那是因为ฦ太过浓烈的感情跟我们传统所提倡的中庸之道不符。
说到这里，大家也许会问，为什么我们的传统文化如此地轻视爱情？甚至对男女之间、夫妻之ใ间正常的情感表达也总是采取冷处理的方式？
在我写的情感系列第二部《女人不狠，地位不稳》一书中的第三章，有篇文章叫《中国男人是一种“面子动物”》，里面谈到：中国历来对“人”的定义，从来就不是孤零零地把人作为一个单独的个体而存在，而是把他纳入到一个特定的人伦关系中。这个ฐ定义就是《中ณ庸》中所说的“仁者，人也”，所谓“仁”乃ี“人”字旁加一个“二”字，也就是说只有在“二人关系”中，才可以给一个ฐ人下定义แ。在儒家看来，这“二人关系”包括：君臣、父子、夫妻、朋友。再往后，“二人关系”又逐步上升到集体、党派、国家、民族。所以，有人说，中国传统文化的核心是集体意识，而不是个人意识。个ฐ人只有融入到集体中才是社会的一员，才能体现自身的价值。小时候，看各种各样的国产老片，里面的主人公经常说的一句话就是“我终于找到组织了！”，而“组织”对迷途知返的“中ณ间人士”也常常作出如下结论：“你终于回到了人民的怀抱！”
那我们就从中ณ国传统文化对“人”的定义说起吧。
历代流传甚广的《二十四孝》中，“孝感动天”的故事尤为著名，从这里，我们可以找到中国人代际关系的文化根源。
中国人的代际关系跟西方人的代际关系是截然不同的，这也导致了中国人和西方人迥异的性格特征。尤其是中国男ç人，他们的普遍人格与他们跟父母的代际关系息息相关。
我们的爱，到底出了什么问题？
可是，这武器在现代社会中，却有点像段誉手中ณ的六脉神剑，时灵时不灵，想让它来时，它偏不来，没想让它来时，它却用它无处发泄的威แ力，伤害我们自己้的心。
这就是中国历代女性的悲剧！
中国古代，每当王朝末日或者战争来临，男人们首先想到的不是力挽狂澜，或者奋起自卫，反倒先惦记起自己身边的女人来，惦记她什么呢？不是想着怎么เ保护她、关心她、使她免受伤害、免受凌辱，而是变本加厉地让她保持贞洁。所以前面心理学家的分析在这里就找到依据了，男ç人结婚找处女，死后让妻子守节都是“一条龙”的思想，处女是前提，守节是延续。
本质上都把自己的女人当成了随意支配的附属品。
【三】“老牛吃嫩草”其实是男人不太自信的一种表现
这就是中国男人处女情结产生的深层原因，他不仅渴望长期占有自己的女人，也妄想任意支配她们，使唤她们。倘若进一步分析，男人对处女的向往背后似乎ๆ还有一种潜在的自卑感在作祟。这两ä者心态看似相反，却同时纠结在一起，对此，在《男人这东西》一书中，渡边淳一也是持类似的观点：“当我们开始探索推崇处女性的男ç人的内心世界ศ时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安。男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友或丈夫做比较，这与男人在性方แ面缺乏自信有关。”往往外表看上去越“老实”，越“传统”的男人越有这种不自信。
我认为，男人对处女情结的执拗，实际上反映了男人一种潜在的择偶心态：男ç人要在自己心爱的女人面前“充”强者，否则ท，他就会产生被轻视被嘲弄的心态。
过去都说，男ç人是家里的顶ะ梁柱，如果这个顶梁柱不粗，不硬，力度不够，房间就会坍塌。所谓“粗”和“硬”就包含男人外表的强悍，也包含男人的财力，同时也暗含着男人“那方面”的大小、硬度和力度
。如果男人在“那方แ面”天生不够“大”，他就不敢在女人面前炫耀，只好退而求其次，找个ฐ年纪轻一点、经历少一点、经验缺一点的女人，这样就可以实行“愚民”政策，反正你什么เ都不懂，那我也装ณ聋作哑，就像某些极权国家，统治者本身就不自信，怕老百姓知道太多，就搞坚壁清野，消เ息封锁，结果老百姓被洗脑แ以后，也就乖乖听话了，你要求不高，他也就乐个清闲。男ç人的处女情结有时候就是掩耳盗铃的结果。
在本章第一节，我曾经提到过，一部分中国男人很小就跟母亲亲密，跟父亲疏远，他们或多或少都有一定的“恋母情结”，有“恋母情结”的男人往往同时也有“处女情结”，为什么会这样？第一，母亲在孩子眼中，尤其是男ç人眼中是“贞洁”的象征，这点跟处女相仿；第二，有恋母情结的男ç人由á于在精神方面尚未断奶，他们大都不懂得如何跟异性接触，在女人面前往往不够自信，为了掩饰这种不自信，他们反倒拒绝一些经验丰富的成熟女性，喜欢经历趋于简单的青春女孩，处女则让他们看到เ了曙光。所以，男人的处女情结跟恋母情结其实是一回事，只不过是一个ฐ形态的两个方แ面而已。
对此，渡边淳一在书中ณ有一点分析非常到เ位，他说：“男子一旦ຆ产生诸如‘这女人该不会试过很多花样了吧”，或“也许她以前同比我更行的男人相爱过’或‘会不会觉得我很笨拙这类观念，那么เ他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。”无疑，这是让男人来说最为羞耻和丢面的事。中ณ国男ç人更