佛陀说“我不是你刚才说的龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那ว罗王、摩睺罗伽王，人，非人！”
兜那婆罗门继续问“那ว尊师是龙王、夜叉王护法神、福德神、乾闼婆王乐神、阿修罗王战神、迦楼罗王金翅鸟王、紧ู那罗王歌神、摩睺罗伽王大蟒神、人类，非人不是人间之人其中的哪一位吗？”
佛陀说“你如果愿意遵守如来制定的戒律，愿意按如来所说的教法修行，如来就接受你成为如来的在家修行弟子。”
婆罗门说“世尊，您说的太好了，请您让我皈依您，让我做您的在家修行弟子吧。”
之后，他们懈怠退失，不再经常的听闻如来说法；不再完全遵守如来所制定的戒律；不再经常的乐善好施、布施供养；不再经常的按着如来所说的教法实践修行；不再完全的深信因果！对于如来所说的正法和如来所制定的戒律ㄖ夜都在忘记遗失。到最后，将如来说的所有教法都忘记遗失了。
不信奉佛法的人，他们刚开始经常的来听闻如来说法，信奉三宝，遵守如来所制定的戒律，精进多闻、乐善好施、布施ๅ供养，按着如来所说的教法实践修行，开启智慧、深信因果！他们刚ธ开始对如来的正法坚信不疑、受持戒律、广为ฦ布施供养，经常听闻佛法而受持，确确实实是按着因果的律法行事！
如果有很多钱财，生活过分的节俭，不知道如何正确运用自己้的财富，这样的人就像是守在饭菜旁้边饿死的人，再多的钱财最后在死去的一刻都会舍离，所以在拥有时，要知道如何的运用，让财富变成过世后能够带走的福德！挣得钱财后，要根据自己的收入，过上既ຂ不奢侈，也不过度节俭的生活，这样就叫正命具足。
如果没有什么钱财，生活却过得奢侈浪费，这样的生活就叫无花之ใ果，没有种子的获得，就无法下种持续的获得果实，除了增加自己的贪yu、愚昧之外，什么也不能得到เ！最终当福报耗尽后，就会贫困潦倒！
身不毁害，口意亦然，是故号汝，名为ฦ不害。
若身不害、若口不害、若心不害，则为称实。
耆迦婆罗门听见佛陀如此的说法，感觉很有道理，脸色变的缓和一些了，他说“我只是不满意你让我的哥哥出家，其实我和你没有什么仇恨的。”
您刚才对如来恶意咒骂、诽谤，如来并没有以同样的方式回应您，而是告诉您法理，希望您能够以此开启智慧。咒骂、诽谤他人，其实是在咒骂、诽谤自己，最终受害的是自己้！”
沙门、婆罗门，持戒及多闻，起敬礼ึ问讯，常行正善行，自施赞施者，受者亦赞叹。
大王今当知，贫穷好施者，有信无瞋恚，惭愧而好施。
唯如来正法，无有衰老相；禀斯正法者，永到安稳处。
王所乘宝车，终归有朽坏；此身亦复然，迁移会归老。
波斯匿王说“世尊，是的，我们国家有大量的军队都被派到边界上去保卫国家不被入侵。”
大王，您的国家有派军队戍边，守卫国家的安全吧？
佛陀于是接受了波斯匿王的皈依，并摸顶加持波斯ั匿王。
波斯匿王说“世尊，我愿意遵守世尊制定的戒律，愿意按世尊所说的教法修行，世尊，请您让我皈依您，我愿意做世尊的在家修行弟子。”
就是因为口说恶言，口说虚伪不实的言语，口说挑拨离间的言语，口说恶语诽谤的言语，口说不正经婬秽的话，口说戏谑逗趣的言语。这样经常去做就是口的恶行，自己也会被口所谋害，受到别人以同样的方式回应加害。经常的去杀生害命，偷盗抢劫别ี人财物，与别人悽子或女儿通奷，去喝酒，去吃迷醉性的药品、毒品，不信因果，错乱因果，经常生起贪心、经常愤怒，这样频繁的去做就会让自己的身体行为ฦ污秽不堪，就是恶行，