大火为农奴送行，当他们淌过河绕过了岸边的一座树林，茅棚就全部ຖ变成了灰烬，缕缕青烟，飘散在凝重的蓝天里。
这是一个好r子，晴朗的天空飘着几朵白云，白云下，一望无际的草场，森林，川泽，呈现出大块大块颜s深浅不同的绿s，它们周边留下了变化丰富的线条。叙说着原野的宁静、深邃、悠远、隐秘。它们的s块折s出不可思意的迷朦的绿，与蓝蓝的天空变触在一起，无数盛开的鲜花在这烟雾般的彩景里点缀着。强烈的流动的感觉，让眼前的那ว婷婷玉立的红花。一闪之ใ后就从那ว优美的流线上挪到了遥远的森林的背后，留下的是一阵沁人心脾的芳香，而流动的绿s好像一层高过一层的波浪，由远及近，将你完全淹没。没人相信就在这美景背后，在绿油油的泛着釉彩的小河的对岸，已竖满了兵器，血腥的屠杀拉开了维幕。当人们听到牛角号的时候，鲁国的军队，已团团围住了土围子，杀戮之声直冲云霄，金戈铜矛，长镞大刀一拥而上，倾刻之间，一个幽静围子化为ฦ了泡影，天生的农奴有一点反抗的能ม力。他们跪在地上重新带上了枷锁，背上劳动用具，赶上了解押的路。他们在统领的指挥下，点燃了围子。
白媚一共有多少母亲谁也不知道，随她一起居住神院的一个是生母、另一个ฐ是生母的妹妹，只有岁，在汝上人里，婚姻是由á血缘相近的一群女人和另一群的血缘相近的一群男人j换婚姻。在这一血缘很近的女人中间，只要有一二个或二三个已经具了生育能力，就会和另一伙异姓的男子举行婚礼，没有到生育年龄的小妹妹们和小弟弟们当然也要进入这个ฐ新家庭组织。
经过一年多的土木筹畴。公元403๑年新า神庙终于建成。即r汝上部落的人在汝河的老河庄上捡到一块巨大的玉石，献给神作祭台。丑太子为了庞络汝上部ຖ落，使询问部落里有没有新า神庙开祭r出身的孩子。汝上人的首领回答说有。作为国君的丑太子便封这个孩子为神庙的祭司，主ว持神庙的祭事活动。由于汝上人是群婚，所以部落里的孩子通常都有几个父亲和母亲，让孩子做祭司，事实上是让监护孩子的大人撑管祭事活动，汝上人首领抱来了一个ฐ已经出生了三天的女婴，充任祭司，自己้则充当监护人。这在贵族圈里引起了议论。随着社会的发展和农业生产的需要，男çx已占据了主导地位，而女x的社会地位正在逐渐下降。只有汝上人是部ຖ落首领下的女x为ฦ主的大家庭生活。女人在部落内部仍受到尊重，他们有自己้的祭事，同时也参加望人的祭祀เ。他们的神仍有很明显的女x的s彩。为了调和关系，丑太子以国君的身份举行了盛大隆重的祈祷活动。时间持续了七天，最后一r晚突见东方现出异景，空中山呼海ร啸，阵阵流星划ฐ过天际光华四s。在生母怀中ณ吸r的小婴儿突然哭叫起来。国人都断定此乃ี神婴，天生就能与神相呼应，贵族们自然不再加以议论，顺从了汝上人。汝上人的孩子通常都没名没姓。做了祭司，地位显赫当然要有名有姓。丑太子当即封她姓玉，就是祭台上那块大石玉，叫白媚，名娘。神庙的后院作神宅，安置白眉和她的两个母亲，首领可定期到神院来看望监护。
首先是太宰向老天和祖先许愿，在这之后占卜师蹬上祭坛占卦。数落天象，她看到那ว卜师的巨影化着了一股烟，直上星空。转而，那阵青烟又变成了一个ฐ巨影。
随着，占卜师说天象，公布天神的旨意，讲叙列位祖先在鬼神统治下的状况，最后为人们未来预言凶吉。
庶民们响器大作，媚娘不知占卜师都说了些什么เ。在他说完之ใ后，士卫开始从跪着的人群中拉人出来，不知谁叫了她一声，媚娘便来到เ了堆火前，被拉出来的都是。接着士卫在太宰府司仪的指挥下，将女奴们的衣物都扒得精光。媚娘在响器的召唤下，鬼使神差的舞动起来。
祭台后面冒出几个化了妆的神丁，用火把女奴围在一个个ฐ小圈子里，媚娘从火光和浓烟中看到老爷们在火焰中一张张庄严å痛苦的脸仿佛变成了人头马面。自己้的r体开始伴随灵魂一起飘动，唯一有重量的就是胸前的那ว块形的玉石。她慢慢地失去了知觉。那ว一圈的火也熄灭了。
在野蛮神圣的祭祖仪式的结尾，卜师要为ฦ先祖送八个奴仆去，司仪把话转给太宰，太宰认为多了，每年都送了不少奴隶去，况且帝ຓ在世时墓葬的殉人都是几百人，比现在封地的人还多，按说不缺少奴仆，现在奴隶逃跑的很多，今天早ຉ上又跑了两ä个ฐ，太宰很是心痛，于是经过讨论，决定送四个去，仅仅是表示后人的敬意。
当神丁抬出四个ฐ昏倒的年青女奴时，太宰示ิ意他们抬下去，从人群里重新选了两ä个怀孕的大肚子女奴，让她们脱了衣裳，绑在木柱上，她们两个再加上肚里两个ฐ就算四个了，为ฦ了表示不欺骗老天和祖宗，士用匕首从下往上剖开了她们的肚子，让它们看看里面的未世的仆人。
剖腹时，女奴妖魔般的惨叫，使在场的每一个人都深信，这叫喊老天和鬼魂命能听得到，议式完。司议为ฦ那些昏死过的女召魂，待她们一个个ฐ醒来之后，又被送到府里，供老爷们y乐，他们认为这种方แ式，有利于他们梦见祖先。
媚娘被赤身地抬进了太宰的寝宅，当