走进厨房，看到傻福叔在里面做饭，他就把背着的番薯放了下来。
蔡鸿鸣最喜欢听这种老调，他感觉这种声音听起来很有味道。听着它，仿佛就是在听历史，在听老人诉说一段段古老沧桑的故事。他脚๐步不由放轻了些，弹忽雷的八公最不喜欢人在这时候吵到เ他，若是吵到被骂几声还是好的。若让他心里不舒服，他会拿东西直接砸人，所以还是小心些的好。
土地沙漠化严重后，村里水井就不再出水，就算是有，也是难以下咽的黄浊咸碱水。这口水井中的水其实是祁连山中流出的泉水，只有春夏雨水充沛时才有，到了秋冬干旱就会干涸ຈ。前几年，他特地挖了一条水渠，将泉水引到เ村里干涸ຈ的水井中，水井才又有了水。
蔡ກ鸿鸣回到村中，就看到给人看风水的八公在水井边杀一只肥大的兔子。
公鹿离他越发近了，就在门前不远。蔡ກ鸿鸣迅速打开门，脚下发力，猛然往公鹿扑去。公鹿倒也警觉，听到เ声音，转身就跑。蔡ກ鸿鸣没扑到公鹿，整个人趴在番薯地上，满脸泥土，看起来好不狼狈。
不过他并不气馁，爬起来继续往公鹿追去。
或许是跑得太急，公鹿没看眼前，竟然不小心的撞在一棵树上。蔡鸿鸣趁此机会追上去扑在公鹿身上，死死抱住它的脖ๆ子不放。
公鹿死命挣扎，站起来拔腿就跑，跑没几步，就又被蔡ກ鸿鸣狠狠的压倒在地上，
“呦、呦”
蔡鸿鸣压住公鹿，拿起柴刀就要往公鹿脖子砍去，忽然听到一声悲鸣。鹿之将死，其鸣也悲。蔡鸿鸣看到公鹿眼中布满浓浓哀色，心中ณ难免不忍，一时冲动，就将它放了。
公鹿得以脱身，迅速往远处跑去，瞬间隐没在树林中ณ。
蔡鸿鸣看得嘴角一扯，好大一块鹿肉不见了。这时，他忽然想起番薯地还有一群野猪，顿时兴奋的跑了回去，哪知回到เ番薯地，不要说野猪，连根野猪毛都没了。这时，他开始后悔刚才的冲动了。要是不把那头大公鹿放走就好了，看看，到嘴的一块鹿肉就这么没了。唉，怪只怪自己้太善良了。
早ຉ上还没吃，刚刚追公鹿花费了不少力气，搞得肚子都饿了。他连忙跑进木屋从米缸里面拿些米洗一下，又切了几块番薯一起下去煮ุ。
番薯和米一起煮粥，吃起来十分清甜，最是开胃。吃完早ຉ餐，他就从屋里拿出锄头来挖番薯。
挖了一会，他忽然发现屋前的番薯地有点不对。
时已๐入秋，天气转冷，番薯叶早ຉ已经变得暗绿枯黄，而屋前的番薯叶竟然还是青翠可人。怎么回事？记得昨天好像不是这样的。蔡鸿鸣好奇的走过去扯起蕃薯藤，倏然看到เ蕃薯藤下面竟然长着一个巨大的番๘薯。他连忙放下锄头，去里面拿了一把小铲子小心的挖了起来。
不一会儿，番๘薯被挖出来，竟然有大南瓜大，直径在六十厘米左右。
这一刻，蔡鸿鸣惊呆了。
他时常往地里施沃熟ງ的牲畜肥，有时还会去山里挖来肥沃的泥土肥地，所以这地里长出两ä手大，三四斤ภ乃至四五斤重的番๘薯他一点也不感觉到稀奇，但长出一个大南瓜大小的番๘薯来，那ว就奇怪了，而且番๘薯叶还是这么青翠。
怎么เ回事？
蔡鸿鸣想了一下，发现怪事好像是今天才开始，昨天番薯叶子好像还是枯黄的。那么，难道是昨天自己往地里泼了那些玉鼎里的水的原因？
那些水有这么大作用？他不敢相信。但想着心中就火热起来。要是玉鼎中的水有这种作用，那可就太神奇了。这时，他想起用来垫玉鼎的金丝黄绸上的古篆，也不知里面有没有玉鼎水的信息。有鉴于此，他匆匆忙忙挖了一大袋番๘薯背了下山，回家上网查询金丝黄绸上那些古篆的涵义แ。至于起先挖到เ的那个ฐ大南瓜大的番薯，则ท先放在木屋里面，免得吓到人。
古篆翻译成现代文字还是文言文，还好蔡鸿鸣有点古文功底，加上连蒙带猜，总算把金丝黄绸上古篆的意思了解得七七八八。
据金丝黄绸上的古篆描述，玉鼎有个神奇功效，那就是吸收皓月菁华转化成玉蟾液，玉鼎上那些玄奥的纹路其实就是接引皓月菁华的阴符。金丝黄绸上除了对玉鼎的描述外，还记着一个上古练气士的导引术，名叫“胎息经”。
据说人在母胎之ใ中原是先天之体，呼吸的是先天之ใ气，只是从母体出来后被俗世的浑浊之气污染褪化，先天之气荡然无存，人也变得难以修行。
而这胎息经就是让人通过胎息导引，改善体质，让人重返先天之境，有利ำ于修行的法门。
看了金丝黄绸上的信息，蔡ກ鸿鸣几乎ๆ痴了。
他小时候喜欢练武，时常五六点钟็就起来锻炼，后来痴迷上气功，在市面上买了七八本练气的书来练，什么เ上古金丹心法、采气决、房中术都试过，可惜到头来没一个成功的。没想到今天得了一个上古导引术。虽然不知道有没有用，但练练应该没事。最主ว要的是上面说，每日饮用玉鼎吸收皓月菁华化成的玉蟾液有助于修行。从这一点看，他感觉这胎息经挺靠谱的。
金丝黄绸上记载的文字还说，玉蟾液ຂ不仅可以用来修行