鹧鸪哨在瓶山里连遇许多奇事，凭他博物之学也难推测究竟。在二层铁阁中转了一遭，眼见再无异状，门窗都是紧ู紧闭锁的，实是难以判ศ断那ว明代的剪ຘ纸人是如何摆在其中的，甚至有点怀疑是不是自己้眼睛看花了。心下满是疑惑，便转身回到เ楼下，到桂树下见了陈瞎子，把露房中的所遇之事说了一遍。
鹧鸪哨手上有土鲛皮的套手，随手在面前的尘雾里一抄，举灯细辨，手套上沾的，竟像是枯碎的纸屑，碎得极是细微，只剩些纸张里的经络痕迹，应该是个精妙的剪纸人，在房中放丁几百年不动，纸筋早已枯散，被人一碰就当即化为灰烬了。他心中更是奇怪：难道这女子非人非鬼，竟是剪纸而成的人形竟如真人一般，真神工也，可它既然穿着明装ณ，何以会在这座生铁封闭的露房当中ณ这年代
鹧鸪哨心想如今横竖都是不免一死，何不吞丹求生若是搬山道人不该从此绝迹，也许尚有一线生机。他历来不信鬼神之说，也并非贪生怕死之辈，可如今自己้这条性命干系重大，好歹不能断ษ了搬山分甲术的香火，不由得暗中祈่祷：安息在双黑山里的祖先，你们信奉着唯一全知全能ม的真神，倘若扎格拉玛神山真有灵验感应，就保佑我留แ得这条命在
他猛然想起手中ณ紧握的那ว枚红丸，蜈蚣内丹是瓶山日月药石的精华，六翅蜈蚣失了它不仅性命堪忧，更是已๐经无法吐毒。常闻内丹有起死回生之ใ力，不管病到เ什么เ程度，只要尚有一丝活气，吞下一枚百年真丹，就绝对能把命吊回来再次还阳。想那蜈蚣珠已能ม解得蜈蚣毒，这内丹也许会有原汤化原食的解毒效力，不过蜈蚣珠不能近人口鼻，也不知内丹红丸之ใ性是否与其近似。
深井中又不同开放的空间，里面有气流存在，所以身体坠落下去的速度比寻常慢了些许。此时鹧鸪哨在空中拽开筋绳，借着井中的气流张开双臂，像飞鸟般滑向了最近处的井壁，腕上百子钩在陡峭笔直的绝壁上一按，下落的势头顿时减慢，如同壁虎般轻捷地贴在了墙上。
他外边穿着道袍，里面则ท是一身能耐水火的掘子攀山甲。这套掘子甲是用土鲛皮制成，接缝处则用鲛筋相连，在肘、腕、踝、膝的内侧都有许多细小的倒钩，平时卧在甲槽里，机簧设在腰后，用的时候一扯身后的筋索ิ，攀山百子钩๗就立刻从甲槽里弹出。所谓百子钩的百子，百是指众多，子是指细小，盗墓器械中ณ多有具备百子构造的工ื具，攀山掘子甲里藏的都是这种又细又坚韧的精钢๐钩子。
其实这座殿中真正值钱的宝货，当初就已被元兵洗劫一空了，剩下的这些在当时看来都不算什么，可时光推移，到了民国年间，几百年前的这些古物也都是宝贝了，包括那些焚香的鹤形铜炉，以及殿中柱上嵌着的镏金装饰，凡是能ม拆能ม卸的，全都被群盗敲下来取走。那些八宝琉璃盏则ท先留下照明，要等撤出去的时候再取。
卸岭盗众可不像摸金校尉般在一座墓里只取一两样东西，还处处讲究个ฐ进退之道，常胜山有十几万弟兄，明器拿少了还不够给众人塞牙缝的。既ຂ然舵把子发了话，底下这些群盗还有什么เ可不好意思的，当即分出人手，拿铲子去抠刮ุ墙上的珠玉。
盗墓倒斗ç之类的勾当，都离不开的一个重要环节就是开棺。摸金校尉开棺都是用探阴爪和黑折子，以撬和拔为ฦ主，所以称升棺发材；而卸岭盗墓，开棺的时候习惯用开山斧，以砸和劈为主ว。可是山根之ใ下空间太窄，并没办法劈棺，只见那ว三名盗伙横挥长斧ร，几斧头下去，就把棺材撬破了一个大窟窿。
鹧鸪哨见外边看不出什么名堂，就让几名卸岭盗众上前破棺，那ว些人都得了陈瞎子的吩咐，对鹧鸪哨就如同对常胜山舵把子一般言听计从，当即领ๆ了个ฐ诺，拎着长斧上前。
那ว老者虽自报家门，可搬山卸岭的魁首岂会将不入流的北极山放在眼中ณ。陈瞎子听见了也只冷哼了一声，恍如不闻，他和鹧鸪哨只管走路，连头也不回，既然露了行藏，就没必要再一礼ึ三躬地讲什么เ礼数了，区区一个ฐ在道门的糟老头子，连给舵把子提鞋都不配。
当时世上结党营私之辈极多，加上那些行走江湖凭手艺吃饭的，以及各地的绿林中ณ人，黑白两道为了互相区分，都各自以山为字号，每座山，代表着一个个独立的行业或是体系。天下名山是大山三十六，小山七十二，比如木匠墨师就都属黑木山，要饭的乞丐是百花山；使古彩戏法杂耍卖艺为ฦ生的是月亮山；而在道门之辈，则向来自称北极山，实际也是大言不惭，隐然有自居仙人之ใ意。各行互相报山头用的是大切口，也称山经，各行各道中也有本身对外不宜的唇典切口，比起山经来，使用范围要小得多。那ว老者认为ฦ这伙扎楼墨师不像是黑木山里的手艺人，忍不住用山经里的暗语问了一句，要问问他们究竟是哪一行里的人物。
这段路途的地形更加险恶，几乎都是原始丛林没，有路径可走，一般来说，形容山光水色，常会用景色秀美来描述，而这被当地人称为沙刀沟的山谷，即只可用景色奇美来形容。眼中所见，尽是奇峰林立、怪石横空，数百米深的峡谷中ณ，有上千根陡峭直立，形状各异的石笋，一丛丛地直蓝ณ天。山谷中云海奔腾、雾涛๙翻卷，座座危石怪怪岩在云雾中ณ忽隐忽露，一路走去，也看不尽那许多奇绝的风景。
瓶山附近人烟稀少，只是散布着稀稀落落的几个ฐ寨子，近处的南寨，都被开进山里的工