就是诸葛亮片良苦用心。我认为ฦ，他临终时候想到เ的就是保住蜀汉，但是诸葛亮去世三十年后，蜀汉还是亡了，而且在魏蜀吴三国当中，蜀国是最早ຉ灭亡的。那ว么蜀汉为什么又会最早灭亡呢？请看下集：无力回天。
接下来的问题是这三个原因，诸葛亮自己้清楚呜？诸葛亮是何等聪明的人啊，怎么เ会不清楚呢？也许第次北伐的时候他还有点乐观，但是也很谨厦，不采用魏延的子午谷奇谋，还是很有自知之明的。好，那ว么我们只好又问下个ฐ问题，既ຂ然清楚，那ว为ฦ什么还要不断ษ地北伐呢？三个原因。第个原因，安内必先攘外。有证据呜？在哪里？有，在出师表。我们去读读诸葛亮的出师表，开篇就说：“先帝ຓ创业未半，而中道崩姐，今夭下三分，益州ะ疲弊，此诚危急存亡之秋也”，这才是它的真正原因。那么为什么เ诸葛亮认为蜀汉政权正处在危急存亡之ใ秋呢？是曹魏的威แ胁呜？我们翻翻历史就知道，自从赤壁之战以后，后来灭蜀之ใ前，曹魏可从来设有主动进攻过刘备和蜀汉，他们发动过次战争呜？那个时候曹魏老打孙权的，相反，刘备征汉中ณ，关羽围襄奕，诸葛出祁山，都是你刘备集团蜀汉政权屡屡桃衅，怎么能说威แ胁来自北方呢？再看看东边有威แ胁呜？夷陵之战以后，吴蜀两ä国就队复了盟好当然这里面有诸葛亮的外交的功绩。诸葛亮执政以后，立即执行联合孙吴的这个ฐ国策，还做得很好。威胁既不来自北方，也不来自东方，那么เ让诸葛亮感到不安的威胁在哪里呢？只有个地方，内部ຖ。而内部陇患重重的原因，我在前面己经多次讲过了，就因为他那个政权是由á三股政治力量组成的，所以，诸葛亮之ใ陇，陇在箫墙之争。在这样的清况下，他就只有采取这样的政策，对内依法治国，对外发动战争。战争对于转移注意力，加强凝聚力，镇压反对派都是很有利的，这叫做安内必先攘外。第二点小国更要图强。在魏蜀吴三国当中ณ，蜀是最弱小的，弱小的国家要生存，只有奋发图强，你不能ม坐在家里等着人家来打你，所以后出师表说是不是诸葛亮写的就有争论，我们只能说是“疑似”。都说后出师表里面，“诸葛亮”说“不伐贼，王业亦亡，唯坐待亡，孰与伐之”。什么เ意思呢？就是说，我们不去攻打曹魏，大汉王朝也是要亡的，与其坐在这儿等死，莫不如去拼他下。如果说这个ฐ话因为后出师表的作者存疑，你不能认定是诸葛亮的意思的话，那ว么华阳国志的八个字，我觉得是可以采信的，就是“以弱为强，犹可自保”，而且王夫之，大家知道，明末清初的大学问家，在他的读通鉴论里千脆把诸葛亮北伐的原因锁定为四个字，就是“以攻为守”。而且这个ฐ以攻为ฦ守包括两个内容，用王夫之的话来说就是巩固以存和待时以进，就是说以攻为守的结果是什么เ呢？方面首先我可以守住自己，另方面，万在进攻的过程中有个机会呢，机遇只给有准备的人。为了抓住机遇，必须ี使蜀汉政权时刻保持战争状态，这是第二点小国更要图强。第三个原因，理想必须ี坚持。我再说过，诸葛亮是个有理想有饱负的人，作为个理想主义者，他只要有丁点机会，都会抓住机会去实现自己的理想，这是理想主ว义แ者的共同特点。问题是诸葛亮的理想设变而形势变了，诸葛亮在隆中对里面设计将来“北定中原，兴复汉室，还于旧都”的条件是什么เ呢？刘备集团能够跨有荆益，荆州ะ和益州都在手上，然后两路出兵，路从荆州出发，路从益州出发，而且还要有个ฐ时机，叫夭下有变，这是很科学的规划，但是形势是怎样的呢？首先是曹魏非速亡之ใ国，设有夭下有变的条件，另外荆州丢了，理想设变形势变了，形势变了策略要变，也就是说他必须继续高举ะ“汉贼不两ä立”的旗帜，坚持这个政治立场，坚持北伐，坚持讨贼，但是另方面在具体行动的时候，小心翼翼，做到เ万无失。