“还不下来！怎个甚是顽皮？”元尘假装嗔道。以此掩饰自己那丝不可言喻的羞涩。
元尘意想不到竟会是她，不禁一愣，然后一喜，忽然又想起她曾看到过自己้的之身，不由á得又是一窘。脸腾的一红像个大姑娘似的。
他在武当山上呆了六年，其间这书是没少看的。知道修道之人虽然淡泊出尘，但不代表漠视生命。相反，却是极位尊重和爱惜自己以及众生的生命。因为这人身难得啊！书中不是说“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”嘛！老圣不也在“道德”中说：“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之ใ。不善者吾亦善之德善。信者吾信之ใ。不信者吾亦信之ใ、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
元尘看着八位师长与掌教师兄的模样却是有些莫名。
听元鼎这么一说，元尘也感今日大不寻常。这些大派的掌门或者大长老们平日里调和养元，钻研大道。没有天大的事情是绝对不会迈出山门半步的。尤其是一来就来了这么多。想必要有什么大事发生了？
“这个ฐ没听师父交代什么。不过，这两ä日已๐有几大门派的掌门人或者其门内的大长老来到我们武当山了，听说今日还要有昆仑山，青城山两大掌门亲自莅临呢。”
于是悄悄的让自己放松冷静下来之后，元尘默运元神试探着去感知周围的一切。元神所到之ใ处却是感有者似无，感无者似有。好似每一件物事时时刻刻๑都在变化着一般，又好似根本没有过任何变化一样的实际存在。
元尘心中突然生出一个想法，从进入这里，来到此处，莫非自己所见皆虚，一切都是幻象罢了？头脑中因为初始震惊产生的迷乱ກ想及至此，不由得机灵的打了个ฐ冷战。
只见瀑布落下之处形成一方巨大的水潭。周围被自己้立身脚下一般大小的许多大石包围。水潭的水既不向外流淌，也看不到有丝毫的升降。元尘不禁啧啧称奇。
到了瀑布近前十余丈远，元尘被飞泻而下的瀑布气流推得身形一滞，于是顺势旋๙转卸力，双脚稳稳的落于一方大石之上。此时，瀑布下的一切景象尽收眼底。
要知，一者本源之谓，乃先天。先天本无分别对待。及至后天一分为二，二演四象，四成八卦，八卦叠加为八八六十四卦。如此繁杂不过是后天万物各具五行之性之不同的关系。亦譬如母生九子，一奶同胞，却子子各有不同一样。因此，法分三乘๖是针对后天上中下三根而言，每一乘分三法又是根据每一根的不同情况大致归类三种入手的方法。也可以说是因材施教。
玄玄真人张三丰传给元尘之金丹大道分三乘九法。即每一乘各有三种修炼法门。道本一也，何故分三分九？
元尘听了半响，心中自是十分的欢喜，但听得师伯后面的话又说得郑重其事，遂福至心灵，翻身跪拜于地，以道心盟誓必谨记教诲，日后勤习默会，不负这份大福缘，大恩德。
顿ู了一顿后张真人又说到：“七星妙法元极拳你已跟元风学的很是深厚了，此拳为我当年得道之后，将早年所学结合丹道修炼学而后化创编而成。每一式都可独立操演，式式皆可互相衔接。只要工夫用到，境界达到，则式无定式，法无定法。信手拈之，随手舞来，亦能制敌克胜，护己道体。这是你在尘世间行走用处最多的技艺。所以要精而再精，不可满足现状。须ี知大道尚且缺一，更何况任何一人，任何一法呢？剑仙一脉ำ古来有之ใ，修炼之法取西方庚辛之金，采北方แ壬癸之水，团聚一处，而后吸引剑灵来来投，这其中有个杀法，你日后自悟。然后再以己之ใ先天神气冶炼，滋养。此与我今日欲传你之金丹大道虽各有不同。但是原理一样，故终又无不同！你现在仅修慧剑还无体会，也无冲突，所以，目前可以忽略不计。但是日后剑修境界进入第二篇境界之时则ท要记得我今日所言，不可混淆。至于‘紫霄五雷正法’殊无特别之ใ处。无非是以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之ใ气合彼虚无之气，加之ใ步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中。这是需要丹道内炼基础的。而金丹大道自古皆是三口不谈，六耳不授，关起门来仅限于师徒二人之间的心传口授，所以，我今传你‘玉清金笥龙虎金丹ล大道’你要好好记于心间。日后修炼以此为证道，得道，成道，合道的根本。”
玄一真人想了一下，很肯定的说：“三年来，元尘从没有独自离开过玄天大殿十里开外。平日几乎都在元风的左右按时完成相应的功课。有元风在侧伴护，咱这武当山上还有什么他应付不了的事吗？而且，也没听下面的弟子与元尘这孩子提及过有何意外遭遇啊。”
看着元尘渐去渐远的身影。张真人对玄一真人问道：“师弟，元尘这孩子在山上这三载可曾经历过其他凶险之事？”
妇人急中ณ生智。将身前的小女孩往怀中一收一揽，顺势一个“懒龙翻身式”跃离了马背紧靠城墙持刀站立。这些不过是说时迟，那时快。前前后后也就是电å光石火间的事儿而已。
妇人一个“夜战八荒式”，但见柳叶单刀缠头裹脑的护住了身前身后，使得刀枪难入。但坐下的黄骠马却被乱刀乱ກ枪刺倒。
此时，那ว追来的七道光芒已经到เ了近前停住。光芒之ใ上为首一人年约六旬。皓首冷面，身体瘦弱，座下一柄红光闪闪的宝剑，剑身隐现“沥血”二字。其余诸人大约都是五十上下的样子。一个ฐ