贵族和绅士对更多隐私和更加独立的兴趣是通过建筑物和对家的改造表现出来的。在中产阶级的别墅中ณ，仆人们都住在楼上；在农村，可以用独立的楼ä梯让他们完全处于视线之外。仆人居住区更是精心设计，不同性别ี分开居住，而且每个ฐ房间只住一到เ两个人。孩子们被特别ี安排在靠近父母的地方；在伦敦每家都有保育室。许多房子有独立的厢房，那里是父母的卧室、保育室和会客室。单身汉的卧室通常不和女士们的卧室在同一条走廊上，有时甚至在不同的厢房里。吸烟室肯定是只为男ç子们准备的；而晨练室主要供女士们使用。整个房子被分成绅士和女士的不同区域，而大厅是他们会面的场所；花园是两性会面的又一个ฐ理想场所。19世纪30年代能住上埃格巴斯通别墅的朴素抱负已经变成了：地主阶级拥有雄伟的哥特式建筑的梦想。
19世纪20年代和30่年代，中产阶级对上层阶级的好逸恶劳、腐化和不道德行为的批评达到了最高峰；然后随着贵族和绅士们更加关心家庭价值而有所减少。他们建立了吉伦纳德所说的“精神家庭”。这种家庭的中ณ心就是幸福和受庇护的家庭生活，其中包括家庭祈祷ຕ、守安息日和规律化的家务活动。被市场和公众世界排除在外的妇女通过道德规范体系来管理这个私人世界ศ。她们是领导人，也是看门人；她们决定接受还是拒绝。这种管理的原则是个人知名度：不知名的不可能被接受。在富人家庭中，社会生活变得更加排外和更加私人化。家庭和家族在控制社会影响方面发挥了重要作用。中产阶级的私人住所在独立的社会领域有着不同的情况。
在描述革命中ณ的私人生活时，我们通常要用到社ุ会史的数字和来自少数上层人士的直接证明。这些上层人士偶尔会写下他们个人的想法。我们对于大多数人的个人经历知之ใ甚少。士兵在帐篷里时、罪犯在牢房里时、激进分子的妻子在做饭时、*在街上行走或者在床上辗转反侧不能入睡时，他们都在想些什么？我们甚至不知道瞬间的个ฐ人意识是否对革命年代的人们意味着很多。但这里有一个个ฐ人感觉不能被忽视的极端例子——萨德侯爵的个人意识。萨德研究的是性的外部限制ๆ，这是私人生活中最重要的一个方面。在许多方面，他的研究还为现代意识做了很好的定义。他的主要作品基本上都在17๕85年到1800年之间写成。这是不是一种巧合？
萨德侯爵的革命（1）
工厂业主就是最好的例子。他住在附近，有时他们的家就是工厂。妻子就是现金出纳，他雇的工人分工合作，各负其责。家长式管理是劳资关系中最先出现的管理模式，它惠及了一群最为ฦ可靠的主要技术工人。只要工人自愿住在工ื厂附近，这一体制就可以得到实施。家长制工业模式唱的是家庭戏：业主是“父亲”；工人就是整个ฐ家庭所有其他成员；但破产也就相当于集体“自杀”。
如果所有成员意见不统一，那么เ这一系统就会立即崩溃。1้9世纪后半叶，一些合作组织就出现了这样的情况。这些组织实际上实行的是“实物工资制”。工人要求得到现金工资而不是实物工资的愿望越来越强烈，因为以实物付款的方式让工人对业主ว产生了强烈的依附关系，被视为是现代的“奴役制”。很容易在“自然家庭”危机和工业家庭危机之间划等号，因为它们同样都是由于个ฐ人主义的兴起而导致的。
工作与家庭经济（2）
即使在家庭之外，也有一种严格的家庭经济在控制着工ื人的生活条件。父亲的工ื资主要用于购置生活必需品，但是他的收入很快就会由á孩子们的劳动所得来补偿。这就是为ฦ什么长期以来工人家庭的人口生育率居高不下的原因。禁止使用童工ื的建议受到เ这些家庭的强力反对，因为社ุ会决策者的长远观点与工人家庭的短期利益发生了冲突。决策者想取得一种不同的经济平衡，采取一种不同的就业结构，但对于工ื人来说，控制生育就像其他儿童救助措施一样，需要付出巨大的代价，因此无法开展。
女性的工作，在生儿育女之后就会中ณ断，同样还要受到家庭生活需要的制约。在任何情况下，女性的工资都只能是她丈夫工资的一点补充。但是在19世纪，补充工资这一观念展现出新的含义。有时女性的工ื资收入对于家庭主妇来说确实非常重要，尤其是正在哺育婴儿和主ว持家务的女性，因为这些微薄的工资增强了她们在家庭中ณ的地位。而男人们对女性也是一再赞扬，认为她们在家庭事务中必不可少，并且在意识形态上对她们进行了重新定义แ，这些都是出于经济原因。女性在家庭中的半职业地位被描绘成她们“自然”能力的一部分，也是对经济的一种支援。她们从事的是一种以没有收益和产出物为特征的职业。在艰苦的岁月里，女性的收入对于一个ฐ家庭来说起着生死攸关的作用。一些在1884๒年的好几个ฐ月中都没有找到เ工作的工人幸存了下来，他们很感慨地说，这是因为ฦ他们的妻子为别人洗衣服，一个ฐ小时接一个小时地艰苦劳动。对于大多数女性来说，艰苦岁月来临的时候就是她们发挥作用的时候，这一点不假。
家庭花园——许多城市家庭屋后的，甚至靠近巴黎的城堡的小菜园，也是那些穷苦工ื人家庭对付贫穷和痛苦的一种