是有的。其后論師用因明來論證“法”不可得，乃云：三界無法。比起來，釋迦
是說：法不一不二，法不待證，法無去來，法無生滅增減垢淨，亦即意味著法還
與無著對談南方佛法與五臺山佛法，單這故事，已夠我想像三國志演義與精忠岳
五臺山佛寺接近塞外風煙，與洛陽佛寺、江南的佛寺又自不同。文殊化一寺
圓相則是大自然的渾沌自體，亦即是機之海，萬物皆入于機海，皆出于機海。
圓相原是代表涅槃的意思，如云：“我皆令入于無餘涅槃而滅度之。”但禪宗的
插嘴說：“錯。”他的也不是反對之意，而是說：錯亦是好的。
培與胡適如果去問章敬寺懷暉禪師，他一定說：“是、是。”旁邊若有雪竇禪師
民國初ม年上海ร的風氣以為什麼都壞了，焉知上海一般人家卻自有中國的情意
，連惡亦好。
月風露的感激。詩裏有花時輕寒，暑氣荷風，立秋與冬至，于人體皆感覺得親，
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣，志氣是生在薄衣儉食，肌體對于大自然的星
就雅了許多，夏天也陰涼。但是郭先生教了我這種藤蔓是叫爬牆虎，牆有多高爬
，藤蔓先端的芽鬚與細่葉尚餘勢未盡，在空中ณ隨風拂動。因這藤蔓，住宅的外觀
意有未足，則是歷史之所以還要有新的章回。
我們于漁樵閑話裏的天道人事詠歌之不盡，是歷史的永生，而每回聽完了都
所以國父孫先生從起頭就有一個光明燦爛的中華民國的理想在眼前。
以太陽與水稻之ใ國大倭，約束了給他了。而革命者對于歷史的信心亦是這約束。
我二哥，回去搭電車恰好有幾站是同路，她在電車上應對，極敬重我二哥，且覺得
花。我二哥就被她頭上押髮針的一點寶石紅å迷住了。中司因師父介紹，隨眾認識了
店可以不開，我舅舅本來認識他，上次到日本，與他說你有福不知享，是坐久成
都心稍遠，又新า開不久，每月都還是赤字，靠其他三爿店來補貼。有人以他這爿
入虎穴。擾擾忽忽水裏月。
倒一說，分一節，同死同生為君訣，八萬四千非鳳毛，三十三人
第二回合是提婆持赤旛下來的問答：外道問“汝何不后？”他不答而反問：