“……”
而那些喇嘛们总是正急得四处找我，看着他们大汗淋漓的脸，看着他们在我面前张口结舌不知说什么好的样子，我直想笑，但我还是挺着胸装出得理不饶人的口气：“你们去哪儿了？我回佛堂时怎么一个人都不在，哪有活佛到เ处找喇嘛的？”
我慢慢坐上了法床，第一次凝视着这么多人，心中涌动着深深的感动和无限的感慨。那一张张虔诚的脸、充盈着期盼与敬仰的目光，让我似乎更明白自己的责任与身份，真切地理解到其中更多的含义。从他们身上，我得到了很多珍贵的东西——最坚定不移的信念、最淳朴的仁慈、面对任何风险的勇气，以及——我可以毫不夸张地这样说，是他们给了我无穷的智能。
在通向寺院的路上，我看到了成千上万夹道迎接的民众。寺院的经堂里传出朗朗的诵经声，伴随着佛鼓、号角声，回荡在草原的上空。等候已久的人们手握洁白的哈达，对我表示着他们无限的崇敬和期盼。
公元7世纪前后，佛教从中原、印度和尼泊尔传入西藏。在吐蕃王朝第28代国王拉托托日列ต占时期开始出现藏传佛教。到了第33๑代国王松赞干布与唐朝王室及尼泊尔王朝联姻公元6๔29年，唐代贞观年间，文成公主与尼泊尔赤尊公主被迎请入藏时，其嫁妆里各有一尊释迦牟尼佛像及大量佛经。为安置佛像与佛经，赤尊公主修筑了大昭寺，文成公主建筑了小昭寺。松赞干布又在拉萨四周建迦刹寺等12寺，后来展成108座寺庙。同时，松赞干布派大臣土么桑布扎等16人去印度学习佛法。土么เ桑布扎返回后，创造了现在所使用的藏文，翻译大批梵文经典，输入印度佛法……藏传佛教因此逐渐地展起来了。┴米┴花┴在┴线┴书┴库┴BookmihuAnet
我是通过一系列复杂的验证寻查和止贡澈赞法王的认证被“挖掘”出来的转世活佛。
看着他的态度，不像是要批评我，反倒有那么一点谦恭。这是怎么回事呢？