还有这样一则ท体现钱钧๕功夫的趣事：正在上海ร延安饭店参加会议的南京军区三位副司令张才千、王必成、陶勇结束了晨间散步后，正蹲在一起小声地聊天。突然，“哎呀”一声惊叫——陶勇副司令员只觉得身子“唿”地一下，自己้已被一只大手托住臀部，离地举了起来。蹲在一旁正低头抽烟说着话的两位副司令员，在惊叫声中ณ，忽然觉身边的陶勇将军不见了。急忙抬头一看，才从莫名的惊慌中ณ定下神来，原来，悄悄来到เ他们中间，一手把陶勇托起的“大力士”不是别人，正是闻名已久的“铁掌将军”、年近七十的浙江省军区司令员钱均。
建国以后，钱钧๕还偶尔表演过“朱砂掌”。那是他担任南京军区副司令员以后，一次，他到苏北去检查民兵工作。傍晚休息时，干部们都要求他表演“劈石头”。但苏北一马平川，一时间到哪儿去找合适的石头呢？最后，还是找来了一块压咸菜用的青石，这块石头少说也有二十来斤ภ，光溜溜，湿漉漉，放在堂屋正中ณ的桌子上。“钱司令果真能劈开它吗？”“肉手能ม劈碎顽石，我还从没见过！”就在人们的窃窃私语声中ณ，钱钧走到เ桌前，摆正石块，猛抬右手，一掌下去，只听“砰”的一声。青石顿ู成三瓣。劈裂的石碴儿，竟蹦出一丈多远！
第六，阎锡山在掌握山西大权之后，并没有像当时许多军阀那样，做搜刮地皮的土贼，当祸ຖ害百姓的蝗虫，而是以极大的精力图谋展。“六政三事”也好，“省政十年建设计划”也罢，都是其他军阀不谋不做也难以做到的事。山西的经济社会都得到了较快的展，老百姓也从中受益不少，这就使他的统治得到一个较为稳定的基础，给他的军事力量提供了充足的经济保障。
第五，阎锡山提出了“存在就是真理”的哲学观点。他说：“所谓真理就是指为ฦ人类谋幸福的道理，是客观实际需要的真理。我们的组织是为了实现我们的主张的。我们主张的是人类谋幸福的道理，所以我们的组织就是代表人类的真理的。因此，我们说，我的存在就是真理，就是国家的、社ุ会的、世界ศ的真理。”由á此出，他提出“需要就是合法”。既ຂ然“存在就是真理，则存在上的需要，就一定合法”。
在第六十七师无法到达日本后，国民党政府只好保留แ了先遣的驻日军事代表团。代表团总部设在日本东京都的麻布区，团长最初为朱世明，后改由商震担任，最后由á何世礼担任，他们都是军人，在占领日本期间，任何问题中方均需向美国交涉，才有希望得到เ解决。中国驻日本代表团虽然受制于美国，但是他们还是感受到了在日本国土上作为战胜国受到的尊敬。
谁知第六十七师到达苏中ณ的海ร安、如皋一带不久ื，就遭到เ我华东野战军的重创，就这样覆灭在反人民的战场上，在日本驻军的计划彻底落空。
除天京藏宝之谜外，太平天国还有一个ฐ藏宝之谜。
石达开藏宝之谜
姨太太出轨事件
对姨太太出轨事件的处理，也体现出范绍增与众不同的地方，其宽厚与大度绝非其他军阀能比。19年春天，范绍增的姨太太紫ใ菊在重庆城里开明学校读书时具体落实范绍增提高妻妾文化素养的精神，同青年校长王世均谈恋爱了，两人两相悦，意绵绵。
东窗事后，范绍增怒不可遏。王世均被抓到范庄关起来，眼看大祸马上降临两ä人头上。这时，两ä位亲家王瓒绪、陈兰亭求范绍增饶他俩一命。涕๓泪纵横的王母也跪地不住地叩头恳求饶过他儿子。
闯荡江湖多年的范绍增虽然没有喝过多少墨水，但重人，讲仁义。他冷静下来一想，紫菊毕竟同自己有夫妻缘分，一日夫妻百日恩。左思右想后，他最后决定把人做到เ底，于是当众宣布：一，收紫菊作干女儿，王世均作干儿子；二，备办几桌酒席，为两人成婚；三，送紫菊大洋000่块，做嫁妆费，全场皆大欢喜。王瓒绪竖起大拇指连声夸道：“范哈公，你搞得漂亮！搞得漂亮！”
上述佳话在山城重庆传开后，百姓都称道：“范师长讲义。”
姨ถ太太外交
早在清代，重庆即被辟为商埠，商业达，人文荟萃，外侨也不少。范绍增颇能ม与时俱进，他为了让姨太太们跟上时代的步伐，专程从上海聘来一帮教师，培养妻妾们学习西方文化。太太们开始西化，尤其是年轻貌美、文化较高的赵蕴华、何蜀熙，以后成了重庆上流社会的两ä朵交际花，对范绍增以后的飞黄腾达帮助很大。
抗日战争爆后，国民党政府内迁重庆，一时间，陪都权贵云集。有段时间，正在家赋闲的范绍增，为了巴๒结国民党要员，特别ี腾出范庄，盛邀请显贵们来此居住。笔者考证，先后在范庄住过的有蒋介石、宋美龄、孔祥熙及南京警备司令杨虎等等。参谋总长何应钦๔、第三战区司令长官顾ุ祝同，在整个ฐ抗战期间更是举家住进范庄。