这时，刀姓官员得到尼揵子的授意后，就前往佛陀的住所，粗略๓的向佛陀问候之后，刀姓官员坐下，问佛陀到“你说法是为ฦ了让众生利益安乐呢？还是只是做做样子，不是为了利益安乐众生，只是想混个好名声呢？”
尼揵子说“你到เ瞿昙佛陀住的地方แ，问瞿昙佛陀你说法不是为了利ำ益安乐一切众生？还是为了利益安乐一切众生？他如果说不是为了利ำ益安乐一切众生，那ว你就问他你与世间的凡夫俗子有什么差ๆ别？如果他说是为ฦ了利ำ益一切众生，那你就问他如何不为一切众生同样的说法？为什么เ对一些人多说法，对另一些人少说法，甚至于对一些人不说法？这样就可以让瞿昙佛陀，自食其言，哑口无言！”
佛陀说到“如果敌人的将帅士兵，砍杀了你们很多的将领、士兵、民众，占领了你们国家的很多土地和城池，你们会怎么เ样呢？”
大将军回答佛陀“确实是这样，世尊，可是，我们这样做是为了保家卫国，或者是为ฦ了国家的利益和强盛而扩充领土，都不是为我们个人的利益荣辱！为的是我们国家的利ำ益，为的是我们国家的民众能够过的更好！”
然后，弟子们除灭各种已经开启的智慧，除灭证果的心念，乃至于证得二禅、三禅、四禅也不起证果的心念，纯一清净。除去一切的烦恼，于一切的境界中不动心念，就能成就证得阿罗汉、菩萨、佛的一切果位。就相当于炼金师和他的弟子们可以随意的将黄金制作成各种钗ู子、手镯、项链等等庄严的饰品器物。同样的，弟子们长久的保持一心不乱ກ、心定于一处、不起心念的境界，乃至于眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思在遇见外面的事物、声音、气味、味道、触觉、境遇不生起喜欢、不喜欢的心念，不被外面的境界所影响，这样在不同的境遇中ณ也能随时的证得阿罗汉、菩萨、佛的一切果位。”
之后，精进修行的弟子们，因为ฦ持之以恒的按着如来的教法修行，终于能ม够长久的保持一心不乱、心定于一处、不起心念的境界。不用再依靠如来的教法修行，直接就安住在三昧境界之中，就如同大湖泊，旷ㄖ持久ื的汇集无数江河的水源，之后形成海ร洋，最后海洋淹没了所有的陆地，再也没有了海岸和大陆；还如同已经渡过大河的船舶，既然已经渡过了大河，也就不需要再乘坐船舶渡河了。这样就如同炼金师和他的弟子们将黄金屡次的倒入冶金炉中，反复的铸造、提炼黄金。最终冷却后黄金变得金光闪闪，随意的拉伸、弯曲也不会折断，
如果有人贪得无厌，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之中ณ；就算再世为人也会增长他的贪yu，让他再次堕落恶道。
如果有人说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之ใ中；就算再世为人，他说的话也没有人相信和采用。
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这时，婆罗门就出家受具足戒，出家之后，他想我之所以要出家跟随佛陀修行，是因为ฦ要解除身心的烦恼痛苦，清净无染，解脱生死，最后证得阿罗汉、菩萨、佛的果位。
受念处世间的所有感受最终都是苦的，仳如拥有黄金、钱财、美悽娇娘，以为是快乐的，但是当黄金、钱财被别人偷盗、抢劫、霸占；美悽娇娘被人抢夺，或她们与别ี人通奷，那男ç主人便痛苦不堪。最终在死去的那一刻全部都要舍离，那种依依不舍，生离死别的痛苦更是无法忍受。人生还有很多痛苦，仳如出生苦在母亲子営中呆许久如坐监狱，出生母亲疼痛难忍，身体老化苦，生病苦，死去苦，离别亲人苦，与冤家债主相遇苦，所求得不到苦，以及内心由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思接触外面的事物所生起的喜欢、不喜欢的感觉也是痛苦的，喜欢的事物无法长久的存在，最终也是苦。仳如娶到漂亮的女子，心爱至极，可是几十年后，女子老去，最后死去，越是怀恋过去幸福的生活，越是痛苦难忍。又仳如拥有一间漂亮的房子，当房子安全没有生灾祸的时候，生活过的舒畅ม愉快，可是当遇到地震，或是火灾、水灾，房子垮塌损毁，其乐融融的生活被打破，亲人生死离别，最终也是苦的，就算房子没有生灾祸平安的度过余生，最后也会老死，撒手人寰，房子也不是自己้的，那ว种死去前对于房子依依不舍的心情，也是很痛苦的，所以世间的一切都是苦，要观受是苦，观想世间的一切事物都是苦的，这样来除去对外面事物的贪爱、执着、不舍。
身念处观想身体是污秽不净的，胎儿是父mu交合而生成的，不净；胎儿在母亲血ro的体内要怀许久才可出生，环境不净；父母生孩子的时候满身的血污，不净；长大后身体中的器官，毛孔天天排泄出污秽之物，不经常洗浴ภ就臭气熏天，不干净；死去之后身体腐烂，被蛆虫啃食，令人作呕、臭不可当，不干净；不仅自己的身体是这样，别人的身体同样是这样。所以要观身不净，观想身体是污秽不堪的，没有干净的地方以此来除去对于身体的贪爱、执着、不舍。