你要知道诸葛亮统帅的十万大军是蜀国的命脉ำ所在，是蜀国的命根子啊，我不能ม孤注掷地把十万大军投入在战场上，豪赔把，这种豪赔是土匪千的事清，孑匕明先生不会千，所以诸葛亮是不能采用魏延的子午谷奇谋的，这个风险太大了。对此，王夫之ใ也有个结论，王夫之说：“公盖有不得己焉者，特未可与魏延辈语也。”就是诸葛亮在做北伐的决策的时候，有很多不得己的地方แ，有很多难言之隐，这样些复杂的清况，这样些复杂的形势是不可以和魏延这些人说清楚的，我不能公开告诉魏延，说不清魏延也听不匿，何况这个时候诸葛亮也需要有魏延这样坚定的抗曹分子，因为ฦ我现在高举的是汉贼不两ä立北定中原还于旧都的这样个旗帜ຒ，我也有人打先锋啊，有这么个嚼头青夭夭说要灭曹魏不是很好嘛，我千嘛ใ跟他说穿啊。
有种说法是刘禅没有执政经验。比如三国志·后主传裴松之注引魏略，就说诸葛亮“以禅未闲于政，遂总内外”。闲通娴。所谓“未闲”，也就是不熟习。刘禅没当过皇帝ຓ，当然是不熟习政务的。那ว么เ，如果“闲”了呢？再说了，你不让他实习实践，他怎么“闲”得了？所以此说不通，或只能ม勉强做出解释。
由此可见，刘ถ禅并不像人们想象的那么差。他之ใ所以显得很差，是因为他的父辈刘ถ备诸葛亮和对手孙权司马懿太强，自己้又是个亡国之君。如果是统天下的承平时代，他当个“守成之君”还是可以对付的。
第种意见认为该打，该打也包括两个ฐ内容：第个内容叫必打，怎么叫必打呢？就是襄樊这个地方刘备集团迟早是要打的，因为ฦ襄樊是荆州的治所所在地，只有拿下襄樊才能ม全部地据有荆州；那ว么เ现在荆州几个重要的地方แ，江陵这个地方แ已经是刘备的了，襄樊还是曹操的，那么เ必须ี把它拿下，这叫做必打。第二就是能ม打，为ฦ什么เ能打呢？第，前年，南阳地区爆发了反对曹操的起义แ，说明曹操在荆州ะ北部ຖ的统治是不稳定的，这是第点；第二点呢，刘备刚刚在汉中取得了重大胜利，士气正旺，这是第二点；第三点呢，就是孙权这个ฐ时候正在东边攻打合肥，可以和孙权的军事行动相呼应。这叫做能打。必打加能打等于该打，这是派意见。
这个问题史学界ศ也有两种不同的意见。吕思勉先生的观点是认为ฦ这是配合刘备在汉中ณ的行动。吕先生说：“逐利ำ之兵，亦宜同时并出，首尾相应。故刘备之兵未还，关羽之师已๐起矣。”因为刘备在打汉中，所以关羽这边配合行动打襄樊，牵制曹操。这个说法呢，我有点疑ທ问。所以我比较倾向于赞同另种观点，那ว就是得寸进尺。刘备在汉中ณ取得了胜利，称了汉中ณ王，关羽当了前将军，这时候刘ถ备集团觉得自己很了不得，那ว么再干下。那汉中ณ你看也没怎么打，曹操不也就走了吗？曹操也没那ว么เ可怕嘛，也没那ว么เ恐惧嘛。所以，关羽的这个得寸进尺，我们从好的方面从肯定的方面讲，叫做乘胜前进再接再厉；那ว说得不好听呢，就叫贪得无厌自不量力。
＊曹丕靠着贾诩的指导和吴质的帮助，最终让曹操满意，如愿以偿夺得了太子的位置，成为ฦ曹魏政权的接班人。那ว么曹丕能够不辜负曹操的良苦用心，而使曹操的基业常青吗？
你看，这就是吴质的帮，吴质看准了两条：第条，曹操这个人虽然重才，但是更重情，所以你不要写漂亮文章，你哭。第二，曹操这个人多疑。他看准了这两ä条，曹丕就赢了。而那三个臭皮匠呢，净出馊主意。上集我讲过，杨修是经常猜这个曹操提什么问题，预ไ先写好答案的，他把这招他也去教给曹植，也把答案写好了，曹操写个条子来，曹植就把答案交上去，想给曹操留แ下个曹植才思敏捷这么个ฐ好印象。谁知道这个杨修他没有把握住节奏，曹操那ว边的信刚送过来，他这边答案马上就交出去了。曹操拿来看说，我这儿子再聪明也没这么快啊。结果露馅了，从此讨厌曹植。
