如果说读大学是一种投资，那这种投资的成本则ท越来越大，而产出却越来越小。受大学疯狂扩招的影响，大学毕业生就业的压力越来越大，加上很多用人单位都注重应聘者的工作经验或社会实践经验，所以很多大学生纷纷走出校园寻找兼职甚至全职的工作，以求毕业求职的时候多一些筹码。积累็社会实践经验当然无可厚非，但是对于一个学生而言，是不是社会实践经验越丰富就越好呢？如果不是，那ว究竟应该如何把握这个度？如果只能用一定的时间和精力参与社ุ会实践，究竟通过什么方แ式参与什么内容的社ุ会实践最能事半功倍呢？
勤工ื俭学，这个曾经在2o世纪初非常流行的词语再一次摆在了大学生的面前。很多学生几乎是从进入大学第一天开始便想方设法挣钱的。可是，大学生究竟该怎么勤工ื俭学呢？自己้挣钱究竟有哪一些途径？勤工俭学又有哪一些陷阱？
2oo4年1o月，各大网站纷纷刊登了一篇名为《中国的学术界ศ到底有多腐败》的文章，文章用很长的篇幅对中国的学术腐败问题提出了最深刻的质疑和难。以下是其中的一个ฐ段落：
因为这原本是网上的文章，真实性无从可考，所以你完全可以不相信有这么一回事。但是，如今的学者越来越商业化倒是不争的事实。只是我不明白：这些著名教授既然热爱金钱甚过了热爱学术，那为什么เ还要做教授呢？去做个律师应该会比做教授挣得更多。而如果你羡慕这些教授挣钱之快，如果你做了教授以后也准备通过这种方式成为先富起来的人，那么，你最好还是考虑去做商人吧，商人挣钱天经地义แ，比这样的方แ式光彩得多，而且挣到的钱也要多得多，同时，对于中ณ国学术界ศ也是一大幸事。
通过听讲座不可能学到系统的知识，但是，一场好的讲座或许可以让听众获得一种新的思维方แ法，对于某一个具体的问题获得某些更深入的见解。同时，对于听讲座一定要有所取舍，绝对不可以不分青红皂白照单全收。做讲座的人可能学富五车，也可能ม只是个学术骗子；举办讲座的单位可能ม是为了弘扬文化，也可能只不过是为了商业炒作。
听讲座也是一种与大师进行思想对话的重要方式。大学越好，讲座的数量就越多，质量也越高。所以，如果你就读的大学没有足够的讲座，不妨在现实条件允许的情况下多去别的大学。当然，并不是好学校的每场讲座都值得听，也不是差一点的学校举办的讲座就一定差，很多时候大可不必舍近求远。
不管你将从事的是技术、市场还是别的什么เ性质的工作，如果能够养成一个勤于思考身边小事的习惯，你所能得到的将远远不止是一份日化或者广告行业的工作。你应该看到过交警站在路边检查车辆的场景，因为很多车辆都不按规定缴纳相关费用，所以交警只好在路上对过往的车辆进行逐个检查。可你有没有想过这样一个方案：通过摄像机将过往的车辆拍摄下来，并通过连接到电脑แ而自动识别出其车牌号码，然后马上连接数据库，判断ษ出这个车牌号码是否已经缴纳相关费用，如果没有，就立即出报警声，交警便赶紧ู进行追捕。这个方案看上去有点儿理想化，但是，前几天一则新า闻说北京的交警已๐经拥有这种装ณ备了。我想开出这套设备的人最初肯定也是从日常生活中产生了一个ฐ想法，然后将这个想法付诸实施，变成了实实在在的产品。
可能ม你觉得我对身边每件小事如此在乎ๆ，生活一定会非常累็。可事实却完全相反。当我从市买了洗水出来，我可以什么事也不想地回到宿舍，也可以沿路思索洗水的品牌战略。当我坐在公交车上看到车外的公交站台广告或者其他公交车的车身广告，我可以心不在焉地瞥一眼，然后忘得一干二净，或者只记住广告上全智贤的性感pose和姚明的憨厚一笑，也可以用接着坐公交车的时间去揣摩那个广告的创意，去尝试着修改那ว个广告的文案内容。同样是走回宿舍，同样是接着坐车，少想一个ฐ问题根本就不会让自己更轻松一些。我想，对于一个喜欢思考的人来说，如果用这些时间来考虑更深层的东西，应该会从这种思考中得到一种快乐่和满足吧。
我这么说并不是赞同那个“异类学生”的观点，我也相信他期末考试的时候绝对不可能这样天马行空地作答，但是，如果这群年轻人来我的公司面试，我只会聘用他一个ฐ人。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个ฐ不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要。人格之ใ独立，说起来似乎非常轻巧ู，可真正能ม够坚持这一点又谈何容易？在某些特殊时期能ม像陈寅恪一样独立思考并坚持自己观点的人能有几个ฐ呢？更多的人为ฦ了迎合现实的需要而放弃了自己学术良心。很多著名的科学家都盲目地去寻找亩产十万斤的科学根据，这样的科学家还能ม做出什么学术成果呢？
在某大学的咖啡馆，一个学生说：“４o加７等于４７，４1加6等于４７，３1้加1้２加４等于４７，２５加1้７加５还是等于４７。你们看，这么เ多个运算的结果都是等于４７，所以，４７是这个世界ศ上最重要的数字，其余任何数字都是不重要的。你们一定觉得这种思维方式非常荒唐可笑吧？而类似的错误何尝不是比比皆是呢？有些人看到三个河南人很讨厌，于是不假思索地下定结论河南人