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1้97๕6年，郑振香、陈志达两位学者，主持挖掘了安阳地区一个ฐ商代大墓，在墓中ณ惊人地现了大量的青铜礼器、酒器、玉器、兵器等国宝级的陪葬品。根据出土的青铜器铭文，人们确认这个大墓的主人，就是甲â骨文上经常出现的——妇好。
《商颂·玄鸟》的第二段：
公元前1600่年，成汤灭夏，夏朝灭亡，商朝正式开始。
《史记·殷本纪》原文是：
夏桀还自比太阳，说自己就是太阳，太阳怎么会灭亡呢？老百姓听说了之后，就说"ิ太阳啊太阳，你啥时候灭亡啊，我愿意和你一起灭亡"ิ。〗米〗花〗在〗线〗书〗库〗bookmihuAnet
这就是《玄鸟》第一段的内容：
怎么说的呢？
一般来说，祭祀祖先和悼念亡者，都是比较肃穆和庄重的事情，所以《颂โ》、祭文之类的文章，用词都比较古雅肃穆。当然，也有外行写祭文，搞不清轻重，就闹了笑话。我曾见有人在追悼会上念祭文，开头居然是"在这阳光明媚、春花烂漫的日子"
当然，《诗经》中ณ的《颂》本身也就是用来祭祀先祖的，只是有的学者认为是用来念诵的，有的学者认为ฦ是祭祀时跳舞的唱词，区别仅此而已。
殷商族人对他们这个祖先崇拜得不得了。《商颂·玄鸟》第四段内容最多，基本上都是赞美武丁的。
武丁孙子，武王靡不胜。龙旂๐十乘，大饎是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祈่祈。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
大意是说，这个伟大的武丁啊，战无不胜。
接下来，就赞颂武丁所开拓的疆域了。
"邦ะ畿千里，维民所止，肇域彼四海"，这句话极其有名。意思就是只要有人居住的地方，都是商朝的范围，武丁开拓的疆域已๐经到了大地的尽头，接连四海了。
"ิ四海来假，来假祈祈"ิ，这句是说四海前来朝觐的人非常多。"假"ิ，通"格"，就是前来朝觐的意思。"祈祈"是形容词，形容人多。