所以吕先生认为ฦ这个事情定背后有真相，就是实际上是背后有个，用他的话说就是有个天大的阴谋。这个阴谋皇帝皇后可能都卷入了，就是冲着曹操来的，要怎么怎么样对付曹操，那ว么败露了以后曹操的办法就是拿皇后出气，把皇后整掉。这个阴谋因为ฦ太大了，它不能公开，这个真相绝对不能公开，必须捂着，所以随便胡乱ກ找了个ฐ岔子，说皇后写了这么เ封信。我怀疑这封信皇后就没写，是曹操编的，捏造出来的，陷害皇后的，遮掩真相的，但是大家心知肚明，都不能说穿，所以皇帝也不能救皇后，就这么稀里糊涂地不明不白地把这个ฐ伏皇后杀了。为什么要捏造这封信呢？因为伏完已๐经死了，皇后的父亲已๐经死了，死无对证，皇后又是个弱女子，所以这样个弱女子就变成了政治斗争的牺牲品，某些臭男人的替罪羊。大概真相应该是这个样子。
那ว么伏皇后这个ฐ案子是怎么回事呢？伏皇后是在建安十九年，也就是荀彧去世以后两年被曹操杀掉的。说是她给她的父亲伏完写的这封信东窗事发了，然后曹操派御史大夫郗虑和新任的尚书令华歆两个ฐ人到宫殿里去捉拿伏皇后，伏皇后把这个宫门关起来，然后自己躲到เ墙壁大概ฐ有夹墙，躲在夹墙里面，华歆带着人马家伙冲进去把门砸了，把墙壁也砸了，把把伏皇后从夹墙里面拖出来。皇后披头散发光着脚๐丫子从皇帝跟前走过，留着眼泪跟皇帝说，陛下就不能救救我吗？皇帝说我还不知道哪天死呢，然后皇帝ຓ对郗虑说，郗公，天下竟有这样的事情吗？然后郗虑坐在那ว儿，什么เ话都不说。这个事情是曹瞒传记载的，曹瞒传是部ຖ对曹操不友好的传记，然后被后汉书当作史实记录下来，然后再被三国演义大加渲染，以证明曹操如何如何的贼，是个汉贼，这样欺负皇后。那ว么这件事情吕思勉先生说：“望而知其是附会之ใ谈”，眼就可以看出是假的，根本就靠不住。而且吕思勉先生特别强调点，不要以为ฦ写进了后汉书就是可靠的，后汉书里面靠不住的事情多了去，你以为ฦ后汉书是什么四大之列就怎么เ着了。
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第二就是规模如何？有种说法说这场战争其实曹操只有五千人，就是他追赶刘备路追过来的那五千轻骑兵，证据在哪里呢？证据在诸葛亮的话里面，诸葛亮对孙权说曹操劳师远征，追赶刘ถ豫州ะ曰夜三百里，追到这个地方แ来已成了强弩之末，很显然就是指那五千轻骑兵嘛。但是如果曹操的军队只有这五千轻骑兵的时候，刘备见了周瑜，周瑜告诉他带来了三万人，刘备怎么เ会说“很少”呢？你三万加上刘备万，加上刘琦万，五万人对五千人还少啊？可见曹操这个ฐ时候不只五千人。而且周瑜传的正文说得很清楚，说：“曹公入荆州ะ，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万。”这是三国志·周瑜传正文记载的，也就是说曹操这个ฐ时候应该有几十万人，到เ底是几十万我们搞不清楚，学术界ศ的说法有五十万四十万二十万这样几种，就是我在上集也算过账，八十万打个对折四十万，再打个ฐ对折二十万，再打个ฐ对折也有十万。
这是诸葛亮的次重要使命，它的成败直接关系到เ刘备集团的生死存亡。
于是刘ถ备诸葛亮张飞赵云和前来接应的关羽刘琦起往东走，还有鲁肃了，来到เ了夏口。而曹操这个时候干什么เ去了呢？曹操直扑江陵，因为江陵是战略๓要地啊，军需仓库啊，曹操这时候也顾不上再去打刘备了，先把江陵拿下来再说。曹操往南走去江陵，刘备他们往东走去夏口，到了夏口就基本上到了孙权的势力范围的周边了，孙权又答应和他联合，他安全就有了保障，这个ฐ时候刘ถ备也就可以喘口气了。可是曹操不让刘备喘气，曹操拿下江陵以后，获得了大量的军需物资，他就顺江而下了，这个ฐ时候斗ç争的矛头是直指刘备的，他要来打夏口，打刘ถ备。