352๐
这样来，迷乱ກ和混乱都消失了，而他的阐述所留给人们的印象便不致受到削弱。否则ท谈到偶然的东西时又要夹杂地引证实体性的东西，谈到单——
，同样，法律在特殊事件中的实现，即外部ຖ手续的历程以及法律理由……
法律应予公布是属于主观意识的权利第2๐15节
了最后人就可以走开，而让机器来代替他——
完全必然性。此外，生产的抽象化使劳动越来越机械化，到เ……
但是这种权利可能同家长的支配权生冲突，这是因为在家庭中伦理性的情绪还在直接的阶段第1้58节
家庭作为ฦ法律上人格，在对他人的关系上，以身为家长的男子为ฦ代表。此外，男子主要是出外谋生，关心家庭需要，以及支配和管理家庭财产。这是共同所有物；所以家庭的任何一个成员都没有特殊所有物，而只对于共有物享有权利。
则ท，也要求它所作的各种规定具有普遍性和客观性。如果两者各自保持原样而上升为独立的整体，它们就都成为ฦ无规定性的东西，而应被规定的了。但是，这两ä个相对整体溶合为ฦ绝对同一，早ຉ已自在地完成了，因为意识到在它的虚无性中ณ——
是与善同一的。同样，良心作为起规定作用的纯粹抽象的原……
殊性，是属于主观性的，这一主观性当它达到เ了在自身中被……
由于善的抽象性状，所以理念的另一环节，即一般的特。
为ฦ包含着上述各种规定，即甲â当其表现于外时我意识到เ这是我的行为；乙
行……
候，是被规定为ฦ被要求的并且是本质的东西；但是在这种情……
211第一篇抽象法
这里，质是在量的形式中消失了。
补充价值
对他方只作为所有人而具有定在。他们之ใ间自在地存在的同……
人使自己区分出来而与另一人生关系，并且一方แ……
从这种规定来看，意志的自由是任性，在这种任性中ณ既……
第15节
必然的，所以第二步就是要在观念和语言中ณ寻找与这种内容相符合的东西。但是，在它的真理中ณ的和在观念中……
说，是概念的证明和演绎。这样，由于它的内容本身是……
2๐同上——
1《黑格尔法哲学批判》，《马克思恩格斯全集》，第1้卷，第327๕页。
权的时候快要到เ了。“
2黑格尔著《法哲学原理》一书评述
没有教养的人喜欢论辩，好……
找岔子，因为找岔子容易，而认识好的东西及其内在必然性是困难的。初受教养的人总是从找岔子着手，但是受到了完全教养的人在每一事物中ณ看得到肯定的东西。
在宗教方面，也同样容易挑剔这个或那个是迷信，但是要理解迷信中的真理，那是无限困难的事。所以表现在外的政治情绪应与人所真实希求的有别；他们内心真正希求这个事物，但是他们坚持细节，并好虚荣而希求了解得更好。人都具有这种信念：国家必须维持下去，只有在国家中ณ特殊利益才能ม成立。但是习惯使我们见不到我们整个实存所依赖的东西。当有人夜里在街上安全地行走时，他不会想到เ可能ม变成别ี的样子，因为安全的习惯已๐经成为ฦ第二本性，人们确不反思，这正是特殊制ๆ度的作用。一般的看法常以为国家由á于权力才能维持。其实，需要秩序的基本感情是唯一维护国家的东西，而这种感情乃是每个人都有的。
第26๔9节
政治情绪从国家机体各个不同的方面取得自己特定的内。
容。这一机体就是理念向它的各种差别ี的客观现实性展的——
366๔
第三章国家51้3๑
结果。由此可见，这些被划分的不同方面就是各种不同的权……
力及其职能和活动领域，通过它们，普遍物不断ษ地因为ฦ这。
些差别是概ฐ念的本性规定的
、合乎ๆ必然性地创造着自己้，又……
因为这一普遍物也是自己的创น造活动的前提，所以也就保存……
着自己้。这种机体就是政治制ๆ度……
补充国家的机体国家是机体，这就是说，它……
是理念向它的各种差别的展。这些不同方แ面就是各种不同的权力及其职能和活动领域，通过它们，普遍物不断地、合乎ๆ必然性地创น造着自己，又因为这一普遍物正是自己้的创造活动的前提，所以也就保存着自己้。这种机体就是政治制ๆ度。它永远导源于国家，而国家也通过它而保存着自己。如果双方脱节分离，而机体的各个ฐ不同方面也都成为ฦ自由á散漫，那末政治制ๆ度所创น造的统一不再是稳固的了。这正与胃和其他器官的寓言相合。机体的本性是这样的：如果所有部ຖ分不趋于同一，如果其中一部ຖ分闹独立，全部必致崩溃。用各种谓语和基本原理等等来评断国家，那是无法做好工作的，国家必须ี被理解为机体。
同样，关于神的本性也无法用谓语来表白，我们毋宁在它的生活本身中默察它的生活。
第270节
国家的目的就是普遍的利益本身，而这种普遍利益又包含着特殊的利益，它是特殊利益的实体，这一情况是1国家的抽象的现实性或国家的实体性；但是它是2国家的必——
3๑6๔7