五臺山佛寺接近塞外風煙，與洛陽佛寺、江南的佛寺又自不同。文殊化一寺
龍蛇混雜。問多少眾，文殊云：前三三，后三三。
圓相原是代表涅槃的意思，如云：“我皆令入于無餘涅槃而滅度之。”但禪宗的
或扇面上，而也有是用錫杖在地上畫๙的，又有只用手勢畫在空中的。在于佛教，
培與胡適如果去問章敬寺懷暉禪師，他一定說：“是、是。”旁邊â若有雪竇禪師
五四運動打破舊禮教，說要丟棄線裝書，說要賽先生與德先生，當時的蔡元
，連惡亦好。
這樣的？天下事是美的惡的都隨他去一齊壞，新出來的美與惡乃可以是一體之異
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣，志氣是生在薄衣儉食，肌體對于大自然的星
表來量，這就是人體與大自然隔絕，一切建設亦都成為不親切，不能成為文明的
，藤蔓先端的芽鬚與細葉尚餘勢未盡，在空中隨風拂動。因這藤蔓，住宅的外觀
我今住的房子牆上遮滿翠蔓綠葉，直到屋頂，還爬上屋頂上天線架子的盡頭
我們于漁樵閑話裏的天道人事詠歌之ใ不盡，是歷史的永生，而每回聽完了都
，英雄美人你一當他是自家人，你不免要耽心他太老實不夠能幹。真是無多些子。
以太陽與水稻之ใ國大倭，約束了給他了。而革命者對于歷史的信心亦是這約束。
亦是這約ä束予人以對于神的信心。日本古事記裏天孫降臨，即是天照大神先
花。我二哥就被她頭上押髮針的一點寶石紅å迷住了。中ณ司因師父介紹，隨眾認識了
得纖弱秀麗，人前進退應對有禮儀，我二哥說她真是個小小可憐娘，像田塍上的槿
都心稍遠，又新開不久，每月都還是赤字，靠其他三爿店來補貼。有人以他這爿
發掘出來的江戶時代埋的水道管古木，單是改裝費就用了上億日元。但是地點離
倒一說，分一節，同死同生為君訣，八萬四千非鳳毛，三十三人
切。雪竇禪師頌曰：
這樣他失了一機，就是一敗。這是第一回合。
轉下去，使發問的外道喫個不意，像被一口氣噎住了，倉猝間不知再說什麼好，
佛去了也，惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了，以后大事要靠你呢！你若是芙蕖，你就在紅淚清露裏盛開吧！