在这样的情况下诸葛亮就站出来了，诸葛亮对刘备说：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”这段话在三国演义里面还有段小戏，就是诸葛亮提出来到孙权那儿去求救，刘ถ备还假装ณ不同意，鲁肃还在旁边说，最后刘备才假装同意。这个扭捏作态也没有必要，因为当时情况非常地危急，在这种情况下应该是诸葛亮挺身而出，刘ถ备立即拍板，哪里还有什么犹豫啊，你想想诸葛亮后来的出师表是怎么说的？“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之ใ间。”说的就是这个时候，所谓败军之际就是当阳之败，所谓危难之间就是曹操从江陵出兵要来打刘ถ备。而且诸葛亮说得很清楚，“事急矣”，这个事情已经非常紧ู急了，所以是刘备马上就同意了，而且诸葛亮就和鲁肃起到เ柴桑去见孙权，这对于刘备集团来说，是生死攸关的事情，所以诸葛亮必须完成这次使命。但问题是这件事情由不得刘备，由不得刘备集团的厢情愿，也不取决于或者说不完全取决于诸葛亮的外交才能，重要的是这取决于江东集团的政治利益。政治家在做决策的时候，是从他自己้集团的利益出发的，而孙权和江东集团是有着和刘备集团不同的政治利益的，那么诸葛亮他能完成他的使命吗？请看下集——临ภ危受命。
＊在隆中的对话中，诸葛亮开篇就给刘备吃了个定心丸ฤ，指出了刘备当时的问题关键所在，就是刘ถ备必须有块自己้的根据地，才能实现个人的理想。这显示ิ出了诸葛亮的务实精神，因为ฦ只有有了根据地才能谈得上恢复汉室。可是寄人篱下的刘备该把哪里作为ฦ自己的根据地呢？他有什么资本来获取自己的根据地呢？
什么意思？就是自从董卓作乱ກ以后，各路诸侯分封割据，抢占地盘，我们大汉王朝已经到了个大家都不管皇帝ຓ死活，只管自己抢占地盘的时代，就是这样个形势。在这样个形势下，我们该做什么เ呢？很清楚，我们也得抢占地盘。因为不管你的政治理想政治抱负政治目标是什么เ，是实实在在的真的要保卫我们当今皇上呢，还是为了实现个ฐ的野心，不管你是什么เ目标，也不管你是什么抱负，总之都有个前提，必须有块根据地。
就是出去以后坐辆车子，进来以后坐个席位，待遇高吧！后来他去投奔袁绍，袁绍给他的待遇是什么呢？出城二百里相迎。那么为什么呢？答案只有个，就是这些人都认为刘备是英雄，除了袁术。
所以刘ถ备是没有强大的队伍，没有稳固的地盘，没有像样的战功，没有太大的名气。可是这样个人所到之ใ处却倍受欢迎和尊敬，举两个人就可以了，个ฐ是曹操，刘备投奔曹操以后曹操给他的待遇是什么เ呢？
魏武挥鞭第十二集天下归心
这就是曹操在处理五种关系的做法，在这个做法的背后我们看到เ的是什么呢？看到的是曹操的大气，其实曹操的用人之ใ术也好，用人之道也好，归根结底就是两ä个字——大气，也就是我们通常所说的海纳百川，有容乃大。大海嘛，大海为什么大？就因为江河流入大海的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。个ฐ大海ร它能不能说，我大海ร是不能够接受污水的，我只能接受清纯的矿泉水？那就不成其为ฦ大海了。曹操恰恰就是有这样大海样宽阔的胸怀，君自我要，小人我也用，用什么เ？用其所长，只要大德不亏大节不亏，什么生活作风问题行为做派问题言行举ะ止问题，睁只眼闭只眼，不要去管他。人上百，形形色色，哪有什么เ清色的队伍呢？水至清则无鱼，人至差则ท无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己้弄得太纯净太干净不是好事情，尤其是作为个要成就大业的人，千万不要追求什么เ清色。
