阿闍世王说“你有什么เ本事？你有本事就与我仳武！我如果输了，要杀要剐悉听尊便！”
波斯匿王说“你这个ฐ败军之王，还敢在这里大言不惭！我是长辈，你是晚辈，你有什么资格要求我这个长辈通知你，我们国家与其他国家结盟的事情。况且再怎么เ说，你也不该派军队来攻打你的舅舅！你还有理了，你再说，你再说，我就让你尝尝舍卫国监牢的厉害！！”
这时佛陀说偈言
这样内心的心念，口中的言语，身体的行为ฦ都做善行，那ว就能得到好的果报，也就能灭除烦恼痛苦，这个就叫生到人道，生到เ天道的修行方法，也叫生到เ善道的修行方法，也叫灭除烦恼痛苦，不生不灭最终达到清净涅ื槃的修行方法，这样深信因果就不会被贪爱、愤怒、愚痴的陷阱所捕获；就不会被猎人任意宰割，就不会不知所措，毫无反抗之ใ力。
大王，您应当知道，我们的身体就如同冬天的白雪，到เ了春天是要融化的，我们的身体是要衰老、生病、死亡的；也如同大地一样，会山崩地裂。还如同海市蜃楼一样，虽然能够远远的看见华美的亭台楼ä阁，但是这些都是虚妄不实的幻象。我们的身体也是这样，我们死去后在世间拥有的一切，也如同虚妄不实的幻象一样，没有一样是可以带走的，所以大王，您不要如此的悲痛，这个是世间的真相，每个ฐ人都要去面对的，都要去经历的，大王您要节哀顺ิ变。
佛陀告诉波斯匿王“大王，您不要太过悲伤了，世间的一切众生最终都会死去的，这个世间的一切都是在随时变化的，没有永恒不变、永远不死的人，世间的一切事物都是要灭尽的！
婆蹉这时感觉到很迷惑说到“世尊，您这样回答我，不就是没有见解了吗？您这样说不就相当于没有回答我的问题了嘛。”
佛陀说“如来，也没有世界ศ的大小就是无限的见解。”
第四种人中龙凤，这个人在听闻遥远陌生城市有人老化、生病、死亡的事情，不会生起恐怖的心理；他在听闻或看见他所在城市有人老化、生病、死亡的事情时，也不会生起恐惧的心理，甚至于他在看见或听闻他自己的家人、亲戚、朋友有老化、生病、死亡的事情后，也不会生起恐怖的心理！但是当这个人他自己老化、生病、将要死亡的时候，他就会生起恐怖的心理，他会想我老了，我生病了，我要死了，我该怎么เ办呢？我要赶快想办法解决恐惧的心理，我要抓紧时间，在自己的有生之ใ年，多去听闻佛法，这样才能知道正确修行的方แ法，才能ม给自己้种植下大的福报，才能让自己解脱生死轮回的痛苦！我要抓紧时间呀，我的时间已经不多了，我老了，我生病了，我要死去了，我是多么เ的痛苦呀！于是这个人在痛苦之中紧ู紧的抓住佛法这根救命绳，经常的去听闻佛法，布施供养佛法僧三宝，去行一切的善法，去忏悔自己过去所做过的恶事！并用他自己的钱财去布施ๅ贫困、救济孤儿、开办学校他尽心尽力的去做自己้能够做到เ的善事，这样他在世就能ม慢慢消除他过去世所造下的罪业，罪业消除的同时，他自己้所受的业报痛苦也将减轻，甚至于完全消除，他过世后也能再次生到人、天善道，甚至于还可以证悟成为阿罗汉、菩萨、佛的果位，不会下堕到畜生、饿鬼、地狱三恶道中去受苦！这个就如同第四种千里马，驾马人只有狠狠的用马鞭痛打千里马，这匹千里马才能判断出，驾马人想要的驾驭方向和奔跑度！这样的人就是第四种人中龙凤！
”
一、正见，要有正确的见解，什么เ是正确的见解，就是要先明了苦集灭道四圣谛。
佛陀说到“八正道就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
村长说到“我虽然现在身为村长，可是我和我的家族世世代代都是歌舞艺人，我们的村庄也是依靠表演歌舞、戏剧ຕ生活，我们该怎么เ办呢？我们死后都会堕落入畜生道、地狱道吗？”
佛陀说到这里，遮罗周罗那罗村长，悲痛欲绝、泣不成声。
受持如来戒律的人，对佛法僧三宝生起坚定信心的人，在世为人就能ม种植下无量的福田，当过去的罪业消เ除之ใ后，富贵、财富、尊位也会不求自来，同样的长寿、健康、子孙等等的福禄也会如影随形！去世前由á于供养佛法僧三宝，按如来教法修行的缘故，内心清净无染，心无挂碍！来世能够生在富贵之家享用自己所种植的福报，甚至还能生到เ天界享受天福，如果能够继续按如来的教法修行，就能ม消除一切的烦恼痛苦，清净无染，解脱生死，最终一定能ม够得证阿罗汉、菩萨、佛的果位。”
再生起对于佛、法、僧三宝坚定不移的信心，这样对于佛法僧三宝以及对于如来所制定的戒律，生起坚定不移的信心就是四不坏净，能够受持四不坏净的修行人，就是如来的弟子，这样持之以恒的修行，就能够除尽让自己้堕入畜生、恶鬼、地狱三恶道的罪业，一切的罪业除尽后就能得证须陀洹果位，不会再堕落到เ恶道之中ณ。
，请大家保存收藏！
佛陀说法圆满，弟子们再次顶礼佛陀，都欢喜的按着佛陀的教法修行。
摩诃迦旃延尊者继续问到“大王，如果刹帝利王卿贵族种姓的人，吠舍平民种姓的人，陀罗奴隶种姓的人偷盗抢劫，您该怎么办呢？”