佛陀说“婆蹉，如来没有世界的大小是有限的见解。”
婆蹉继续的问“世尊，这个世界ศ的大小是有限的，这样的见解是正确的吗？”
第二种人中龙凤，这个人在听闻遥远陌生城市有人老化、生病、死亡的事情不会生起恐怖的心理；然而在当他看见或听闻他自己所在的城市有人老化、生病、死亡的事情时，他就会生起恐怖的心理，他会告诉自己，我也会老化、生病、死亡，如何才能远离这些痛苦呢？只有抓紧时间多闻佛法，开启智慧，并且多行善事、断除恶事、深信因果，才能彻底的不再轮回生死，于是他便在其有生之年，精进的修行，最终他死后也会再次生到人、天的善道，甚至还会证悟成为ฦ阿罗汉、菩萨、佛的果位，因为没有做恶事，所以也不会堕落到เ畜生、饿鬼、地狱三恶道中ณ去受苦，这样就如同第二种千里马，在驾马人的马鞭接触到它毛的时候，它就能ม判断ษ出驾马人想要的驾驭方向和奔跑度！这个人就是第二种人中ณ龙凤！
第一种人中龙凤，当这个人在听闻遥远陌生的城市有人生病、老化、死亡的事情，他就会生起恐怖之ใ心，就会告诉自己้，他自己也会生病、老化、死亡。他就会自我鞭策，要努力的修行，要努力的去行一切的善事，断除一切的恶事，更要抓紧时间多闻佛法开启智慧，这样因为他自己้多培植了福报，开启了智慧，所以在他自己遇见生病、老化、死亡的时候，就不会那么的恐怖、手足无措。也不用担心他自己้在死去后会堕入恶道，因为他在世间的时候多行善事、断ษ除恶事、深信因果，所以一定会上生到人、天善道。又因为他多闻佛法开启了智慧，在生病、老化、死亡来临的时候，他也不会心生恐怖，必定会用所学到的佛法，调伏内心的烦恼和痛苦，让他自己心无挂碍。由于多行善事、多闻佛法、断除恶事、消除以往恶业的缘故，在世他也会过的幸福快乐่，过世后也能ม够再次生到เ人、天善道，甚至还可以证悟成为ฦ阿罗汉、菩萨、佛的果位。这个ฐ就如同第一种千里马，它看见驾马人挥动马鞭的影子就能判断出，驾马人想要驾驭的方แ向和奔跑的度。这个人在看见遥远陌生城市的人生病、老化、死亡就能ม够想到เ自己้也会生病、老化、死亡，于是就精进的修行，多闻佛法并尽己所能的多行善事，以此为自己种植下无量的福德，为自己้的生病、老化、死亡做好准备，这个就是世间第一的人中龙凤！
佛陀说“你如果能够这样做，那ว就是深信因果的正确做法，一定能ม够除去你的烦恼和恶名的。”
官员说“世尊，我从今以后，将会控制好自己้的心态，遇见事情会尽量保持安静平和的心态，就算刚开始还很难做到เ，我也会忍住不再口出恶言，这样就能ม慢慢的除去我暴戾、急躁的脾气，这样我的那些恶名、污名也会渐渐的在别人的口中消散！”
村长说“世尊，您说的很有道理，歌舞艺人让大众笑逐颜开、欢天喜地，只会增加贪欲、愤怒、愚痴对他们的束缚！如果是这样的话，他们过世后，就没有可能生到善道之ใ中了。”
佛陀说“村长，同样的道理，众生没有除去贪欲，没有除去愤怒，没有除去愚痴，现在这些歌舞艺人在大众中ณ，演奏音乐่、翩翩起舞、引吭高唱，表演各种音乐舞蹈、戏曲杂剧，让大众笑逐颜开、欢天喜地。这样更会增长贪欲、愤怒、愚痴对于他们的束缚！”
如果有人在庄重的场合，对我和我的悽子说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话，我一定会愤怒；我自己都仇恨那些说不正经婬秽话，说戏谑逗趣话的人，别人也一定会仇恨那些说不正经婬秽话，说戏谑逗趣话的人，所以我怎么能ม够对别人说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话呢？由此，受持，不绮语戒，自己้不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，也劝别人不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，就如同保护自己้不再听到不正经婬秽的话，不再听到戏谑逗趣的话。
如果有人对我污言秽语的咒骂，我肯定会恼羞成怒；我自己都仇恨那些用污言秽语谩骂我的人，别ี人也一定会仇恨那些用污言秽语谩骂他的人，所以我怎么เ能够用用污言秽语去咒骂别人呢？由此，受持，不恶口戒，自己不咒骂他人，也劝别ี人不咒骂他人就如同保护自己้不被别人咒骂。
诸佛所说，言教利剑，当一其心，专精护持。
专心正念，护持油钵，自心随护，未曾至方แ，甚难得过，胜妙微细。
摩偷罗国王说“尊者，按您刚才所举ะ的国王仳喻，不同种姓阶层的人确实是平等的，没有高低贵賤的差别ี。”
摩诃迦旃延尊者继续问到“大王，不管是哪一个种姓阶层的人当国王，他们布的命令，国民都要遵照国王的命令去做，这样的话，不同种姓阶层的人都是平等的，又有什么差别ี呢？大王您应当要知道，不同种姓阶层的人都是平等的，没有高低贵賤的差ๆ别，只是从事的职务不同而已。”
这时婆蹉国王优陀延那面色开始变了，有点生气的说到“你怎么这样说话？我的妃子们惹着你了吗？你总是这样的贬低她们？她们死去了肯定要赶快埋了呀，我一个大王，怎么เ可能ม和死人睡在一起呢？难道我是死人吗？？”
宾头卢尊者说“大王，如果您宠爱的妃子，有一天死去，她满身恶臭，身体上到เ处都爬着蛆虫，身体膨胀，变成青色，腐烂，美丽的容颜变成了一堆烂臭肉，您会怎么样，还