＊曹操为什么会在南征张绣的战争中ณ失利？根据易中天先生的分析，曹操是得意忘形，做了两件不该做的事情，结果导致了投降的张绣突然反叛，打了他个ฐ措手不及。这是曹操不够成熟的表现，但是，曹操没有推卸责任，而是主动做检讨，承认了错误。那么，在接下来和张绣的几次较量中，曹操变得成熟ງ了吗？
等到เ汉献帝被接回洛阳的时候，贾诩想，这个地方我就不能ม再待了，我不能再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。出来了七转八转地最后就到了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那ว么张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部队要移防，就是部队我要调动下，防区要变下，问曹操可不可以？曹操说可以啊，曹操那个ฐ时候得意洋洋么เ。然后又跟曹操说，说我们这个军队的运输车比较小，很多东西装不下，能ม不能允许我们的战士把盔甲和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个ฐ时候风花雪月啊，可以可以可以。于是这个张绣的部ຖ队就穿着军装，扛着武器，开着战车，堂而皇之地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那当然是杀了曹操个措手不及，贾诩干的事情。
在能臣之路节目当中ณ，易中ณ天先生从曹操到เ底是“治世之能臣”还是“乱世之雄”展开了多方位的分析。在易中天先生看来，曹操本来的志向是想做个“治世之能ม臣”，可是在那个乱ກ世年代，随着中ณ央政权失控，军阀割据方，曹操的能ม臣之ใ路肯定是走不下去了。这时，他的人生道路就面临着新的选择，那么เ曹操的选择是做什么เ呢？厦门大学易中ณ天教授将从当代视角为ฦ我们精彩品读三国——何去何从。
魏武挥鞭第五集何去何从
诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。当时有个叫郭冲的人，郭冲这个人大概是诸葛亮的铁杆“粉丝”，觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了篇文章，叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，什么意思呢？就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的，第三件事情就是空城计。诸葛亮的空城计最早见于郭冲的这篇文章。
这三种形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。
上集讲到陆逊之死深层的原因是孙权与士族的矛盾冲突所致，这种情况在曹操刘ถ备诸葛亮那里同样存在，因为魏蜀吴三国都是由非士族出身的人建立的，曹操刘备孙权也无意于建立个ฐ士族地主阶级的政权，这就决定了他们的建国之路都是逆流而上。那么同样面对士族阶级的抵抗，曹操刘备孙权在建国的道路上有什么不同吗？魏蜀吴三家最终又为ฦ什么会同归于晋呢？厦门大学易中天教授坐客百家讲坛，为您精彩讲述品三国之殊途同归。
曹魏的道路呢？我称之为非和平演变，也可以叫非宫廷政变。为什么เ呢？因为ฦ曹魏的天下实际上是他用武力打下来的，是武装夺取政权，但是最后交接的那个ฐ仪式是禅让，禅让给人感觉好象是和平演变或者是宫廷政变，或者叫做和平过渡，无以名之，所以我称之ใ“非和平演变”，或者非和平过渡，或者非宫廷政变。那么这个ฐ过程是什么样子的，我们可以打个比方，我们不是把政权叫做上层建筑吗？那么我们就可以把它理解成栋房子，那么建立个新า政权呢？我们就可以把它理解为盖房子。那么曹操呢？曹操我们就可以把他理解为ฦ个开发商兼建筑师，他要盖栋新า房子，因为他要建立个新的政权，法家寒族之曹魏政权，那么他能不能ม盖呢？能，他迎奉了天子就等于征得了土地，他战胜了袁绍就等于取得了资质，他现在是个有土地的开发商和个有资质的建筑师，那ว他就可以盖房子了。但是曹操马上就发现他有问题，什么问题呢？
