从越野车上下来，用一条毛巾侧打了侧打周身，到一楼ä洗手间洗了下手，就乘电梯上楼去了。让认识她的两个ฐ门卫一直瞅着她的背影眨巴了半天眼，不知道东方集团的盖大老板今天是唱的“走西口”还“三岔口”？
凌志越野车路过东方假日大酒店的时候，盖三县曾稍微犹豫了一下，想到เ应该回她的董事长办公室换换装，一身工装去见市委书记似乎有失大老板体统。但是接电话时梁秘书转达说乔๒书记说有要紧事，洗洗涮刷再换装至少又得二十分钟，让市委书记久等您也不是个妥当事。又转念再一想，都是三县垴出来的农家子弟，一身劳动服工装也就更见本色哩嘛！
如今的干部队伍现状可以说是太难调领了。在物欲横流人心浮躁的社会现实下，不可能不讲一点物质利益，但物质利益太多了，又容易把干部惯出毛病来的；然而光讲政治也不行，一点不讲政治就更不行。如何把思想政治工作渗透到经济工作里边去，就像人的血液在人体里的每个毛细血管中循环周流一样去活跃生命，促进肌体的健康展，这就是他这个市委书记的责任。
作为市委书记和一方水土上的经济社ุ会展航船的掌舵人，乔峻岭每天都在绞尽脑汁谋划展经济思路，与此同时还得费尽心机去考虑以加强思想政治工作这个优良的政治传统去引领展全局。学习贯彻落实科学展观的“换脑工ื程”就是他战略布局中的当头炮。现在当头炮既然已经打响了，紧跟着的跳马飞象还是出车，势必要有可持续展能力较强的经济领域里的环保生态项目相配伍。社会主义条件下的市场经济这么เ多年了，就必得要有适应市场经济展的思想政治工作路数，虽然那单纯讲政治挂帅的年代已经一去不复返了，各项ำ工作中，人的因素还是不能低估。
为把这个光辉页制ๆ成光盘刻进大家脑海ร，影印进心间，乔峻岭精心组织了翻山越岭去军粮洞参观的野营拉练。22岁上应征入伍，在部队上从普通战士干到เ副师级，十几年的行伍生涯中，乔峻岭历经了无数次战备急行军的野营拉练。但是那时候在部ຖ队多数情况是他是长向下边颁布命令，面对的是团以下营连排班体灵如猿的干部战士。军令如山，要的是执行到位的情况和按指定时间到达的要求。而今带领ๆ的队伍一半以上都是挺胸凸肚正处级以上领ๆ导干部，多数是出门坐车，回家坐车，还有很多是糖尿病，高血压和心脏ู病患者，在平坦的马路上蹓蹓步可以，要是爬山过岭，问题就来了。但是正因为是这样，就更有必要让他们亲临现场实地体验一下，当年晋察冀根据地的老百姓是怎样把自己้几十万斤的养命粮贡献出来，又驴驮人背搬运到军粮洞中去的。
尽管如此，他还是铁心要把这次“换脑工ื程”有始有终地干好。通过带领大家参加揭碑仪式，进圣贤洞观光和凭吊杀人坎，他现“扬革命传统”仍然是一个并不过时而且能够凝聚人心的法宝。特别ี是艰苦卓绝的八年抗战，更是中华民族五千年文明历史上全民御外的光辉页。
盖老汉选正月十八这个日子是有来由á的。八圣山这一带过年祭祖的乡俗是在小年除夕这天举ะ行个焚香压黄表吊纸马的仪式，意思就是把故去的先祖从冥界ศ请回家过年。家人一日三餐，祖先牌位上也是一日三焚香，而且过年刚出锅的饺子第一碗也要先给祖宗奉上请先祖品尝。一直供奉到正月十八俗称“圆灯节”，还要同样再举行烧钱化表吊纸马的仪式，怎样把祖宗请回来再怎样送回冥界安息。盖老汉不仅要特别尊崇夏河市八圣山人的这一奉祖的乡俗，而且也固执地认为英雄老爹的英灵一直还都在他红土凹老家土窑洞里的神祖牌位上过年，只有到了正月十八“圆灯节”，才能将他老人家送归这圣贤洞里为国为民捐躯之地。如果不按八圣山人的奉祖乡俗这样来做，当儿子的他多少日会心神不宁的。
等到盖四海老汉完全对工ื匠们的雕塑工艺满意时，已经是正月十五元宵节将至。在山下圣贤洞宾馆参加全封闭学习的盖三县抽空上山验工也非常满意，就依老爹盖四海的主意，尽量定在正月十八这天请市领ๆ导为浮ด雕纪念碑揭碑。
梁红在灶间里忙活着，贡玉英很快就将两杯沏好的茶水端上来,返身也跟着婆婆进灶间忙活去了。单独与盖三县对座品茶叙话，乔峻岭心下就坦然自如多了。如果要是夹在梁红与盖三县中间，胸中便总是有一腔“叹人间美中不足今方信”的宿怨在涌ไ动。初ม恋时虽然不懂爱情，但真爱的付出总归也难以忘怀。既ຂ便在这个ฐ经济大潮全球涌动，爱情到เ处流传的信息化时代，初恋的童贞也不会在有心人的心头荡然无存。
说是拜年，乔峻岭和盖三县一坐下来的话题便全是工作和经营上的事情了。
现代人常常犯这样一种迷瞪，是病不是病，姑且暂时称之ใ为“电视病”的夜迷离症。坐在沙上看电视，看着看着就给睡着了。你如果在旁边将电视关掉，入睡者便会猛然间又给醒了，再继续让他看，不多一会儿就又会给睡着了。要说困可能也是真的有点困了，然而卸衣解带真的上了床躺下要想睡，却又辗转反侧翻过去倒过来的睡不着了。
乔峻岭又看了一会儿节目，觉得索然无味，就接受妻子梁红的劝告，起身关掉电视，切断电源，上了一下卫生间，回卧室宽衣上床，准备入眠，想着一觉醒来之后，就应该是阳历元月26日，农历的已丑牛年了。