各姿各雅看到เ失望得差点哭起来。它叫了几声，想再次追上去拦住骑手们，却现天上的秃鹫已经一只接一只地落在了丹增活佛身边，便不顾一切地朝丹ล增活佛跑去。领地狗群纷纷跟上了雪獒各姿各雅。各姿ู各雅已经通过咬死多猕獒王的行动证明了自己群的机智和勇敢，它们是服气的，在冈日森格不在的情况下，它们乐意听它的，它俨然已经在代行獒王的职责了。
雪獒各姿各雅悲伤而忧急地看到เ无人理解它的意思，就跑向了领地狗群，用叫声表达着，用焦躁刨土的前腿表达着，用和它们一个ฐ个碰鼻子的方แ式表达着。领地狗群理解了，跟着各姿各雅跑向了西结古骑手，排开队列，密密匝匝地拦住了去路。班玛多吉把眉头皱成了昂拉雪山，怒气冲冲地呵斥着：“怎么เ了，我们西结古草原的领地狗群怎么เ了？不听我的话不说，还给我捣蛋。没有了獒王冈日森格，你们都成野狗啦？”领地狗们不在乎ๆ班玛多吉的呵斥，一任倔强地阻拦着。班玛多吉命令身边的骑手：“冲过去，冲过去。”自己先打马跑起来。雪獒各姿各雅不想伤害到马，指挥着领地狗群让开了。班玛多吉带领ๆ骑手们从领地狗群的夹道里一拥而去。
丹增活佛大叫一声，双手飞翔似的展开，转了一圈，眼睛一闭，朝后倒去。
丹增活佛忽然大喝道：“我就是藏巴拉索ิ罗，藏巴拉索罗就要死了！”
他说他在索朗旺堆生产队放羊的时候，就是一个ฐ病人，去西结古寺做了喇嘛ใ后，病就更重了，浑身上下仿佛有许多小虫子在爬动，有时奇痒，有时奇痛。藏医喇嘛尕宇陀的药治不好他的病，丹ล增活佛的经咒也无法使他平静。他请求丹ล增活佛允许他去砻宝雪山避世修行，因为ฦ在宁玛派和噶举派的普通教法里，避世修行是一种把病痛转换为佛法的方便之门。丹增活佛同意了，并给他亲授了尊胜白度母的长寿仪轨和六臂大黑天的三种随许法，叮嘱他坚忍，精进，不得懒惰，也不得逾越。
勒格红卫声音很低沉，言词不连贯，有时还会结巴๒。不是因为激动和愤怒。很久以来，他都沉默面对高山草原，他惟一的说话对象就是地狱食肉魔。这是多少年来他的第一次倾诉，他不知道为什么选择了对他恨之入骨的桑杰康珠为对象，也不知道为什么一开口就停不住。
一句话唤醒了其他人，东结古骑手的头颜帕嘉说：“是啊，只有北京的文殊菩萨才能带来吉祥，才配拥有藏巴拉索罗。”
巴俄秋珠说：“世道变了，麦书记已经不能带来吉祥，他不配拥有藏巴拉索罗了！”
丹增活佛说：“看样子你是要和我打斗ç了，那就打吧。”说罢，大声念起了金刚ธ萨埵摧破咒，念着念着，举起双手，在空中、额前、胸ถ间连拍三下，然后仆倒在地，朝着巴俄秋珠，磕了一个ฐ等身长头。所有的骑手都惊叫起来。草原上年年月月都是牧民给活佛磕头，哪里见过这么เ大的活佛给别人磕头！
巴俄秋珠走了过去，哈着腰，低着头，说话的口气也是柔和绵软的：“尊敬的佛爷，你来了，你要求我们走，我们当然应该听你的话。可是，可是，你知道现在和从前不一样了，还有人说话比你更有力量，我们不得不听啊。”有人喊起来：“麦书记，麦书记，藏巴拉索罗，藏巴拉索罗。”这是提醒巴๒俄秋珠。巴俄秋珠把腰哈得更低了，说出来的话柔里有刚：“保佑啊佛爷，保佑我们上阿妈人把神圣的藏巴拉索ิ罗献给北京城里的文殊菩萨，不得到เ藏巴拉索罗，我们是不走的。”
桑杰康珠似乎ๆ心中ณ不忍，长叹口气，突然驱马离去了。
地狱食肉魔身上的亲缘之气越浓，大黑獒果日就越是悲伤，它悲叫一声，跪下了。
地狱食肉魔狂奔而来又狂奔而去，呼哧呼哧地喘着气，不是因为疲累，而是因为ฦ生气。它实在想不明白它司空见惯的牛毛褐子帐房居然会盖住它，它要反抗，要宣泄仇恨，要像撕咬一片勇猛的西结古藏獒那样腾挪跌宕、舍生忘死
后半夜是休息。人睡了，藏獒也睡了，除了哨兵。其实哨兵也睡了。人和藏獒都不担心会有趁着月黑风紧前来劫营的，在大家无意识中ณ必然遵守的规矩里，劫营是耻辱的，是趁人不备的偷窃行为，而擂台赛是荣耀的，即使失败也是光明的失败
吃了肉就去喝水，在走向野驴河的时候，上阿妈领ๆ地狗和西结古领地狗之ใ间只有不到二十米的距离，它们互相平静地观望着，甚至用鼻息和轻吠友好地打着招呼，秩序井然，一点张牙舞爪的举动也没有，好像离开了藏巴拉索ิ罗神宫前的打斗场，它们就是好邻๑居、好朋友。
对勒格父亲是熟悉的，他就是那个曾经被父亲称作“大脑门”的孩子，是“七个上阿妈的孩子”中的一员。十几年前他成了父亲的学生后，父亲就给他起了个名字叫勒格，勒格是羊羔的意思，父亲说：“你是个苦孩子，没阿爸没阿妈的，就像一只找不到羊群的羊羔，就叫这个ฐ名字吧，说明你是草原的多数，是地地道道的贫苦牧民。”贫苦牧民勒格十六岁时离开了父亲的寄宿学校，在西结古草原索ิ朗旺堆生产队放了两年羊，然后成了西结古寺的一个青年喇嘛。以后的事情父亲就不知道了，只知道他离开了西结古草原，离开的时候偷走了领地狗群里的两ä只小藏獒，一只是獒王冈日森格和大黑獒那日的最后一代，是公獒；一只是多吉来吧和大黑獒果日最初ม的爱情果实，是母獒。冈日森格、多吉来吧