就是他批得这块土地上有栋房子，东汉嘛，这个房子不能拆了，他拆了这个房子他就要失去这块土地，所以他不但不能拆房子，他还要装出副很维护这栋旧房子的样子，象个ฐ精心呵护这个家的老管家，而不能ม充当个ฐ强行拆迁的开发商，他不能强行拆迁，那ว他怎么办呢？他想出个办法搞装修，你不让我拆房子呢？我装ณ修总可以吧，破了吧，快倒了嘛ใ，那么这个房子是个什么房子呢？是个框架结构的房子，你装修你可以敲墙，只要不是承重墙，你也可以把厨房挪动下，你也可以把厕所挪动下，你都可以做，曹操的打算就是这挪下，那ว挪下，等他装ณ修搞完了以后，大家发现这个房子变了，这个房子改新า潮了，他是这么เ个打算。那么这个ฐ办法好不好呢？是挺好的，但是有个前提就是房子不能拆，你绝不能ม拆房子，那么เ东汉这个上层建筑，这个ฐ房子它是个什么เ样的结构呢？三根支柱个屋顶，三根支柱就是“外戚宦官士族”，个ฐ屋顶就是那个ฐ“天子”，就是那个ฐ皇帝。曹操把皇帝弄到自己้手上他的屋顶就有了，那么这三根柱子两根早就倒掉了，剩下根，独木难支，这个ฐ时候他就麻烦了，他麻烦在什么เ地方呢？
他搞装修不是真搞装修，他是要偷梁换柱，偷梁换柱你动不动柱子？你动不动？不能ม不动吧，那么你动了这个柱子以后，这个屋子不就要塌下来了嘛，这是他的难题。同时士族作为ฦ柱子也有问题了，就是我们本来是柱子，现在屋顶到曹操那儿去了，我们去不去？我们不跟着到เ曹操那ว儿去，我们成了光杆司令，野地上杵着根柱子，我们跟到曹操那ว儿去最后，我们变成汉献帝的柱子还是变成曹孟德的柱子呢？他们也要想清楚这个问题。所以这个时候曹操和士族都有难题，最后他们的办法是什么？曹操的办法是“拉扰士族，利用士族，依靠士族，不相信士族”。因为他用搞装修的办法来搞这个事情，他没有士族他装修都搞不成啊，所以他必须ี把这些人都弄来，这些人也都来了，比方แ说杨彪啊，孔融啊，荀彧啊，崔琰啊，这都是士族，都是名士啊，都来了。这些人来了，这些人的想法是什么เ呢？拥汉不拥曹。
画外音：东汉末年，天下大乱，群雄并起，曹操运筹帷幄结束了汉末群雄混战的局面，统了北方，其中ณ曹操所走的关键步就是迎奉大汉天子到เ了许都，这就为曹魏的基业找到了个房顶ะ，可是这个ฐ房顶原来的三根支柱倒了两ä根，外戚和宦官在董卓进京之ใ前就已经自相残杀两ä败俱伤了，那ว么剩ທ下的士族这根柱曹操究竟该如何对待呢？士族们与曹操能ม够很好地配合吗？
实际上我们看，当时来到许都的这些士族或者说名士，他其实是形形色色的，不可以刀切的，有各种各样的情况。三种，个是只认大屋顶ะ，不认装修工，那ว我就是冲皇上来的，也不准你瞎搞装修，看到你动墙动什么，他就出来抗议，以孔融为代表，被曹操杀了，你不让我搞装修我也杀你。第二种，赞成曹操搞装修，也帮着曹操搞装ณ修，但是希望曹操把房子装ณ修好了以后还给屋主，还给业主ว，就是汉王朝，你不能得了，你如果要装修完了自己得了，他要反对，荀彧是代表，荀彧直帮着曹操，但是曹操要称魏公的时候荀彧不赞成，因为ฦ他骨子里拥汉，荀彧这个人叫做表面上拥曹，骨子里拥汉，地地道道的是“身在曹营心在汉”这是荀彧。那ว么เ第三种是什么呢？也认你这个装修工，也让你搞装修，也帮你搞装修，等你把房子装修完了以后说，其实房子应该这样装修，按我们的方案装，最后发现这个ฐ房子还真按他们的方案装出来了，以谁为代表呢？
