公元11้00่年赵煦ะ去世时无子嗣，皇位由神宗第十一子接替，此人赵佶，即是后来被金人俘虏死在五国城（在今日吉林东北）的宋徽宗。他早有“轻佻”之名，要不是朝议和命运的错安排，他倒很可以以画家和文物收集家的身分在历史上留名，作皇帝确非所长。他在位期间对新法也有两种不同的态度，他最初支持反改革派，司马光、文彦博、吕公著等也都身后复官。可是仅一年余，前被放逐的章淳和蔡京又被召回京师居要职。他们也可算得寺臣兼改革派。章淳曾任王安石的助手，蔡京则以修史在御前被器重。这时候徽宗赵佶也说“朕欲上述父兄之志”。于是朝中权要以“绍述”的名义，恢复了二十五年前王安石所行新า法，如方แ田、如榷茶等等。并且又怂恿徽宗将司马光以下一百二十人列为ฦ“元祜奸党”，以后更扩大其名单为ฦ309人，镌石于全国州县，以便分辨“忠邪ิ”，皇室不能与他们通婚姻ี，他们的子孙也不许来开封。王安石则配享孔庙，成为ฦ孔孟之外的第三个圣人。
神宗于1085๓年初ม去世，继任皇帝哲宗赵煦实足的年龄九岁不到，他未成年时由神宗这母太皇太后高氏（庙号宣仁圣烈）听政。她逐退了王安石的改革派，起用反改革派的先朝重臣如司马光、文彦博和吕公著，一时新法罢免殆尽。可是八年之ใ后太后去世，皇帝亲政，他赵煦又来一次翻案。他不仅重用改革派，并且夺司马光谥，又重修“神宗实录”，以便支持新法，一时反改革派人物被称为“元祜党人”（元祜是哲宗于太后听政时期的年号）。
我之所以提出行政区划ฐ这一话题在此饶舌，是因为看了《南方周末》第九百八十二期所载一系列关于上海，乃ี至整个长江三角洲经济发展的文章有感而发。现今社会经济发展趋势与数千年前何其不同，从世界而言是全球经济，从中国而言是全国经济，一部ຖ分学者在积极讨论“大上海ร”，计划ฐ将上海的行政区域扩大，甚至将苏州ะ、无锡等地囊括在内，以打破行政上的种种壁垒，减少不必要的内耗，以上海为龙头，带动整个长江三角洲经济圈的发展。试想，如若现今中国一如两汉时期，全国十几行省分为ฦ百余郡，那会是怎样一种情形！百余个郡ຉ为各自的即得利益所推行的地方保护主义将造成什么样的局面！
钱先生书中ณ谈到历代行政区域的划分，几次提及汉朝。汉朝的地方行政是为后代所称颂โ的，全境有郡ຉ约一百余，每郡辖县十到二十个ฐ，比之现在全国十余个ฐ行省，每省辖县数十甚至数百为ฦ大大合理。汉朝官级较少，县之ใ上是郡，郡之上便是中ณ央，行政区域即小，管理较为直接，相当于没有现今省一级行政级别。说明当时经济生活简单，各个行政区划ฐ内基本可以各自为ฦ政，互相依赖程度不大，没有一种大规模的区域内运作。这在现今社ุ会显然是行不通的，正如钱先生所言：“……制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度亦绝不能历久ื而不变。历史上一切已๐往制ๆ度俱如是，当前的现实制度，也何尝不是？”所以两汉的地方行政虽为历代称颂，后代却无法依样画ฑ葫芦的照ั搬。
七卿之ใ外，还加一个通政司，一个大理院，则ท称九卿。通政司管理章奏，全国中外一切奏章送给皇帝ຓ的，都归通政司，这是一个ฐ公文出纳的总机关。大理院主平反，一切刑法案件到最后判决不了，有什么冤枉，都可以到เ大理院求平反。刑é部尚书加上都察院和大理院，又叫做三法司，这都是司法机关，朝廷一切重大司法案件，就由三法司会审。
此外有一个都察院，是由á御史台变来的，专掌弹劾纠察。全国各事都在都察院监督之ใ下。把都察院和六部合起来，并称七卿。
刚醒来的天照ั与傍晚时分的风景又有所不同，如果说傍晚的天照ั是归家的浪子，那么现在的它有如慵懒的少妇，暖暖的，懒โ懒的，让人浑身提不起劲来。此时辰光尚早，而街上已๐经有不少人，除了一些摊贩，大多数人脸上都比较悠闲，即使是摊贩的吆喝也没有了那股子紧张劲儿，虽说是战争年代，可人们最大的能ม力就是遗忘，已经有十几年的时光不曾有战争降临这个ฐ美丽的城市，让这里的天照ั人都快要忘记了战争是怎么เ样子了。孩子是最能忘记战争的，看着在街道两旁不停嬉戏的孩子，朗昊不禁有些羡慕，他还只有十六岁，也是喜欢玩耍的年龄，即使他看起来有些早熟，不过还没忘却如何玩耍，同时那ว些孩子的无忧无虑、天真无邪，也让他感到一丝沉重，现在的他可是要自己独立面对这个陌生的世界ศ。
&nbຘs木门在身后重重地关上，也关上了迄今为止朗昊在天照城唯一的住宿之ใ地，如果今天他不能找到维特-ๅ斯泰因，不能在那里解决食宿问题，那他就不得不以“天为ฦ被、地为床”，露宿街头，而且将忍受饥饿的味道。
现存有关藩镇之ใ患或藩镇之祸的资料，大抵根据“朝代历史”的眼光写成。我们在一千两ä百年后，如果将过去的限制全部推翻，首先质问唐朝中ณ叶之ใ后是否应当继续存在，甚至中国在第九世纪是否应当保全统一的局面，不以成例视作当然，对于藩镇问题必有不同的看法。
公元780年德宗用杨炎之计，行“两税制”，等于放弃以往均田、租、庸、调、府兵等等“间架性设计