奥里布斯似乎ๆ懂我。他轻轻地握住我的手，然后我听到他说：\ຒmaທry，我跟你说过，我喜欢中国文化，所以我常常会来这里。我的居所就在这个公园的旁边，离这里很近。我知道你现在很累，我知道自己搅乱了你的生活。但是请原谅我，我必须要把想对你说的话跟你讲完。我很清楚地记得自己的过去。那ว时我是你的王子，而你是我娇美可爱的妻子。但战争改变了我们的生活。当你听到เ我战死的噩耗，你是那么伤痛欲绝，你的泪从那一刻起就再也没有停止过，直到有一天你哭干了所有的泪水，也耗尽了身上最后一丝力气。你仿佛解脱了，你终于平静了下来，并微笑着说，你终于可以到เ天堂和我相会。你走了，走得对人世没有任何牵挂。你的灵魂也因此真的直接进入了天堂。只可惜，你在天堂里没有找到我。你不断询问你在天堂所见到เ的每一个人，但他们都只对你摇摇头，并安慰你说‘随缘吧’。直到有一天你终于觉得累了。你不知，我在宇宙的另一个次元里，它被称为‘阿修罗道’。那里的人生前都善战好斗，死后亦是如此。但是，我为了有一天能够重新跟你在一起，我便誓，我要放弃这种好战的秉性，我要将自己修炼得斯ั斯ั文文，成为一名造诣深厚的艺术家，那ว时，我就可以回到人间重新去找你。我相信你会回到人间的。我要演奏美妙的音乐给你听。现在我终于见到你了，虽然你已๐是baທel最爱的女人。但我不会放弃爱你，我不会放弃。\ຒ
\奥里布斯，你怎么也会在这里？\ຒ我惊奇万分地盯着他的脸，然后我想坐起来，可头却是又一阵猛烈的眩晕，于是只好又躺了下去。我的思绪一片混乱，我不知这到底是为什么？为ฦ什么เ我会在昏睡中ณ梦见他，而醒来后他又在我的身边？这到เ底是为什么？为什么เ？我觉得自己的头好痛。我又想闭上眼睛，我觉得自己好累好累。
\有过！\我用两ä个字简单地回答道。
\你有过外遇吗？我指的是婚姻以外的，不包括我。\
\讲完了死，又要讲活。真是有些死去活来的味道。不过按照你曾经所讲的，我们应该是为灵性的成长而活。\
\昨天我们讲了死亡，今天我们就讲讲为ฦ何而活吧！\
\奥利布斯是谁？我从未听你提到过他。\
\ຒ是啊，这世上的人，没有几个爱听死亡的。可是逃避并不代表死亡就不会接近。如果一个人能ม在年轻时就听听关于死亡的一些事，将对他一生有益。我唯一的遗憾就是在我年轻时，我没有很深入地去思考过这个ฐ问题，所以当奥利布斯ั离我而去时，我才那么悲痛欲绝。\ຒ
\那ว痛苦的根源是什么？\
\这说明所有的痛苦都是想象的结果，它们并不是实有的。可是很多人却整日被自己想象的痛苦缠绕着，离真理越来越远，越来越不懂得爱。就像被下了魔咒，当你愈想逃避痛苦，你就愈痛苦。这就是痛苦许下的一个诅咒。如果你不爱它，那ว么你也别想得到欢乐。所有的人都想获得快乐่，但是望眼整个世界，无数人都充满着痛苦。因为我们这个ฐ身体的局限，我们势必一定会面对生老病死。面对物质的稀缺与分配不均，我们也必须面对种种贫穷。但是这其实都不是痛苦的真正根源。\
\以水为ฦ标准！西方大多以《圣经》为参照，来修正自己的行为ฦ，培养自己属灵的生命。并称这样的成长为‘活在神的教导里，你就得救了！’但是任何文字的东西都是有局限的，因为文字都是人书写的。所以在东方，特别是在古老的中ณ国，圣人们以水的品性为最高品性。那时他们没有什么เ经书可看，他们只向源源不断ษ流动着的水学习，从水那ว里获得对生命的感悟。所以孔子才感叹，人的生命就像水从这里流过。这既说明人这一生的短暂，但也说明，生命本身不开始于那一刻，也不终止于那一刻，它其实是一个流动的过程。以各种形态来，往各种形态去。没有什么阻挡可以令它不安，也没有什么无常可以令它难过，它总是那么的活泼与灵动。它静若平镜，动若风幡，柔如蚕丝，刚胜磐石。我们的灵魂在面对人生不同的境况时，也应该有不同的表现。\
\那ว么เ我应该以什么เ为参照来修养自己้的心性？这是我迫切想知道的问题。我可不想有一天我的年龄已经很高了，而我的灵性还处在很低的水平。\ຒ
\生命正是如此，唯有真正深入信任的人，才具备深入怀疑与质询的能力。我给你讲个ฐ我年轻时的故事吧！我在北大读书期间，同学们都知道我是一个最爱提问的人，很多时候，我对千年前的哲人所表达的哲学思想提出自己的质疑，可是很多同学不是这样，因为他们不相信自己可以越那些先哲，所以无论老师讲什么，他们都听着，尽管很多时候他们似懂ฦ非懂ฦ。但是他们不提出质疑，他们对先人的东西毫不怀疑地照单全收，囫囵吞枣。但那绝不是信任。\
\我好奇的是，一个ฐ信任的人是否也会怀疑？\
说到这里，奶奶端起茶杯，喝了一口水。然后目光望向远方แ，有些出神的。仿佛是回到了三十六年的那ว一天，以自己้的虔诚期盼着那位神医的到来。
\是的，我从不怀疑。如果你是真诚的，那ว么你就全然的信任，不要怀疑。也许他明天就会回来。让我们以真诚的心一起等待吧！\
\你怎么知道？猜测有时并不可靠！\
\他会回来的，并且就在这几天。\ຒ
\ຒ你默许我爱你吗