陈群，陈群是表面上看是拥曹派，荀彧反对曹操魏公，曹操当个魏公荀彧都不同意，陈群怎么เ样呢？陈群说你应该当皇帝，曹操当了魏王以后，劲进的人就是陈群，但是曹操死，没多久ื陈群就拿出个方案来“九品官人法”，又叫九品中ณ正制ๆ。这个方案是什么呢？保护士族垄断ษ仕途的特殊权力。我们现在没有办法仔细讲这个九品官人法，它实质就是保护士族地主ว阶级垄断做官权力的特权，把这个ฐ方案交给曹丕，曹丕拿来看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个。什么เ拥汉，就是要你们士族的特权，好嘛，我跟你做交易，我同意，实行九品官人之ใ法或者叫做九品中正制。于是这些人马上说我们大家都盼望已久ื啊，不好意思，殿下赶快称帝吧，曹丕说不好意思我怎么能称帝，哎呀你要不称帝，武王在这个ฐ坟墓里头睡不安稳嘛，曹丕当皇帝ຓ了。所以士族是不样的，孔融荀彧陈群代表三种不同的立场和态度，如果我们要评价下，我觉得是孔融高傲，荀彧高尚，陈群高明。
他还是实现了自己的目的，实现了本阶级的目的。但是这里面有个问题，什么问题呢？就是曹丕的想法不等于曹操的想法，曹操并没有说定要当皇帝，这曹操当不当皇帝的问题直是争论不休的问题，关键就是曹操说的那句“如果天命在君，吾为周文王矣”这个话到底怎么理解？吕思勉先生说那ว就是不想当皇帝，很多历史学家说那其实就是暗未他儿子当皇帝，其实我的看法曹操那ว个时候就是听天由á命，因为ฦ曹操这个ฐ人的特点是有理想无蓝图，他根本不知道他自己的路怎么走，他的路是摸石头过河，步步摸出来的，走到哪儿算哪儿，你去看他的述志令他讲得很清楚，你就这么步步走过来走到最后快死的时候听天由命吧，该怎么着怎么着吧，我不管，是这个意思。但是曹丕和士族地主阶级达到这样笔政治交易以后，就使曹魏政权发生了本质的变化，性质变了，由法家寒族之政权演变为ฦ儒家士族之政权，虽然表面上他获得了皇帝ຓ的称号，实际上背离了曹操当年的初衷，是曹丕的胜利，曹操的失败，曹丕的喜剧，曹操的悲剧ຕ。所以曹丕之ใ魏朝已๐非曹操之魏国，当皇袍加在了曹丕身上的时候，曹操就不可避免地要被人画ฑ成张大白脸了，所以曹丕称帝之日即是曹魏灭亡之时，以后的司马代魏那不过是履行个手续，为已经变成士族地主阶级的政权再来次加冕仪式，这是曹魏。
画外音：自从汉天子被曹操迎奉到许都之后，汉朝廷被曹操步步掏空，公元21้8年，曹操被册封为魏公，他的魏王政府成为ฦ事实上新朝廷，但是曹操在当不当皇帝这个ฐ问题上面对象孔融荀彧等士族或明或暗的反对，必里还是很矛盾的，事实上曹操最终并没有称帝，而称霸江东的孙权却于公元22๐9年称帝了，难道孙权不知道士族的厉害吗？孙权的建国道路又是怎样的呢？
如果说曹操是借东汉的房子搞装修，那么孙权呢？孙权是在帝ຓ国大厦里面有个ฐ套房，江东嘛，名义上还是东汉帝国的，孙权没有产权证。刘备呢？对不起，套房也没有，借别人的房子住，那ว么เ他们怎么成功了呢？前有车后有辙，看曹操啊。曹操给他们提供了正反两个ฐ方แ面的经验，曹操提供的正面经验是士族阶级并不可怕，可以战胜的，曹操提供的反面经验是士族阶级力量很大，不能硬来。所以曹操说是逆流而上，孙权是顺势而为ฦ，而刘ถ备是绕道而行，怎么讲？孙权顺势而为，什么เ叫顺势而为ฦ？就是江东化，既然这个天下总归是士族的，我这个地方แ就先给它算了，所以孙权的道路我称之ใ为“本土化生存”，就是孙权的哥哥孙策打回江东的时候，他依靠的力量主ว要是淮泗将领和流亡北士，就是都不是江东人，他是靠那ว些非江东人，也非江东士族的些人建立起来的政权，他早期依靠的主ว要是周瑜张昭，周瑜是淮泗将领ๆ的代表。