1沈从文：《看虹摘星录后记》，《沈从文选集》第五卷第页。
1沈从文：《看虹摘星录后记》，《沈从文选集》第五卷第页。
沈从文对善、美的追求，也是同他对地处湘西的他那ว个ฐ民族的文化形态的深刻๑了解和目睹分不开的。苗族，是一个ฐ勤劳、勇敢、
这种道德品性的“人性”，作为一种推进人类文明的文化动力，历来成为ฦ衡量我们民族精神面貌并具有实践理性的重要尺度。并且，用审美的眼光来看，它又成为特定意义上的区分善美与恶丑的重要标准。“边城”的构筑，是作者至善至美的追求和实践，无处不深深地表现着作家的这种审美态度。《边城》将作者以善、美为主ว体的审美选择推向了极致。与当时半封建半殖民地混血儿的大城市相比，“边城”如一潭清水，自然的美景，古朴的习俗，善良的民众，纯洁的心灵浑然一体，构成了一个ฐ令人神往思慕的佳境。
作者这里所说的“人性”，便是作品中ณ所表现的一种人人都应具有的那ว种原始淳厚的道德品性。这种“人性”与马克思在《19๗年经济学——哲学手稿》一书里所“强调的‘和精神两方แ面的本质力量’便是人性”论断ษ并不相悖。对于人性论，同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》里也曾说过：“‘人性论’，有没有人性这种东西？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性。”因此得出，作者这里所表现的“人性”应该是肯定的。
记得你汉语课学得最好。祝你早日携一男ç孩把现代汉语口语研究。
和你同饮一练汉江，与你共有一方语。在紧邻๑的课桌上，在学子的木履声中，我们相携过三年的时光。
令我不能忘怀的第三棵榕ษ树是我在漓江边阳朔县城到月亮山去的路边见到的。那是棵长在壮族村寨旁้的高大的榕树，远远地便被一帧硕大的绿色树冠定住了目光，近了，见挡道的寨门上写有“古榕公园”，门票上说此榕树已有一千五百余年，电å影《刘三姐》有些镜头即在此拍的。随熙熙攘攘的朝树者，近前观之ใ，平展的原野上独独地挺立着这棵岿然巨树，它那企图笼罩大地的浓荫，那企图吞没白云的树冠，那ว企图饮尽地下全部水分的根群，那陡立而又弯曲多节的巨枝，一起放射着生命的光波与音波。粗糙的树干上长满疙疙瘩瘩的树疣子，刻๑录下岁月的皱纹。地下的根向纵横扩展，有的凌空垂悬，有的含而不露，远远近近不时突兀、开裂ฐ的地面和显露出来的钢板一般的根皮，涌ไ动着坚韧、桀骜的生命力。直径数米的主干，化石一般古老，却又撑出一方生命的浓荫。那ว绿，漫过田
在海南岛的路边山坡，乡下人的房前屋后，到处都能ม看到เ榕ษ树。令我惊讶的是，它在生命深处的主ว干上、枝干上撒出一束束根须ี，像蚕儿抛出的银丝，柔韧地朝下生长，直至亲吻到เ地平面的小草，有的深深地扎进了土中。不惑中问一位当地黎族青年，才知道这是榕ษ树的气根，也是“海南一大怪，树根长在树皮外”的一景。那ว天，我们走进兴隆热带野生植物园，在充满原始森林的绮丽ษ风光里，有一丛榕ษ树，不，准确地说是一棵榕ษ树，葳蕤成了一片森林，相扭相攀，一簇簇从杈桠上垂挂下来，接触地面，就成了一丛丛奇形怪状的树干。“根干”连同母体，蔓衍成林，林间穹隆通连，曲径通幽，横逸斜ฒ出的枝桠，交叉虬结成一幅立体的现代派绘画ฑ，意蕴万千，博大的浓荫氤氲。轻风拂起，榕树的叶子颤动起来，刹้那间，树上好像千百万绿色的蝴蝶，在一开一翕地扇着翅膀，洋溢着生命的本色。细瞅，枝干上挂着个小铜牌，上写着国家某领ๆ导人某年某日曾在此树前留แ影，并叫此树为“民族团结树”。
沿着水位线，踩着凉爽的海ร水再向前走去。大片的别墅群出现在海ร边上，两ä层的欧式小楼ä成排成行地组合着，有宽阔车路从楼群中ณ穿过。楼ä即是废楼ä，主体已๐经形成，只不过大都没有进行内外装饰，门、窗张着黑色的大洞，还不能投入使用，也无水电。少量楼ä的外装ณ饰基本完成，外墙上画着欧洲的名画ฑ。别ี墅群不远，还立着几幢三四十层的高大建筑，同样是黑灰色的半成品废楼ä。打问当地人，知是前几年修的，国家紧ู缩银根政策后留แ下的牺牲品，每幢别墅原来预定售价二百万人民币，现在只要三十万元。有些别ี墅里夜晚还住着些拾垃圾的人。末了，那ว当地人指着闲置的别墅群对我说：“北海一大怪，别墅住乞丐”。
沙滩上的脚印纷乱而趾部ຖ却又深切。夜晚到来的潮水会抹去这一个ฐ个艰辛而又欢愉的印戳。
彳亍着，走过一段礁岩，见块横卧的岩石上有人又刻着一方字“海ร阔天空”。凝思着，顿ู悟起一翩心旌。迎着真实的阳光，我从海ร滩上轻轻地而又慢慢地走过，脚๐底下，堆满了一束束音乐般的雪白……
咸湿的海风，习习吹来，身边的海ร水拍打着礁石，溅起人高的浪ฐ花，一朵浪飞洒在嘴角，黏黏的，凝固成咸咸的味。